廢都

成年後再讀，才明白：《廢都》，是賈平凹的躺平宣言。 賈先生的意思是：別要求我文以載道，別指望我批判現實，別逼迫我啓蒙讀者。我就是那莊之蝶，我已經在人間功成名就。我就想過書裏那樣精緻無聊的精英生活。這種精緻無聊的生活主要包括： 1. 附庸風雅的文人日常。 2. 假裝淡泊名利的各種變現。 3. 豐富的《金P梅》式的男女生活。 這下明白了，其實這纔是賈先生想要的生活：是他的偶像西門大官人穿越到了當代，投胎當了作家。以前是《金P梅》的主角，現在翻身當了《新金P梅》的作者，把自己的趣味和YY全部寄託在一個男人和N個女人身上，不亦快哉！ 好吧，賈先生，你有選擇躺平的自由，我也有選擇不喜歡你的自由。 請恕我偏執老土，我固執的認爲：一般人躺平，是自由。而作家，尤其是當代作家，要有擔當，不可以躺平。 是的，別人可以躺平，作家不可以。因爲作家的筆，是《藥》。於無聲處《吶喊》，叫醒那些《彷徨》與昏睡的人。 因爲作家的筆，是《野草》。用頑強的力量，在《平凡的世界》裏，帶給我們希望。告訴我們，哪怕是卑微的《活着》，哪怕四周《一地雞毛》，也要堅持自己的底線，也要《笑傲江湖》。 因爲作家的筆，是《山》，幫助普普通通的我們，《帶上她的眼睛》，走出《黑暗森林》，站得更高，看得更遠，明白生活不止有眼前的苟且，還有《量子玫瑰》與《星辰時刻》。 因爲作家的筆，是《我的精神家園》，我雖普普通通，也在努力做《一隻特立獨行的豬》，堅決不當《沉默的大多數》。 我們可以躺平，你不可以。因爲你我生活的這個世界裏，阿Q依舊快活，閏土依舊麻木；祥林嫂依舊命苦，小尼姑依舊被欺負；人血饅頭依舊，《生死疲勞》依舊。 你掌握了面向大衆的筆，不可以消極；你擁有了爲大衆說話的權利，不可以逃避；你擁有了文化精英的名利，編制，福利；連你的女兒都成了精英世襲；人間好處，你都得到了；那作家的責任，你不可以放棄！ 想了半天，還是推薦此書，是爲作家責任感的反面教材。

後面莊之蝶精神出了問題了吧。後面又結婚又離婚都是幻想吧？唐婉兒最悲慘。柳月命挺好。結局也不錯。莊之蝶處處留情，有這樣的結局也是情理之中的。

作品是不錯的，但是這個版本刪減的太多，如果有興趣的朋友，可以去網上找一下資源。 一千個人的眼中，有一千個哈姆雷特。 廢都被大衆評爲“當代文壇最有爭議，譭譽參半的一部作品”光是這一句評價，就讓我產生了濃厚的閱讀興趣。 這是我第一次閱讀賈平凹的作品，閱讀的起因還是她女兒的詩作在當時的社會上引起了軒然大波。當時的媒體不僅僅批判她女兒的低水平詩作，還掀起了評價賈平凹作品的浪潮。 也是從那時起，讓我對賈平凹及其作品有了興趣。當時就在想，我想閱讀賈老師的作品，應該讀什麼書那？思來想去，廢都被禁了，那就讀廢都吧！ 如果讓我將小說情節分成三部分的話，我會這樣去分。 第一部分 功名利祿 萬事如意，事事順 第二部分 事事糾纏 陷入迷局越陷越深 第三部分 大夢初醒 功利終究一場空 小說中不僅僅描述了當代社會風氣，知識分子的虛僞等一些社會現實，還充斥着大量關於“性”的描寫，我個人認爲，在那個貪性色變的時代，敢於公開描寫“性”的作家就已經值得我去敬佩了。更何況，讀這本書不僅僅可以瞭解到書中的內容，還可以瞭解到賈老師在那個極端痛苦的人生階段，是如何走出去的。 讀完兩篇後記，我覺得書中的人物不僅僅是虛構出來的，還有他自己的人生映射。 錢、權、色 體現了我們的人性 是我們追逐的目標 但也正是因爲這三樣東西，毀滅了我們。 所以，讀這本書，不僅僅讓我看到了人性最真實的一面，也讓我看到了錢、權、色的危害，追求它們時的無奈。 當然還有很多想法。需要大家讀完後自己感悟了。

