希望之書：珍·古道爾談人類的生存、未來與行動

《希望之書》是一部以對話體寫就的思想隨筆集，背景定格在全球疫情、氣候危機與社會動盪交織的艱難時代——89歲的自然學家、人道主義者珍·古道爾，與作家道格拉斯·艾布拉姆斯通過三次深度對談，將核心議題聚焦於“希望”，字裏行間滿是歷經歲月沉澱的智慧與力量。 談及寫作緣起，古道爾直言，當代人迫切需要一種“在逆境中依然可行的希望學”。因此，她以自身親身經歷與數十年職業生涯爲脈絡，與艾布拉姆斯展開對話：不僅清晰解答“希望是什麼”，更深入探討“我們能爲未來做什麼”，讓抽象的希望落地爲可感知的方向。 在她的解讀中，希望是一種深刻的“生存特質”——絕非盲目的樂觀，而是必須付諸行動、在實踐中不斷被驗證的實在力量。它與信仰有着本質區別：信仰依賴對超驗存在的“相信”，而希望始終紮根於對現實的審慎設想與主動投入，從不脫離腳下的土地。書中，古道爾更凝練出人類仍可懷抱希望的“四個理由”：一是人類不可思議的智識，那份學習、創新與協作的能力，總能爲危機找到破局可能；二是自然本身的韌性，即便遭遇破壞，生態系統往往能在時間與空間的滋養下自我修復；三是青年的蓬勃力量，下一代對公平與可持續未來的強烈關切，正爲社會注入新鮮活力；四是人類深植的不屈精神，回望歷史，正是這份本能般的堅持，讓我們多次闖過看似無望的難關。 對話中，諸多關鍵洞見令人深思：古道爾反覆強調，希望需要“做”而非“想”，它是一種能“創造全新事實”的行動力量——個人與集體的每一次實踐，都會反過來強化希望，形成正向循環。她還結合自身經歷：二戰時期的童年、貢貝溪國家公園的黑猩猩研究，以及此後全球奔走的環保歷程，印證“希望往往誕生於最黑暗的處境”，無數具體的小行動累積起來，便能匯聚成改變世界的大能量。面對當下的氣候與社會危機，她更以“互相利他主義”理念與“根與芽”項目爲例，生動展示希望如何在社區層面落地生根，從理念變爲現實。 至於寫作意圖，古道爾希望爲“艱難時刻”的人們提供一份“生存指南”：讓讀者讀懂希望的根基、辨清認知的盲點，學會在個人生活、公共事務與代際關係中，主動培育希望並採取可行的行動。 簡言之，《希望之書》以溫情卻堅定的對談，將珍·古道爾一生對自然與人類命運的體悟，凝結爲四條希望的理由與一套可實踐的方法，最終向每一位讀者傳遞出核心信念——即便當下危機四伏，只要行動不停，希望就永遠不會缺席。

昨天還好奇，之前寫的《希望之書》的評論怎麼突然間多了好多點贊？刷手機纔看到是她一號去世了，突然傷感😭😭 ​Jane Goodall在我心裏是一位實實在在充滿了女性力量的人。博愛，溫柔，堅韌，有趣，純潔，是一個能夠承載、也能夠敞開的靈魂。 以前會覺得女性天生帶來很多的東西比如感性，相比於男性天生卻是理性，這簡直是一種生命的劫，我無法避免會抱怨，會不平，會迫切的需要讓與我不同的人看到我的不易並向其索求理解，而看過她之後我會覺得這是每個人不同的禮物，我能夠使用它，也能夠控制它，更能夠發揮它。我會慶幸天性賜予我的一切女性特質，也許這是一種天賦，但也可以是一種選擇。願女性越來越好。更願女性力量讓這個世界的女性和男性都可以越來越好。最後我想說，即便男性和女性在生理和心理上都有着數不清的不同和矛盾，我依舊希望我們能攜手共進而非對立起來，就像人類和其他生命都共享着地球而非互相傷害。致敬Jane Goodall🙏

