莊子（中華經典藏書·升級版）

作爲一個小白，這本書確實給了我很好的入門體驗。首先中華書局出版，給了我很大的安全感。開篇有總介紹，每篇開始有總介紹，這樣的寫作安排，讓讀者對每篇有基本的判斷，再進行挑選或者全書閱讀。（雖然對孫老師的註釋有不認同的地方，但我認爲這便是閱讀的最奇妙的地方——思考。）原文裏的註釋不僅有一些字、詞的解釋，讓人欣喜的是很多都備註了前人的成果，有始有因的歷史傳承感大大提高了權威性。譯文雖然有過於直白的地方，但幾乎沒有前後矛盾不通的錯誤。（和某個版本簡直是雲泥之別，猶記第一次看某版，我是地鐵老爺爺。）篇章是挑選過的，所以不是全文。當然，對於論文黨的我，給了我便利。不過想要全面領略莊子思想的讀者們，可以選擇收錄完整的書。我是爲了寫思想史的論文來的，有個很妙的點，我們老師是專研究儒家的，他提供了《論語》《孟子》等儒家經典供給我們參考。但我卻選擇了莊子，除卻逆反思想外，我確實挺想知道很多媒體渲染出的“擺爛”之祖的莊子，究竟是怎麼樣的。看完全書後，莊子的形象在我心裏有了新的輪廓，“知其不可奈何而安之若命”（《莊子·人間世》），順應天道給予的命運。一開始我認爲這裏面有強迫、迫不得已的性質，有消極怠命的意思，後來意識到，這是心寧恣意後的爲之。怎麼說呢，在莊子眼裏，最高理想的人是“無爲名屍，無爲謀府，無爲事任，無爲知主。體盡無窮，而遊無朕。盡其所受乎天而無見得，亦虛而已！至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷。”（《莊子·應帝王》）如果是他們，遇到了所謂世俗眼裏不可奈何的事，心裏也不會有任何波瀾，只是順應時運而行事罷了。但是對於我們普羅大衆來說，特別是當今時代的我們，爲了某些“不可奈何”的事，爭得頭破血流，“安之若命”好像就變成了一個貶義詞，懶惰、擺爛、沒志氣等。但是在有些時候，光靠一個人的努力，但卻缺乏了時運的加持，也可以說是“道”的指引，只會讓自己困在那個循環痛苦的怪圈裏出不來罷了。所以如果真的做到莊子口中的“安之若命”那即是頓悟後的或者是經歷過世俗人情冷暖、成功失敗後的醒悟，心平氣和地面對不可預測的明天。 （我真的平和了不少）（真·） （邏輯經常是混亂的）（練習中）（經常不知道自己在說什麼，buff疊加）

獨與天地精神往來者，從古至今唯莊子一人也。 孔孟老莊，莊的維度最高。

此版本有些段落刪除的太不應該了，外篇裏我找了半天發現非常重要的評價墨子的非常經典的句子竟然被刪除了，很多人只重視內篇，實際上外篇有太多經典的段落了，讀莊子不深是體會不到的，自以爲是的刪減恰恰反應了這個版本對莊子的理解不夠深刻，莊子的門生後人寫的就不能算莊子了嗎？你怎麼知道莊子本人不認可外篇的理論，此版本可以棄了。