請原諒我的孤陋寡聞，直到今年春節同學聚會的酒桌上我才聽說了賈平凹的這本《廢都》。於是在微讀上找到了2021年修訂新版，已然沒有了老同學描述的此處刪去多少字的情節，讀後也沒有興趣再去找未刪節版。儘管如此，還是被書中對慾望的描寫所震撼。中文書中《金瓶梅》是寫性的鼻祖了，再有就是明代馮夢龍的《三言二拍》，現代版的也只有《廢都》啦。無論我們怎樣評論這本“驚世駭俗”之作，早在1997年《廢都》就獲得了法國費米娜文學獎，這是個不爭的事實。

寫在最前面，這個版本是傳說中的“刪減版”！ 讀完的感受，怎麼說呢——像是喫了一頓被反覆沖洗過的火鍋：湯底寡淡，食材縮水，連最該有的那股“辣勁兒”都被抽得一乾二淨，只剩下一鍋溫吞水，喝下去不燙嘴，也不解饞。 你以爲刪的是尺度，其實刪的是語境。沒有前因後果的鋪墊，沒有情感流動的支撐，剩下的“性”就成了無根的浮萍，只剩下“獸性”而不見“人性”——這大概也是爲什麼有人吐槽：“這不是情色，這是色情。” 但真正讓人憋屈的，還不是刪減本身，而是這種“半遮半掩”的姿態。你說它禁吧，它還在賣；你說它放吧，又處處打馬賽克。就像作者在文裏反覆標註：“此處作者刪去××字”——好傢伙，這不等於一邊說“我不能告訴你”，一邊又湊近你耳朵說“但我真有東西瞞着你”？這種“欲說還休”的戲法，確實吊足了讀者胃口，但也讓整部小說的文學性打了折扣。我們到底是來讀文學的，還是來玩“填字遊戲”的？ 不過話說回來，哪怕被刪得七零八落，《廢都》的底子依然是硬的。賈平凹寫的是“廢”，是那個年代知識分子的精神塌方。莊之蝶看似風流，實則空虛；看似掌控一切，實則被慾望反噬。他周旋於四個女人之間，不是爲了愛，而是爲了確認自己還“活着”。這種頹廢與虛無，纔是《廢都》真正的內核。可惜在刪減版裏，這些心理掙扎和精神困境，常常被簡化爲“他又去睡了誰”，讓整本書看起來像是一部低配版“文人獵豔記”。 更諷刺的是，當年《廢都》被批“淫穢”，可如今隨便翻翻網絡小說，哪一本不是“尺度拉滿”？回頭看，《廢都》的性描寫，其實遠不如它的社會觀察來得鋒利。它寫市井百態、寫人情冷暖、寫文化圈的虛僞與墮落，寫城市在現代化進程中的“基因壞死”——這些纔是真正“危險”的東西，可惜都被“性”的標籤蓋住了。 所以，讀刪減版《廢都》，就像隔着毛玻璃看一場暴雨：你知道雨很大，風很急，雷很響，但你感受不到那種淋漓盡致的衝擊。它提醒你文學曾經有過多麼大膽的嘗試，也暴露了我們對“性”與“藝術”之間關係的長期誤解。

