沈從文講文物

想起沈從文先生去世時的輓聯，不折不從，星斗其文，亦善亦讓，赤子其人，合稱，從文讓人。 再次讀到沈從文先生的作品，是書友推薦的，沒想到，不是文學，已經是文物了。好的東西，值得反覆琢磨，來回推敲，因爲作者本人就是這樣做的。 去博物館，尤其有名的，大型的博物館，玉器，陶瓷，漆器，青銅器，書畫，木製品，這些東西少不了，歷史，不僅僅是王侯將相，更有黎民百姓，百姓的生活，才接近真實，因爲那是大多數人的真實經歷。 同時，回看歷史，歷史是一團灰燼，同時，深處有餘溫，這些餘溫的反應，就表現在青銅器的銘文刻字，表現在玉器的不同形式，蒼壁禮天，黃琮禮地，還有珏，環的諧音，圭璋斧鉞，玉器的演變和皇權的加強，很有關聯。 更別提那青銅器了，青銅時代和鐵器時代，春秋戰國，那一個個鮮明的故事，精彩的人物，通過文物，通過這些背後的聯繫，最終聯繫到了一起，文物和文獻的有機結合，真得多去博物館看看，看看真實發生的歷史，去感受那份歷史的厚重與滄桑。 漆器，楚文化，荊楚大地，有楚莊王的一鳴驚人，春秋五霸，有王孫滿的，國家統治，在德不在鼎。有城濮之戰，有邲之戰，有退避三舍，也有楚靈王，楚平王，伍子胥過韶關一夜白頭，也有楚懷王的憋屈與無奈。漆器和螺鈿，世間好物不堅牢啊。 文化與文物，載體的互爲表裏，人生值得多去博物館轉轉，去看看文物，去體驗文化脈絡。 雲山蒼蒼，江水泱泱，先生之風，山高水長

新潮初振筆，古器晚來情。 千載紋痕在，邊城月獨明。

爲着對“蜻蜓眼”老琉璃珠的興致，早早將這本書加入書架；最終卻在結緣“蜻蜓眼”之後，才翻開此書。。。 一共就看過沈從文兩本書：《邊城》、《沈從文講文物》，這兩本書算是很有代表性，述說着沈先生的一生兩夢，文學前半生以及物質文化史研究的接棒。 這本書的含金量及精彩之處，留諸各位自行細品。我想說說看得難受的地方： 如果文物配圖能再多些，能更好幫助理解一些名詞；當然這不是重點，重點是賞心悅目的美物能讓人心情愉悅😆 當然，以上還不是重點，配圖令我難受的重中之重在於：清晰意識到很多文物流落於異國他鄉，“美國弗利爾美術館”“美國芝加哥美術館”“美國大都會藝術博物館”🙃😢等你們歸來🙂 遺憾的不僅是文物流落在外，還有沈先生被查抄的原稿、生前未出版的作品《中國陶瓷史》。有些精彩終成遺憾。 還難受於文字，字字出處顯出各種小心翼翼。遙想《邊城》的自然與少年得志的豪放，一聲嘆。 真的歷史卻是一條河。從那日夜長流千古不變的水裏石頭和砂子，腐了的草木，破爛的船板，使我觸着平時我們所疏忽了若干年代若干人類的哀樂！

好的虛構性作品 講究的是 才情勃發 文采斐然 好的非虛構性作品 更需要 堅實的文字功力 令人驚歎的是 從文先生這兩方面都做到了 而且是 如此的不同凡響 竊以爲 先生解放後被迫改行 未嘗不是一件好事…………😊😊

沈從文是國內文物研究的先驅，在文物研究的多個領域都有開創性的成果，凝結了沈從文整個後半生的心血。《沈從文講文物》精選沈從文文物研究文章30篇，分門別類地介紹了玉器、陶瓷、漆器、琉璃等文物的鑑賞知識、加工工藝、歷史典故、研究方法，把6000年文物分門別類地看個遍，從此掌握看文物的門道！ 《沈從文講文物》收錄近200張全綵文物圖片。不僅收錄了沈從文的演講《我是一個很迷信文物的人》，聽沈先生講述自己是如何研究文物的；同時還特別收錄了《沈從文的後半生》作者張新穎教授的導讀，幫助讀者更好地掌握文物背後的門道。翻開本書，看懂玉器、陶瓷、漆器、琉璃等文物背後的門道！

