希利爾講世界史

好好好，《押沙龍講世界史》和這本《希利爾講世界史》都看完了，以前的世界史於我而言，就是一團亂麻，現在可算是捋出幾條清晰的時間線了。 兩本書參照閱讀，內容互補得恰到好處。《希利爾》理清了希臘神話和羅馬神話中衆神的關係，宙斯和朱庇特是一個人，只不過一個是希臘神話，一個是羅馬神話。火神是個瘸腿的鐵匠，雅典娜是火神一錘子砸宙斯頭上砸出來的………… 《押沙龍》則講到了北歐神話的奇幻世界，原來巨人、精靈、矮人、雷神、洛基都來源於北歐神話，“諸神的黃昏”也是北歐神話中的末日。 把兩本書對照着看，宗教關係也清晰些了，猶太教、基督教、伊斯蘭教三大教相互糾纏不清。天主教、新教、東正教都是基督教的分支。多神教和一神教有本質的區別，信仰多神教的人們可以互不干擾，反正神那麼多，你信你的，我信我的，但信仰一神教，會讓人們爲了誰的神纔是正統而爭的你死我活。 信仰、民族、國家能把人緊緊擰成一股繩，但也會讓人不願意接受外來的思想和理念，讓人變得極端、狹隘和狂熱。 一個人如果說，我的利益至高無上，大家會罵他自私。可要說國家至上，大家會說他愛國。 達爾文的進化論在生物界是對的，但希特勒這種極端分子把它套用到人類社會，認爲人和國家也理應如此，那就很可怕了。 人和動物的區別在於人有思想，動物通過鬥爭奪取資源而活下去，但人可以通過談判、溝通、合作而更好的利用資源。人可以把精力用於創造更多美好的東西上，比如繪畫、建築、雕塑、科學、技術等等。 好了，這兩本書看完了，書架裏又新加了幾十本書，看不完，根本看不完……

花了近8個小時讀完了本書。 本書是西方歷史學家給孩子們寫的世界史，所以讀起來故事性強，趣味盎然，非常好讀。而且本書所寫的歷史，時間跨度也比較長，從遠古時代的人類開始，到二戰結束，聯合國的成立爲止。這麼長的歷史，這麼短的篇幅，能夠清晰明瞭的敘述出來，很了不起。 當然，更吸引人的是他的歷史觀，那是來自文明世界的，屬於人文主義的歷史觀。尤其是本書的最後，歸結爲反對戰爭，推崇科學，着實令人眼前一亮。 本書有一種觀點很有趣，認爲人類在青少年時期崇尚英雄，這一點可以理解：“就好像有個人擋住了深夜闖進自己家中的盜賊、殺人犯，沒讓他們傷害到自己的家人，我們當然會尊敬這樣的人了。”但是，如果像如今，人類已經進入了成年期，還要將戰爭浪漫化，崇拜戰力值高的人，那就大大不妙了。作者說“那些沒有任何理由，只是爲了增加自己的權力、財富和榮譽就去進攻別人，甚至奪去他人生命的人，不管他是國王、將軍還是王子，這些人實際上和那些拿着槍和棍棒埋伏在暗處、準備搶劫和謀殺的盜賊沒有什麼區別。”真該爲這樣的思想，點個大大的贊。所以，本書的結尾，值得再三誦讀。非常棒。

女兒7年級歷史閱讀書籍，《希利爾講世界史》，整個世界史以時間線的形式濃縮在一本厚薄適宜的書裏，文字行文閱讀輕鬆。 作者從導言裏面提到，更希望讀者從書本中學習、記住歷史，歷史時間、歷史事件、歷史人物.....,作者在寫作的過程中也基於這個出發點，把歷史事件串起來，提綱挈領，簡明扼要的講述歷史三要素，並輔助一些知識便於記憶。 作者是個美國人，書寫歷史的重點是歐洲歷史，世界文明本身也是從歐洲文明開始；在中國四大發明前，中國是領先世界的，四大發明後，中國的封建社會阻礙了中國的發展，落後幾百年；在元朝十二、十三世紀，成吉思汗、忽必烈時期，中國在經濟、軍事上是強大的，元朝打到了歐洲，所向披靡；歐州在這之後進入文藝復興，之後進入工業革命，1688年英國的光榮革命就簽訂了《權利法案》，規定國家的管理者是議會、首相，不是國王，在政治、經濟、軍事上，中國已全面落後歐洲。書中提到，中國的文明發展是封閉的，地理位置上東邊汪洋大海，北邊喜馬拉雅，不利於文明交流，外部世界很少到中國，有馬可波羅，中國人也很少走出去，遠點的就到印度、日本，中國文明同歐洲文明基本上是脫節的，鴉片戰爭敲開了中國的大門，敲打了沉睡的紙老虎。 這本書可以精讀、多讀，作爲世界史的提綱瞭解世界史，再根據書中知識點、自己的興趣展開閱讀，讓知識枝繁葉茂。