大約在十年前，互聯網還處於相對自由的時候在網上讀完這本未閹割的完整版。十多年後，這本書被算法推薦到書單，粗略翻看十幾頁後，就失去再看一遍的興趣。一如初讀時的膈應。這倒不是因爲它如何頹廢，如何涉黃。恰恰相反，我覺得這反而是《廢都》裏唯一的可讀性，就是能夠表達出了世紀末的頹廢感。書中的主人公在頹廢的背景下除了也跟着頹廢猥瑣之外也看不出有什麼特異之處。但另人稱奇的是；書中幾乎所有的女人都愛他，一個個都是撲上去要死要活。如果僅僅是要死要活可能還不至於到“膈應人”。但那個鼓勵他和別的女人睡覺的唐宛的那段話我還特意又翻看了一遍並複製下來：“你是作家，喜新厭舊是一種創作欲的表現！可這些，自然難被一般女人所理解……在這一點上，我自信我比她們強。女人的作用是來貢獻美的，貢獻出來，也便使你更有強烈的力量去發展你的天才。” 噢買尬！是不是很瞠目了？但咋舌的還在後頭；那個阿燦更厲害。她跟男豬腳第一次見面就上牀，然後懷着男豬腳的孩子，準備獨自撫養。她不肯讓男豬再去見她，因爲男豬是個了不起的大作家，“我不能讓人知道你認識我，我要保你的清白哩！”不光這樣，她還把自己給毀容了，這一方面是要讓男豬腳徹底死心，護着大作家的名聲，一方面是要把自己最美的時候獨獨留給男豬腳。阿燦用髮卡劃破自己的臉，然後往傷口上澆墨水，“我已經美麗過了，我要我醜起來。你就不用來見我了！” 我真是難以想象，一個作者怎麼會想出這樣的橋段。如果說賈淺淺的屁屎尿詩噁心，那是因爲沒有對比，相較之下我覺得比《廢都》要好多了。《廢都》剛出版的時候，有人說“十年二十以後回頭再看，才能看出它的偉大。如今，距我初看時差不多十多年過去，看着還是那麼噁心。《廢都》裏的男主，明顯有作者精神投射的色彩。這從他在鐵鏈女事件的言論中明顯的反應出來。可能有人會說“才子文學”是比較傳統常見的一種，看看聊齋志異裏有多少才子懷才不遇，家徒四壁，狐狸精或者女妖愛他的才，半夜來敲才子的門，非要和才子睡覺。 ​同樣的“才子文學”，爲什麼我就比較反感《廢都》呢？實在是他那副自戀的樣子太掛相，也太濃稠了。懷着他的孩子，毀自己的容，保大作家的清白，我覺得蒲松齡真的還自戀不到這個程度

書中一堆屎尿屁性的描寫實際上真沒多大必要，你說這是體現什麼荒誕糾結苦難壓抑？我只想說其實這都是你想看這些的藉口罷了。因爲真正的辛辣諷刺應該是能帶給人以深刻的反思，抨擊假惡醜，歌頌真善美，但這本書裏只是通過這些來抓人眼球，沒什麼實際意義，而文中很多價值觀輸出看上去不像諷刺，反而是作者的真實感想。 本書中的角色也是極其讓人討厭，基本沒一個好人，特別是莊之蝶，這個角色充滿了賈平凹的個人意淫，彷彿文中是個女人就會愛上他，他做的事情好像永遠有藉口，什麼“文人的糾結”“人性的矛盾”，實際上他在做那些苟且之事的時候根本沒有悔意，只是在釋放自己扭曲的慾望罷了。他與唐婉兒之間，說是愛情，愛在哪裏？沒有寫，兩個人有什麼靈魂共鳴？不知道，見面就是性交罷了，在唐婉兒最後被抓回去的時候，莊之蝶幹了什麼？沒有，他表面上很痛苦，很關心，但實際做的甚至沒有周敏多，人家好歹捱了一頓打。這樣一個惹人厭的角色最後只是孤身一人去了其他城市。用《讓子彈飛》裏的一句話來寫：慘嗎？莊作家，你還活着，還能抽菸喝酒，你慘什麼呢？ 只能說這書要是賈平凹的第一本處女作，或者是其他無名之人來寫，難免會被扣上“物化女性”“男性意淫”“無趣爽文”的帽子，但現在被稱之爲“辛辣的諷刺”“人生的悲涼”。我的評價是，還好讀的是刪減版，這如果是原版，不好說能不能讀完。事實上當大家在討論刪不刪減的時候，這書已經難說是什麼高水準了。