大仲馬說：人類的一切智慧是包含在這四個字裏面的：‘等待’和‘希望’！” 珍.古道爾是一名耄耋之年的自然主義者、一名生物學家和探險者、一名擁有全球聲譽的女演說家，雖然她承認“看着那麼多人致力於爭取社會和環境的正義，抵抗形形色色的偏見、掠奪行徑和種族主義，雖然拼盡全力甚至犧牲卻仍然節節敗退，我也會感到沮喪”。但她又深知希望不是消極被動的等待奇蹟而是需要行動和承諾，她說“希望不否認任何存在的困難和危險，但也不會爲它們所困。雖然周遭黑暗，但我們的行動仍然可以創造光明”。她在書中給出的希望四個理由分別是：不可思議的人類智識、自然的韌性、青年的力量和人類的不屈精神。 傷痕需要時間癒合，希望需要時間實現，但我們又不能只是消極等待，必須行動！從自己做起，從點滴做起，從身邊做起，“根與芽”會成長會蔓延，希望也會感染會傳遞。希望並非遙不可及的幻想，而是每個人邁出的一小步。就像古道爾所說我們不能因爲問題艱鉅就放棄，哪怕只是影響身邊一個人，也是在爲世界變好貢獻力量。 這個世界會好嗎？這個世界會好的！因爲有你有我！因爲你我的樣子就是世界的樣子！

由訪談錄串聯起來的多向度人生隨筆集，牽涉到動物行爲學、人類學、社會學、生物學、哲思、宗教與神祕超自然體驗等…… 形式上挺像《十日談》的戲仿。 挖掘出來的內容，雖談不上多麼深入，但卻擁有罕見的真誠力量！這是此書最珍貴的東西。 3.9🌟，推薦了～～

2025.10.5 聽到珍·古道爾去世的消息，心裏沉了一下。那個在森林裏和黑猩猩溫柔對視的身影，真的離開了嗎? 直到我翻開這本《希望之書》，才恍然明白——她其實從未走遠。 在大家都爲環境問題感到無力的時候，89歲的她用溫和而堅定的聲音說：“希望不是被動等待，而是一種要付諸行動的生命姿態。” 她講了四個讓人懷抱希望的理由：自然的修復力、年輕人的力量、人類精神的不屈，還有動物的韌性。最打動我的是她說，哪怕棲息地被破壞，也總有種子在廢墟中發芽——只要給一點機會，生命自會找到出路。 她留給我們的不是悲傷，而是希望。她就像那顆自己始終相信的種子，已經在千萬人心裏生根、發芽，長成一片叫“希望”的森林。 這本書，是她寫給地球未來的一封情書，也是留給我們最溫柔的禮物。