這位老師，你能尊重一下原著，尊重一下讀者把書整的完整一點嗎？ 外篇就算觀點偏頗也應該讓讀者自行判斷，何況你省去的外篇很多都是精華呢？ 因爲買了你的紙質版書，和別人一起共讀，那叫一個尷尬呀，以下是我羅列的外篇缺少的，只到至樂，後面我還沒讀完，雜篇不知道，還沒讀。 《莊子》-駢拇（一）-【缺】 且夫駢於拇者，決之則泣； 《莊子》-駢拇（二）-【缺】-夫小惑易方，大惑易性 《莊子》-馬蹄（二）-【缺】-及至聖人，蹩躠爲仁，踶跂爲義 《莊子》-馬蹄二-【缺】-夫馬，陸居則食草飲水 《莊子》-胠篋-【缺】-5、6、7段 《莊子》-在宥（四）【缺】-世俗之人，皆喜人之同乎己而惡人之異於己也 《莊子》-天地-【缺】-堯之師曰許由 《莊子》-天地-【缺】-堯觀乎華，華封人曰： 《莊子》-天地-【缺】-堯治天下，伯成子高立爲 《莊子》-天地-【缺】-泰初有無，無有無名； 《莊子》-天地-【缺】-夫子問於老聃曰： 《莊子》-天地-【缺】-將閭葂見季徹曰 《莊子》-天地-【缺】-孝子不諛其親，忠臣不諂其君 《莊子》-天地-【缺】-門無鬼與赤張滿稽 《莊子》-天地-【缺】-孝子不諛其親 《莊子》-天地-【缺】-百年之木，破爲犧尊 《莊子》-天道-【缺】-孔子西藏書於周室 《莊子》-天道-【缺】-夫帝王之德 《莊子》-天道-【缺】-夫子曰：“夫道，於大不終 《莊子》-天運-【缺】商大宰蕩問仁於莊子 《莊子》-天運-【缺】-北門成問於黃帝曰 《莊子》-天運-【缺】-孔子行年五十有一而不聞道 《莊子》-天運-【缺】-孔子見老聃而語仁義 《莊子》-天運-【缺】-孔子謂老聃曰： 《莊子》-刻意-【缺】-刻意尚行，離世異俗 《莊子》-刻意-【缺】-吳越出現寶劍 《莊子》-至樂-【缺】-莊子妻死，惠子吊之 …………

只能說古人真的太智慧了。中華上下五千年。不論科技進步多麼日新月異，大道不變。古人已經把生活的道理人生的哲學都總結好了。所謂拿來主義。我只要拿來就行。

《莊子（中華經典藏書·升級版）》 4個筆記 ♦達生之情者，不務生之所無以爲；達命之情者，不務命之所無奈何。養形必先之以物，物有餘而形不養者有之矣；有生必先無離形，形不離而生亡者有之矣。生之來不能卻，其去不能止。 ♦棄事則形不勞，遺生則精不虧。夫形全精復，與天爲一。天地者，萬物之父母也；合則成體，散則成始。形精不虧，是謂能移。精而又精，反以相天。 ♥通達生命實情的人，不去追求生命所不必要的東西；通曉壽命實情的人，不去做對壽命無能爲力的事情。保養身體，一定先要具備物質條件，物資有餘而不能保養身體的人也是有的；保住生命，必須先讓形體不要離去，形體不離而生命已經死亡的人也是有的。生命的降臨是無法拒絕的，它的離去也無法阻止。 ♥因爲拋棄世事就能讓身體不操勞，遺忘生命就能讓精神不虧損。形體得到保全，精神復歸凝聚，就能與自然融合一體。天地，是萬物的父母；陰陽二氣的相合就形成萬物之體，陰陽二氣的離散就又復歸於無物的始初。形體與精神都不虧損，這叫做能夠隨着自然變化而更新。精神修養到了極高處，反過來可以輔助大自然的化育。

和萬卷出版社藍色封皮那版比，註釋以角標的方式標明，無需跳轉，便於閱讀。但外篇和雜篇有刪減，據說是編者們根據段落價值高低來選擇的，但這不恰恰是沒有理解莊子的一種做法嗎？彼出於是，是亦因彼，彼是方生之說也！

《莊子》又名《南華經》，是戰國中後期莊子及其後學所著道家學說匯總。《莊子》對工具理性也進行了深刻批判。 《莊子》進一步提出了“得意忘言”的觀點。 到了漢代以後，尊莊子爲南華真人，因此《莊子》亦稱《南華經》。其書與《老子》《周易》合稱“三玄”。《莊子》一書主要反映了莊子的批判哲學、藝術、美學、審美觀等。其內容豐富，博大精深，涉及哲學、人生、政治、社會、藝術、宇宙生成論等諸多方面。 莊子的文章，想象奇幻，構思巧妙，多彩的思想世界和文學意境，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術風格，瑰麗詭譎，意出塵外，乃先秦諸子文章的典範之作。莊子之語看似誇言萬里，想象漫無邊際，然皆有根基，重於史料議理。魯迅先生說：“其文則汪洋闢闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也。” 被譽爲“鉗揵九流，括囊百氏”。 《莊子》不僅是一本哲學名作，更是文學、審美學上的寓言傑作典範。更是對中國文學、審美的發展有着不可分割的深遠影響。莊子寓言的出版和研究使得中國文化的優秀傳統得以繼承和發展，中華民族的精神得以發揚。