這書看完了，我不知道說些什麼，但是我該說些什麼，因爲，第一，記得我讀過，第二，記得我怎麼讀過。 看了很多書友評論，與其是刪減版還是未刪減版，我想說的是，不必說，看的是此版，就該說此版的感受，無需多一些對比評判的扯淡說法。 這書我也不知道該怎麼說，不知道該說是精彩還是不精彩。大抵看完了，就應該是精彩的，讀者皆知這些較多性愛的細節，這倒是無所謂的，我想，作者既然加入詳細這些情節，便不是徒一些吸引而已，但細細看過書來，也說不出加的必要不必要。若無這些色彩畫面，或許我們真的讀不出莊之蝶和唐宛兒的衝動，不好理解這種人的衝動，包括阿燦的細節，使其形象更加鮮明，越是如此鮮明，才能體會到莊之蝶作爲一個文人作家的思想跳躍，心思細膩，感情真摯。但是他們都是一個普普通通的人，莊之蝶，處處留情，或許並不虛僞！唐宛兒性情嫵媚，卻是真心愛慕，阿燦市井小民，也是愛慕崇敬，汪夫人真心實意，張弛有度，柳月小農性格鮮明，其心也善。包括夫人牛月清，顧大局識大體，賢良淑德。這是莊之蝶一生的財富，除了名氣就是一個個愛他的女人，不去追究愛他的名還是如何，這些女人，牛月清和汪夫人絕對是愛的真摯，唐宛兒雖癡心絕對，但其動機起因不得而知，至於柳月則是新閨之思，不甘於塵，阿燦卻是一個實實在在的文盲迷妹，盲之偶像！至於莊之蝶周圍這些，各取所需而已，唯一真摯者怕只有孟雲房一人，別人倒是不入流了。 後來文末並沒有太清晰的結果，莊之蝶什麼都沒有了？但是有沒有明確說他失去了什麼，妻子?並未離婚！宛兒?並未失蹤！名聲?妄自菲薄！全書主要是以襯托他的名氣而最後卻盡數毀滅，他不癡不癲，還是一如既往，最後的靠椅是他的歸宿嗎？可能是，可能不是，是的話就是文人的執着，將死於自己的名氣之局，若是無果，去向他出，也該是文人的瀟灑，重頭再來！ 第一，結合後記一說，該是作者對於名聲之影響說的實話 第二，歸於全文，說大了，是一個個普普通通活生生的人，於這座城市，於慾望之海的一些常規舉動，說小了，是一個個有些思想卻不得超凡的俗人的平平淡淡。 說到底，我從書中看不到一個壞人，看不出一個好人，因爲每個人都保持着心中，自己心中的那一絲慾望和追求，每個人也儘量做到那一點善良，人即是人，普普通通，形形色色，處於新城，儼然廢都！新是時代的新，廢是人性的廢！ 閱文不識，不敢妄議，即興評述，無究深淺！

披着文人外衣的低俗意淫，通篇散發着中年男人的油膩與自戀。主角莊之蝶是最令人作嘔的傑克蘇，無能又放縱，把濫情當風流，將猥瑣作深情，滿紙都是對女性的物化與俯視。 所謂“時代頹廢”，不過是作者逃避深度的遮羞布；那些刻意的性敘事，是既想博眼球又不敢擔責的投機把戲。學《金瓶梅》的皮相，無半分骨血，既無文學美感，也無精神重量，只剩廉價的獵奇與低俗的宣泄。 文字乾癟，思想空洞，把無聊當深刻，把放縱當解構。與其說是批判現實，不如說是沉溺慾望；與其奉爲經典，不如視作一本滿足低級趣味的糟粕。浪費時間，敗壞審美，堪稱當代文學裏最名不副實的垃圾。