“希望不否認任何存在的困難和危險，但也不會爲它們所困。雖然周遭黑暗，但我們的行動仍然可以創造光明。” 一定要看👀紀錄片《珍·古道爾的傳奇一生》，因爲它對幫助讀者瞭解、理解珍思想的成長曆程，起到了至關重要的作用。🤝🌹 唯有了解，我們纔會關心； Only if we understand can we care; 唯有關心，我們纔會行動； Only if we care will we help; 唯有行動，生命纔會有希望。 Only if we help shall all be saved. ——🌹珍·古道爾 博士（Dr. Jane Goodall） 在一封寄給家人的信中📩，珍這樣寫道： “親愛的家人，是我，這樣一個平凡的人，卻在這裏做着夢想中的工作。 不是被困在某個可怕的辦公室裏，遠離陽光，而是待在野外，睡在星空下，觀察各種各樣的動物。 這可能嗎？真的輪得到我嗎？” 珍·古道爾：“在我還是小女孩👧的時候，我就喜歡在大自然中觀察👀鳥類🪶，昆蟲🐛和松鼠🐿️，享受待在外面，去看秋天的樹🍂的色彩，春天裏小芽🍃冒出來，這與詩歌緊密相關。” 許知遠：“您最喜歡的詩人是誰？” 珍·古道爾：“濟慈。” 19世紀的英國詩人約翰·濟慈恰好有一首詩，主題就是珍·古道爾一生所信奉的人類閃光：希望。 Lines to Hope 致希望 And as, in sparkling majesty, a star 就像一顆星，閃耀着威嚴， Gilds the bright summit of some gloomy cloud 給某片陰雲明亮的山頂鍍金 Brightening the half veil'd face of heaven afar 照亮遠方半掩的天空的臉龐 So, when dark thoughts my boding spirit shroud, 所以，當黑暗的思緒籠罩我不祥的靈魂， Sweet Hope, celestial influence round me shed, 甜蜜的希望啊，在我周圍灑下天體的影響， Waving thy silver pinions o'er my head. 在我頭頂揮動你銀色的翅膀🪽 注： 珍·古道爾 生物學家、動物行爲學家、人類學家、動物保育人士 1934年 出生於英國倫敦 1960年 接受人類學家路易斯·利基博士的靈長類動物研究計劃，在母親的陪同下來到坦桑尼亞的貢貝溪國家公園進行黑猩猩的研究工作 同年11月 珍·古道爾首次觀察到黑猩猩會使用捋掉葉子的枝條伸進白蟻巢穴“釣”白蟻，這個發現被利基博士看做“重新定義何爲人類的時刻” 1991年 發起“根與芽”（Roots&Shoots），其爲全球性的環保和人道主義教育項目 2024年 “根與芽”在中國落地30週年，珍·古道爾第17次來到中國

《希望之書》：一座點亮黑夜的精神燈塔，而非一份詳盡的航海圖 非常榮幸受邀共同閱讀珍·古道爾的《希望之書》，初衷或許是想在絕望麻木的世界中尋找到對抗現實無力感的希望。這本書的確成功地以一種溫暖而堅定的方式，將“希望”這一抽象、空泛的情感概念，具象化爲面對動物保護、環境保護等具體課題時的行動哲學。古道爾博士通過她與作家道格拉斯·艾布拉姆斯的三次對話，結合其傳奇的人生經歷：二戰記憶、貢貝的黑猩猩研究以及全球環保倡導，生動地闡述了支撐人類希望的四大支柱：不可思議的人類智識、自然的韌性、青年的力量以及人類不屈的精神。 然而，通讀全書，我的感受是，它更像是一幅筆觸優美、畫面感強烈的理想主義暢談，而非一幅細節嚴謹的哲學思辨。書中提及了許多富有感染力的故事，但得出來的大多都是我們要行動！我們要懷有希望！這類祈使句式的呼籲。這種敘述方式固然親切，但討論大多停留在what和why的層面，對於how的探討則顯得比較表面。它更像一碗精心熬製的心靈雞湯，提供了一些的慰藉與動力，卻未能提供嚴謹紮實的理論依據和克服現實困境的具體手段。例如，在論述青年的力量時，書中更多描繪的是青年運動的圖景，但對於資源匱乏地區的青年可能在行動中面臨的教育斷層、經濟限制則缺乏客觀的分析。 在我看來，人類社會的許多頑疾，如同宇宙熵增的大趨勢，體現爲一種不斷爲短期利益而進行破壞與掠奪的慣性。儘管書中頌揚了類似於“星星之火，可以燎原”的個體努力和氣氛渲染，但我覺得不可否認的是在強大的歷史潮流和既得利益結構面前，個人的火苗常常顯得異常微弱，更何況很多歷史事件會讓我們見識到“野火燒不盡，春風吹又生”的輪迴景象，從古至今大智慧很少戰勝人性。書中反覆強調的行動帶來希望、每個人都能改變世界，這固然鼓舞人心，但卻輕描淡寫地繞開了不同社會結構下，想要行動的真正障礙。 因此，我認爲《希望之書》更像是一座在黑暗中閃閃發光的精神燈塔，爲我們指明瞭前進的方向和彼岸的光明，讓我們不至於在迷茫中失去目標。而面對很多具體困境下如何保持希望，如何實現“希望-行動”的正向循環，還需要自己去繪製更詳細的航海藍圖，並構建好應對漫漫長夜和驚濤駭浪的心理準備。（因爲我始終認爲部分逆歷史潮流大勢所趨的掙扎皆爲徒勞，無關是否帶有希望...）

