
龔長宇
從社會關係與社會交往的角度看,現代化與現代性促成了傳統熟人社會向陌生人社會的轉變。陌生人社會秩序的建構需要共享價值觀念作爲基礎以實現社會認同與整合,價值基礎缺失或建構不充分就會引發倫理風險,使社會秩序出現裂痕。化解倫理風險需要堅持超越性的價值觀念、強化道德權威,同時需要重新發現和建構道德空間與道德共同體。夯實陌生人社會秩序的價值基礎,與社會治理尤其是柔性社會治理具有內在統一性。
當一個人,比如在我對自己人生中出現的某些比較重要的狀況感到困惑時,這種困惑不是那種上網尋找DEEPSEEK問一下就能即時解答的,那我就需要求助於針對於這些狀況的深度分析,所以我就還是選擇書籍中去尋找答案。這本隸屬社會學範疇的書妙就妙在,可以讓一個普通讀者能在最短時間之內,高效地尋找到一個在社會學、政治經濟學領域出現的現象推演的歷史脈絡,即關於我自己遭遇的核心問題“現代社會的人爲何會冷漠和疏離”。 全書一共七章,討論的核心就是“陌生人社會”的特徵以及它是如何一步步演化成的,在社會關係中,我們共有的痛點即人與人之間的冷漠疏離、缺乏信任以及功利主義至上,這是陌生人社會的顯著特徵之一。在“導言”部分,作者就開篇明確了針對這個現象的主旨:“從社會關係與社會交往的角度看,現代化進程中最突出的表現就是人的流動性與人際關係的陌生化,人們跨越地域性的限制,在城市生活中接觸、交往與協作,但是似乎再也找不到傳統共同體中的感覺了。”,是的,說得感性一些,就是人與人之間那種熟悉且信任的感覺沒有了,隨之個體的安全感消失了很多。 一個人的社會生活總是要在各種各樣的社會關係中展開:“在現代社會,作爲社會關係中的人,我們之間是熟悉的;而作爲社會行動中的人,我們之間是陌生的。因爲在不同的價值準則支配下,我們不僅無法相互評價對方的行爲,而且難以預測對方的行爲選擇。基於不同的價值取向,人與人之間的溝通交流難以進行,基於不同的價值準則,人與人之間的相互理解難以進行,他人變成了一種我們無法認識、無法預測、無法把握的對象,人也就只能孤獨地、恐懼地、無可逃避地生活於陌生人之間。 其次,介紹了陌生人社會的特徵:在全球性交往已成現實的前提下,陌生人必然成爲現代社會生活中的普遍現象,甚至可以說是現代社會區別於傳統社會的本質特徵。與陌生人之間的關係已成爲現代社會生活中的主要社會關係,由陌生人所構成的現代社會即所謂的“陌生人社會”已經成爲現代人無法逃避的生活場景。陌生人社會以商業、計算、利益爲主導性行爲,這與馬克斯·韋伯(Max Weber)的“理性主義”的社會理論相契合”。這樣就不難理解,在商品經濟佔據主導地位的現代社會中,人與人之間的社會交往基本上採取一種講求實際的功利態度。在利益交換的過程中,作爲一般等價物的貨幣成爲最有力的平衡器,它不僅可以把各種性質不同的事物用“值多少”區別開來,更重要的是它把相互陌生的人緊密地聯結到一起。貨幣關係成爲社會關係的核心紐結,相互陌生的人都在以各種各樣的方式圍繞着貨幣轉動。