經方方證

真的可以這樣用經方麼，不需要辨別寒熱補瀉？方劑本身也有偏性啊，諸如桂枝加黃芪湯治療潰瘍這些說法，都不需要對潰瘍情況進行仔細辨別麼？治好一個患者不容易，但是把人治壞很容易哎~

與常規的教材編目不同，從主要的幾味藥入手所形成的方劑之間的不同進行比較，是另一個視角的解讀。但是學習後也有迷惑，所治範圍更廣，臨證時不知該如何選擇了

結合黃煌老師的經方使用手冊一起看，很不錯。

本書從經方方證出發論述《傷寒論》的主要方讓適應人羣和症狀。得詞讀。

歸納症狀體徵形成方證，擴大方證的使用範圍，同時考慮方機相應

普通院校的課本雖然講陰陽五行，臟腑經絡。但所講原理過於浮淺。比如五行相生，是相生以氣，而非相生以質。木爲春氣，火爲夏氣，火氣由木氣積溫成熱而來，故曰木生火，並非鑽木取火。土在木火與金水之間，起升降陰陽的作用。易經天地相交爲泰卦，天地不交則爲痞卦。天爲陽，地爲陰，天氣下降，地氣上升，爲陰陽和合。人生活在天地之間，必定會受到自然環境的影響，故人身亦是陰陽和合的整體，陰陽和合爲健康之人，陰陽不和則爲病人。附子理中加黃連、梔子等上熱下寒之證，便是天氣不降，地氣不升，天地不交之象，爲痞卦。 醫易同源，並非醫出於易，中醫與易經均源於河洛，是古人觀察日月的循環往復總結出的自然規律。 把自然規律應用於現實生活，是古人的偉大創舉。易經：易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。兩儀者，陰陽也。古人把上半年稱爲陽年，下半年稱爲陰年，這是陰陽；四象即春夏秋冬，八卦即立春，立夏，立秋，立冬，春分，秋分，夏至，冬至。春之方位在左，應東方；秋之方位在右，應西方；夏之方位在上，應南方；冬之方位在下，應北方。四季又叫四維。對應人身肝肺心腎四髒，所以肝屬春氣，主左升；肺屬秋氣，主右降；腎屬冬氣，主上升；心屬夏氣，主下降。肝氣下陷則病下熱，肺氣上逆則病咳喘，腎氣不升則病下寒，心氣不降則病上熱。 經方院校認爲中醫沒有原理，爲經驗醫學，只主張方證相應。無原理是經方院校之短處，但這並不妨礙其經驗之可取。孔子曰：“三人行，必有吾師也。擇其善者而從之，其不善者而改之。”善學者，當善於發現良師與益友。先學中醫原理，再看醫案和方證，則事半而功倍。若不學原理，只看醫案和方證，則似茫茫然之大海，學的時候茫然，用的時候則含糊。 不經意間，研究中醫成了打發業餘時間的手段。個人以爲，學醫若不能致用，自己生病還得去看醫生，則跟看武打小說沒有區別。有在醫院久治不能見效的患者，被我用簡單廉價的方藥所治癒，每當此時，不由驚歎起古人的智慧，心中湧起一種由衷的自豪感。這種自豪感，竟然可以讓一顆心沉靜下去研究中醫。 記得有本書上說過，每個小男孩的心中都住着一個英雄夢，不知這是不是男人英雄夢的本性在作崇。

黃煌走的是日本流派，存藥廢醫的弊端很大，這種呆板固執的方證派走不了太遠。理法方藥是中醫的祕訣，任何想繞開理法直接講方藥的人都是仲景不成器的徒弟。在臨牀多碰幾次壁，你就會明白所謂經方派的狹隘，不是經方不好，是用經方的人太迂腐。

本套教材爲首套經方培訓系列教材，包括《經方概論》《經方方證》《經方藥證》《各科經方》《各家經方》以及《基層經方推廣手冊》六本，由南京中醫藥大學國際經方學院組織編寫，黃煌教授擔任主編。突出經方醫學的獨特性、規範性、系統性和實踐性，以培養經方臨證辨治思維能力爲核心，系統、全面講述經方醫學“方-證-人”體系，旨在訓練培養一大批基礎理論全面，臨證功底紮實，能熟練運用經方的臨牀實用型人才。 全套教材深入淺出，簡明扼要，嚴謹規範，可供各種經方培訓、教學使用，也可作爲廣大經方愛好者學習、運用經方的參考讀物。 作者簡介：南京中醫藥大學國際經方學院教授，院長。以經方醫學流派的研究爲主攻方向，其中尤以經方體質、方證與藥證爲研究重點。他的學術觀點鮮明且有新意，結合臨牀緊密，實用性強，許多著作多次重印，並被譯成英文、德文、日文、韓文出版。他曾多次赴美國、德國、法國、等國講學，是受到國內外廣泛關注的著名中醫學者。 代表性著作有《黃煌經方使用手冊》《張仲景50味藥證》《中醫十大類方》《經方的魅力》《藥證與經方》等。

沒有涉及到中醫的精髓，就是辯證取方。把西醫的一大堆病混在討論，什麼高血壓糖尿病皮膚病自身免疫病，，，，，，，

經方藥證、經方方證、各科經方、經方概論，目前還缺藥證一書，期盼中。