這個世界破破爛爛，卻總有人在縫縫補補。 聽到珍.古道爾去世的消息，我腦海裏第一時間映出她說過的那句話：我們半是罪人，半是聖人。 連接從罪人到聖人的那條路叫做希望，而她正是那位鋪路者。 它說她清楚全球被不斷破壞着的生態環境，她說在她嚴峻的現實下仍然充滿希望是基於四個理由：不可思議的人類智識、自然的韌性、青年的力量和人類的不屈精神。 我是個悲觀主義者，特別是當今世界，猶如一個草臺班子，看看走在世界前列的那些政治家們，他們或殘暴嗜血，或市儈奸詐，或唯唯諾諾，或偏激陰險。 這些政治家們引領的世界，感覺正把我們引入反向的那條叫做失望的無序之路，在把我們從聖人的方向引向罪人。 所以我們更加懷念珍.古道爾，懷念那位把善良還給自然、把擁抱還給人類、把智慧還給大地、把清澈還給眼神的鋪路人。 但我仍然悲觀…..

敬畏生命，敬畏自然，一切祕密早已不是祕密。我們會死，我們永遠不死，只是以不同的形態不停在感觸這個世界。這多麼奇妙，可是我們知道自己就是這樣的。所以學會了慈悲、憫懷、愛與付出。 這是一本很好的希望之書，世界先哲留下的希望何其多，普通人完全可以從自身改變、做起，重新看待自身與整個世界宇宙的親密連接、以及我們肉身死後因此出現的新的被稱爲“因果”的東西。本書中形容有一類人是“不可知論者”，是因爲我們的肉體侷限諸多，可是精神領域卻完全可以和萬物溝通。 因此敬畏，從自身做起，成爲自己、善與萬物，道路就在我們的心間——那個傳說中的靈臺處闔置，常思故事中臨終的叫“祖沙”的拉比向上帝一邊痛哭一邊懺悔所說： “我知道上帝不會問我爲什麼沒有成爲摩西或者大衛王，但他會問我爲什麼沒有成爲祖沙，那我該怎麼回答呢？” 最後，再次紀念偉大的人傑之一、我們共同愛着的珍·古道爾。

第一次看這本書是自然學家珍古道爾紀錄片在中國上映的23年，當時由於時間有限沒有讀完這本書。如今恰逢這位傳奇動物學家離世的消息傳來，讓這次閱讀更像是一次與智者的告別。這位91歲的老人用她畢生的經歷告訴我們：希望不是盲目樂觀，而是在認清困境後依然選擇行動。 古道爾博士對“希望”的界定令我深思。她指出，希望絕非被動的等待，而是包含行動和承諾的主動選擇。她以近九十高齡仍每年奔波300天，用實際行動詮釋了這一理念。面對環境危機，她既不否認問題的嚴峻性，也不陷入絕望，而是提出了保持希望的四個理由：不可思議的人類智識、自然的韌性、青年的力量和人類的不屈精神。 書中最打動我的是她對年輕人真誠的信任。在《十三邀》採訪中，當工作人員提醒她因與小朋友合影而要遲到時，她堅持表示：“拋下這些年輕人，纔是最糟糕的事，他們不會忘記這個瞬間的”。這種對年輕一代的尊重，讓她與普通環保主義者區別開來。 珍·古道爾離世了，但她的希望之火併未熄滅。她提醒我們，真正的希望在於我們每一個人都能成爲那“微小的行動”，正如她創立的“根與芽”項目所證明的：細小行動終將彙集成改變世界的洪流。 合上這本書，我明白了在這個充滿挑戰的時代，保持希望不是天真或軟弱，而是一種深刻的力量和智慧。正如古道爾博士所言：“如果不是因爲我從不放棄希望，我本人那些最不可思議的人生旅程就根本不可能發生”。