47歲從頭開始，沈從文逆風翻盤的人生贏麻了！ 1949年，囿於不可抗因素，47歲的沈從文走到了小說寫作的窮途末路，也卸去了北大中文系的教職。 本來，他有.機會像老舍一樣再度勇攀小說寫作的高峰的。但事與願違，他的危機意識讓他的文學人生戛然而止，卻也救了他一命。如果他繼續寫下去，很可能像1966年的老舍那樣，走上自.盡的絕路。 事實上，沈從文也在1949年後一度ge腕自.盡。 原因就在於百廢待興之際，文藝的隊伍裏站出了郭m若。 沈從文早在20世紀30年代就曾狠批過郭m若的小說是“使人發笑”“無多大成就的”。二人也就此結下了樑子。 於是乎，1949年起.身居高位的郭m若開始了讓人猝不及防的反擊，而沈從文就是矛頭的焦點。 這一反擊讓沈從文在絕望中寫下了這樣的遺書：“完.全在孤.立中。孤.立而絕望，我本不具生存的幻望。”然後，他便ge腕自.盡了。 可是，他在人世的業行並不只限於文學，他還不能死，因爲他的餘生要爲千百年來的文物——解謎、揭祕、寫下傳奇！ 因此，他彷彿涅.槃.重.生了般，此後他不再因爲封藏了文學夢而自暴自棄，而是用自己餘生的39年，全身心地投身於歷史博物館的文物研究中。 或許，被.迫退出文壇，對沈從文而言也並非百害而無一利。他得以坐上了參觀各種大展的直.通.車，親赴敦煌、景德鎮等地參觀、研究。這意味着他不僅能眼界大開，還能獲得第.一手的經驗和靈感。他認爲，“離開文物就沒法子說懂歷史”，只有長期的身體力行，研究才能更有說服力。 不妨套.用形容李煜的一句話來形容沈從文的這一抉擇：從此“文學不幸，文物學幸”。 他用了十幾年時間寫出了《z國古代服飾研究》，可謂這一領域的集大成之作。 不僅如此，他還在玉器、漆器、陶瓷、琉璃等文物研究領域卓有建樹，寫下了諸多具有權.威性的研究文章。 而這本蕞新出爐的《沈從文講文物》便是這些研究的精選集。30多篇文章，不僅真誠、專.業，又兼具通俗易懂，雅俗共賞，讓文物學的門外漢如我也能無障礙地閱讀。而書中也收錄了200張全綵文物圖片，讓人身臨其境，也讓文章的論述更具說服力。 老實說，這本書我雖讀了近4個小時，但只略略讀了一些皮毛，主要精讀了我很感興趣的玉器篇和漆器篇。如果真要喫透這本書，大抵要讀上一個月的時間，甚至可以整理出一整本的知識點筆記。也就是說，這本書可以常讀常新。 因此，如果你覺得自己走在絕路上，不妨看看沈從文逆風翻盤的人生：就算換一條賽.道從頭開始，又有何懼呢？

