歷史唯物主義與當代中國（馬克思主義理論研究與當代中國書系）

作爲教條哲學最忠實的衛道士，作者反對了這麼多年實踐唯物主義，卻沒有針對一個對象哪怕一本書指名道姓地批判，也沒有對教科書體系的歷史性梳理和辯護。陳先達的立論前提是非反思的，論證邏輯是原理加實例的，語言風格是唯我獨尊的。沒有對馬恩任意一句原話的掰開了揉碎了的剖析（只有詞窮的時候拿來壯膽的語錄式運用），當然也不會有對費爾巴哈和黑格爾的認真解讀（只有面具式的帽子歸納法）。 此前讀陳先達早年文集，尚能保持對其理論立場和邏輯的尊重，認爲即使是教科書體系的延伸，也不失爲一種歷史文獻。但作者八九十歲了新書一本接一本地出，絲毫沒有對簡單化庸俗化的原理體系和教學體系的思考，反而不斷沉迷在這種所謂的大衆化上（高級官樣文章），這種理論品格和治學風範，似乎不難理解爲何蕭前教授與其存在分歧了，儘管作者自己說是“誤會”

距離我認爲的歷史唯物主義哲學有點遠。