賈平凹的長篇小說《廢都》，以西京古城爲縮影，以作家莊之蝶的沉淪軌跡爲主線，以一場名利與情慾交織的鬧劇貫穿始終，剖開九十年代社會轉型期的時代病竈，書寫了一代知識分子的人文精神潰散、理想崩塌、人性荒蕪。西京古城這座“廢都”，儼然成爲傳統文脈斷裂、道德秩序崩塌、精神無處棲居的時代廢墟。 潼關青年周敏與唐宛兒因私情而私奔至西京，依附文壇大咖莊之蝶立足謀生，爲攀附權貴、博取好感杜撰隱私文章，引爆莊之蝶與舊識景雪蔭的名譽權官司。這場看似簡單的文壇糾紛，徹底撕開了西京文藝圈的虛僞假面。爲贏得官司、保全名聲，以莊之蝶爲核心的一衆文人不擇手段、窮盡伎倆，將人情世故、利益交換、投機鑽營展現得淋漓盡致，讓看似高雅的文化圈層，淪爲名利角逐的污濁場域。 作爲小說核心人物，文壇名流莊之蝶的墮落，是一代知識分子的典型縮影。他身負盛名、坐擁名望，是西京文化圈的標杆人物，卻深陷精神虛無與慾望泥潭無法自救。對內，他與妻子牛月清形同陌路，婚姻荒蕪、內心空虛；對外，他風流放縱、情慾氾濫，周旋於唐宛兒、柳月、阿燦等女性之間，在畸形的情愛中逃避現實、排解焦慮。更令人唏噓的是，他的溫柔與深情皆爲利己的僞裝，所有情感皆可成爲利益籌碼。爲打贏官司，他隨意擺佈他人命運，將貼身保姆柳月作爲交易工具，許配給市長家的殘疾兒子大正，徹底暴露其精緻自私、道德淪喪的本質。 這場荒唐的鬧劇最終讓莊之蝶落得個雞飛蛋打、全盤皆輸的結局：情人離散、妻子離去、官司敗訴。莊之蝶耗盡半生積攢的才情、名望、人情盡數崩塌，從風光無限的文壇大家淪爲孤家寡人，最終不得不背井離鄉、落魄流亡，完成了從精神貴族到世俗棄子的徹底沉淪。廢了才情，毀了名聲！ 如果說莊之蝶的悲劇是個體悲劇，那麼小說羣像則勾勒出整個時代文藝圈的集體潰爛。賈平凹以犀利冷峻的筆觸，描摹了一衆道貌岸然的文人衆生相：摹仿名畫逐利、消解藝術本心的畫家汪希眠，嗜賭成性、荒廢筆墨的書法家龔靖元，世俗市儈、追名逐利的樂團團長阮知非，畢生困於職稱執念、鬱鬱而終的主編鐘唯賢，油嘴滑舌、投機取巧的研究員孟雲房，被名利裹挾、無端蒙羞的青年周敏，唯利是圖的書商洪江，破戒失度、背棄清規的尼姑慧明。這羣手握筆墨、本該堅守文脈與風骨的文化人，盡數掙脫道德約束，沉溺慾望、名利、浮華，斯文掃地、齷齪不堪。曾經承載道義、理想、風骨的文人圈層，徹底淪爲藏污納垢之地，也坐實了西京“賊城、煙城、暗娼城”的荒誕標籤，精準印證了九十年代社會轉型期人文精神斷崖式陷落的時代困境。 賈平凹書寫情慾亂象、文人墮落、城池荒蕪，本質是借一座古城的頹廢，寫一個時代的精神危機。書中所有的風月糾葛、利益紛爭、人性醜惡，都是精神失陷、信仰崩塌的外化表現。文人不再“以文載道”，轉而趨炎附勢、追逐私慾；文化不再滋養人心，反而淪爲沽名釣譽的工具；人情不再純粹溫暖，全部淪爲利益交換的籌碼。賈平凹以悲憫的筆觸撕開虛僞的皮囊，告訴世人：真正的廢墟，從不是城池的破敗，而是人心的荒蕪、風骨的消亡、理想的寂滅。 總覺着該小說改名爲《莊之蝶與他的女人們》，似乎更妥些！呵呵！