這是2025年讀完的第15本書——《沈從文講文物》。書雖然是2022年纔出版的，但裏面收錄的文稿卻是沈老於上個世紀八十年代所創作的，距今已有四十年。我想這也正是文字存在的意義，它可以穿越時間空間、超出生死限制，把過去美好的事物流傳到未來，所以對於本書來說，我必然會選擇“推薦”，因爲書裏的內容專業、豐富，能讓很多人學到一些前所未知的知識。但是我有句忠告必須寫在前頭，請還未讀過本書的書友一定要信我，如果您不是下過功夫研究文物的專業人士，這本書建議就別打開了，不然您會跟我一樣看的很痛苦、很痛苦。 僅從字面內容上來看，一眼晃過感覺算不上深奧，但當你逐字逐句讀來，這本書絕對能給你我這般門外人來個沒頂程度的難懂，每個字看確實都認識，也能看懂每句話說了什麼，但是大多情況下讀完這一句話後就會發現你的大腦一片空白，根本吸收不了作者想要表達的內容。因爲作者當時創作文稿或者演講時的對象幾乎也是專業人士，所以沈老可以用簡單的文字向大家講解專業的知識，輕鬆喚起對方專業上的共鳴。而作爲外行的我們看到這些內容，只會覺得格外的枯燥、難懂。所以個人認爲這本書只適合精通曆史、文物知識的人來讀，如果是還未精通甚至是完全不通的書友，我就不建議閱讀了，因爲它實在不是一本能讓我們讀後即可獲益良多的作品，很大可能是你讀不下去，要麼是讀完之後壓根記不住任何有用的知識點，除非你有精力反覆讀上個三五遍不止，但那樣你會讀的很難受。 拿我自己來說，初讀一遍用去的這9個小時時間分分秒秒皆疲累，讀完之後印象深刻的只有兩點：1、我國有大量珍貴、美麗的文物都被收藏在不要臉的美帝、小日子和臺灣省的博物館裏，實在是可氣。2、沈老他是真的看不上乾隆時期的藝術審美。真真的就只有這兩點能記得住，再多的就都進不了我的腦子了，當然這不是本書的問題，也不是因爲我看不習慣白話文體的作品，我打小看明清時期的小說都是不費勁的，主要還是因爲我個人能力有限，對此類知識掌握的薄弱、對文物見的也太少導致閱讀喫力，所以後期會選擇一些更加通俗易懂的歷史類、考古類書籍看一看，增加些基礎性知識，至於更深入一些的內容這輩子也就不強求自己了，看不看、懂不懂都隨緣！！！

一本系統講解中國文物的神作，把中華6000年文物分門別類地看了個遍！ 喜歡文物、愛逛博物館的小夥伴們快點加入書架讀起來～

以前拜讀過沈從文先生小說的風采，現在再來感受一下沈從文講解文物的魅力。 這本書是沈從文研究文物的許多文章合集，大致可以分爲玉器、陶瓷、琉璃、漆器、螺甸這麼幾塊。 一、玉 古人云，君子無故，玉不去身。在中國傳統文化裏，玉寓意吉祥美好，是古人重要的配飾。 《周禮》說：“以玉作六器，以禮天地四方：以蒼璧禮天，以黃琮（cóng 琮多黃白玉 ）禮地，以青圭（ guī ，古璧多青玉可證）禮東方，以赤璋（zhāng ）禮南方，以白琥禮西方，以玄璜（huáng ）禮北方。” 孔小邊大，名叫璧（帶孔的扁圓型）；孔大邊小，名叫瑗；孔和邊相等，名叫環。 玉玦：有缺口的環玉；璜、璋，半圭爲璋，半璧爲璜。 琮，是方柱形中空的玉。外方內圓，象徵天圓地方（有爭議）。 圭，是頂端三角形或者方形的長方形扁玉。 琥，像老虎形狀的玉器。 後來又有“祭天用璧，祭地用琮”的說法。 周代大型雕玉，由戈、矛、斧、鉞衍變而成的圭、璋、璜、琮、璧，和當時青銅器中的鐘鼎，都是諸侯王國分封不可少的東西，政治權威的象徵，同有無比尊貴地位的。這種大型雕玉，特別是陝西出土，有可能是商、周之際製作的薄質黑玉刀，一部分還依舊保持實用工具的作用，鋒利堅剛，可以割切肉食。隨後才成爲種種儀式上的定型。器物中最重要的是圭、璧，既然是政治權威的象徵，還兼具最高貨幣的意義。 二、陶瓷 這一部分收錄的文章比較雜，大致梳理了陶瓷發展脈絡：代表性的史前陶器——三條胖腿的鬲，到石器時代的仰韶彩陶，再到龍山黑陶，進入於銅器時代的商白陶，再到釉陶。青瓷從東漢淺綠釉色陶器一脈相承。漢代已經有了黃色和綠色兩色，由漢代綠釉陶器到宋代的官、鈞、安、汝四種青白瓷器。 彩陶特徵，是用途多爲容器或殉葬明器。紅黃細泥胎，經火燒磨光後再作黑畫。也有黑泥胎的。發展則成爲周到漢的彩繪壺，爲漢以來的三彩釉，爲唐三彩，爲宋紅綠彩，爲明五彩，爲明法花，爲明豆彩…… 黑陶特徵爲重形態，不加紋飾，光澤雖如磨光，不是釉澤。但後代的敷釉單色陶器，可以說從黑陶起始具有規模。不僅後代的烏金釉、紫釉從之而來，即漢綠釉，六朝以來單色釉，宋汝、鈞、龍泉成等單色釉，都可說是從之發展而來。 三、琉璃（玻璃） 中國工人制造玻璃的技術，由顆粒裝飾品發展而成小件雕刻品，至晚在二千二百年前的戰國末期已經完成，西晉末年琉璃製造技術失傳。北魏拓跋氏統一北方後，才又恢復生產。 1957年出土的綠玻璃蓋罐可以印證這段歷史，爲貴族盛香料用，它採用的是魏晉時期從西方引進的技術，鈉鈣成分很高，透明度、延展性區別於之前的鉛鋇玻璃（化學穩定性差，很快失去光澤）。到了宋朝之後，鈉鈣玻璃在中國再次消失，高鉛玻璃取代了鉛鋇玻璃。 四、漆器與螺甸 如果說陶瓷採取了物理的原理，那麼漆器則運用了化學的技術。 浙江餘姚河姆渡第三文化層（距今6500-6000年）發掘出的朱漆木碗，是目前發現最早的實物。在浙江餘杭良渚文化發現的嵌玉高柄朱漆杯是目前發現最早的鑲嵌漆器。 “鈿”，就是鑲嵌裝飾的意思。用金、銀鑲嵌，稱爲“ 金鈿”，用金翠珠寶等製成花朵形的首飾，稱爲“花鈿”。“螺鈿”就是螺殼與海貝磨製成人物、花鳥的形狀。 這本書最大的驚喜恐怕是幾百張精美的插圖照片了，不僅呈現出文物絢麗多彩的魅力，更展示出中華文明蓬勃飽滿的生命力，美輪美奐，讓人驚歎不已！