常讀常新常有莊子相伴，本身就是幸事一樁。 接着信仰部落的書單又讀了一輪莊子（是真的開口朗讀哈哈哈），這輪重點撿五個詞：得到，無爲，齊物，逍遙，生死。 🙏🏻得道 “獨與天地精神往來，而不傲倪於萬物。”大道至簡，所謂得道，就是順其自然的生活，放下執着，放下成敗得失，平靜地面對人生起伏。得道者心靈與天地相通，達至超然之境，不與世俗爭高低，追求與“道”合一的境界。 “天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。”認識到自己只是自然的一部分，從而放下個體慾望和世俗功利心，不勉強自己去改變外界，而是隨着生命的流動而行動，萬物一體，萬物合一。 🙏🏻無爲 “無爲而無不爲。”萬物自有其生成與發展的法則，刻意的干預只會帶來束縛和傷害。“無爲”是一種順應自然、不妄爲、不強求的生活態度和處世方式，是一種遵循“道”的自然法則，摒棄人類主觀的執着與功利心，避免人爲的干預，追求與自然和諧相處的狀態。 “夫虛靜恬淡，寂漠無爲者，萬物之本也。”在“無爲”狀態下，得道者能夠以寧靜、淡泊的心態面對世界，不追逐外在的榮辱，不執着於成敗得失，而是隨遇而安。 🙏🏻齊物 “天地與我並生，而萬物與我爲一。”世間萬物本質上是平等的，所有的事物、概念和價值判斷如美醜、貴賤、生死等，都是相對的，因人而異，並非絕對的存在。因此，人與萬物沒有高低之分、優劣之別，萬物應被一視同仁地看待。 “至人無己，神人無功，聖人無名。”打破人爲的界限，放下執着的主觀評價，超越個人的偏見和分別心。通過這種觀念，個體可以獲得心靈上的平靜，進入與天地合一的狀態，達至徹底的自由。齊物之道體現了莊子哲學對普遍價值觀的懷疑，以及追求超越對立和融入自然本質的智慧。 🙏🏻逍遙 “逍遙乎寰宇之間，心意無所待。”個體得以超越世俗束縛、擺脫功利得失的影響，達到一種無拘無束、自由自在的境界。“逍遙”並非簡單的放任或消極，而是通過領悟“道”的法則，順應自然，不被成敗、榮辱、生死等世俗觀念所束縛。 “乘物以遊心，託不得已以養中，至矣。”真正的逍遙需要人放下對外在成就的執着，超越對生死的恐懼，與天地萬物和諧共存，從而獲得內心的寧靜與超然，以平和、淡然的心態面對一切，自在自足，無憂無懼。這是莊子對人生理想狀態的描繪，也是他追求的最高精神自由。 🙏🏻生死 “人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。”看淡生死，不爲生而歡喜，也不爲死而悲傷，將生死視爲自然的一部分，超越對死亡的恐懼，保持內心的寧靜與自在。 “物物者與物無際，生死無變於己。”生與死是“道”自然運轉的兩個方面，如晝夜交替、四季輪迴，是一種不可抗拒的自然規律。因此，生死並不是絕對的對立，而是生命形式的轉換。 得道者通過領悟“道”的本質，能夠超越生死的束縛，以一種“逍遙遊”的心態面對人生與生命的終結，達至真正的精神自由。活着，很不錯，死一死，也還好。 🙏🏻最後一把碎碎念 我們常說，入孔出莊，廟堂之上拜孔子，江湖之遠看莊子，但或許也是另一種殊途同歸，不管是把自己交給禮法，還是交給命運。🪅

和另幾版本做比選時，這本有內容沒找到，才發現居然是刪減本，對 節本 的牴觸之心難以名狀啊！只能留作對比參考本，不能作爲《莊子》的學習底本。中華書局好像有全本，何時能上架？