2025年完整讀完的第93本書，2024年11月開始完整讀完的第119本書，這一年大部分時間沉迷在清和民國近代史歷史人物和他們的著作裏，在個體間串聯了許多不同人物之間的直接和間接關係，在一些不爲人所知的細節裏復原被立場改變的真實故事，百年前後的史事，在歷史動盪的波詭雲譎中已然面目全非，想來所謂的歷史考證變成了一門學問也是必然了！ 《沈從文講文物》本不在我的讀書目錄，畢竟文物這東西對普通百姓來說毫無關係，即使有家傳也會在那個年代被抄走了，最近徐湖平事件鬧得沸沸揚揚，據說當年抄沒的文物很多都送了LD們，至於博物館裏也不是普通百姓能關心得到的了！ 我讀這本書，一是好奇從文先生棄文從事文物研究，二是試讀了幾頁聞名於世的《沈從文講服飾》，這本講文物基本是演講稿整理，斷斷續續讀完。 沈先生是個有大智慧的人，1949年，囿於不可抗因素，走到了小說寫作的窮途末路，並卸去了北大中文系的教職 ，期間因爲某些個人原因，同時又成了身居高位的郭mr的反擊焦點，以至於在絕望中寫下了遺書：“完全在孤立中，孤立而絕望，我本不具生存的幻望。”割腕自盡。然而涅槃重生之後，他不再自暴自棄，而是用自己餘生的39年，全身心地投身於歷史文物研究。 他以作家之眼觀器，跳出考據談審美，從陶瓷、漆器、織錦到書畫，將千年遺存化爲靈性對話。既有沉靜之美，又藏華夏文明的審美啓蒙，讓古物有體溫、有呼吸。這樣的文字語言，非專業人士一樣可以無障礙讀得下去。當然，此書和《沈從文講服飾》一樣，都是值得精讀細讀的收藏書籍！ ———2026.12.31於廣州，哈哈，讀書沉迷燒廢了一煲帶魚，廢了一隻砂鍋，謹以此讀後感結束2025，2026開啓新的讀書之旅！