#《希利字講世界史》以孩子爲主要讀者，卻也十分適合成年人梳理世界史大綱，是一本兼具啓蒙性與知識梳理功能的優質讀物。 書中有大量篇幅聚焦戰爭，時間跨度從公元前延續至近現代。爲何人類歷史上會有如此之多的戰爭？又爲何會有人傾向於發起戰爭？其中對英法百年戰爭的描述尤爲深刻，“打了這麼多年也沒有撈到什麼好處，跟戰爭開始之前一樣，所有的戰爭都是白忙一場”，對此深表贊同。 除戰爭相關內容外，書中還藏着許多有趣的知識點： - 阿拉伯人和猶太人同屬閃米特人，因此希伯來語與阿拉伯語歸爲同一語系，發音也較爲近似；舊約裏的很多故事，在古蘭經中也能看到。 - 猶太人曾在埃及世代生活約四百年，卻始終遭受埃及人的敵視與奴役。 - 吟遊詩人以流浪爲生，他們收集古老傳說寫成史詩吟唱，聽衆則會爲其提供食物或住所作爲回報。 - “帕臺農”在希臘語中是“少女”的意思，而“少女”也是對雅典娜的稱呼之一。 - 希臘三位智者按年長次序排列爲蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德。 - 亞歷山大斬斷的戈爾迪之結，類似熹貴妃讓朧月摔碎的玉結，如今人們用“斬斷戈爾迪之結”形容以快刀斬亂麻的方式解決困難。 - 法洛斯燈塔是世界七大奇蹟之一，於1349年因地震倒塌沉入海底。 - 人類歷史上“世界霸主”的先後次序爲：尼尼微、巴比倫、波斯、希臘、馬其頓。 - 耶穌實際出生於公元前4年，直到公元500多年後人們才發現時間計算錯誤，但已無法改正，按此推算今年本應是2029年。 - 希臘斯多葛主義者主張“承受苦難而毫無怨言，不以己悲不以物喜”。（不會憋出內傷來嗎？”） - 星期四“Thursday”的前身是“Thorsday”，是以雷神索爾的名字命名的。 - 東羅馬帝國時期，西方旅行者從中國帶回“奇妙毛毛蟲”的傳說——這種毛毛蟲會用超過1千米長的精美細線纏繞自己，中國人會將線理開織成華美布料。（“神奇的毛毛蟲”，哈哈哈哈哈哈。 ） - 有一把名爲“艾克斯蓋萊勒”的王者之劍，傳說只有英格蘭未來的國王能將其從石頭中拔出，貴族們紛紛嘗試失敗後，年輕人亞瑟輕而易舉拔出劍，最終成爲英格蘭國王。 - 伊斯蘭的意思是“順從上帝”，“阿拉”是阿拉伯語中對上帝的稱呼，穆斯林向阿拉祈禱時，與基督徒、猶太教徒禮拜的是同一個上帝。 - 公元476年哥特人征服意大利，因當時人們覺得哥特人野蠻無知，後來便用“哥特式的”形容野蠻、愚昧的事物，而哥特式建築並非哥特人建造 - 最著名的哥特式教堂包括英國坎特伯雷大教堂、巴黎聖母院、科隆大教堂、法國沙特爾大教堂。 - 據說米開朗基羅完成“摩西像”後，覺得雕像彷彿有生命，便用錘子敲其膝蓋讓它“站起來”，如今這座大理石雕像的膝蓋上仍留有裂紋。 - 拿破崙在滑鐵盧戰役後被流放到大西洋的厄爾巴島，他寫下著名迴文“Able was I ere I saw Elba”，意爲“落敗孤島孤敗落”。（中華文化之博大！）

被簡介吸引進來，說通俗易懂、故事性強，但實際上編年體的敘事方式感覺還是太泛泛而談了，容易遺忘，而且我搜了一下本書對標的讀者：專爲8–15歲少年兒童編寫的歷史啓蒙教材，難度係數還是高了點。 不過本書的結尾很具有啓發性，如果你生活在公元10000年，那麼我們現在這個時候不過是你們歷史的開端而已。連第二次世界大戰你都會覺得十分久遠，就像我們現在看發生在石器時代的戰鬥，會覺得那是遙不可及的事情。你想到我們現在所有的神奇發明，可能就會像我們想到銅和青銅的發現一樣。歷史真的很神奇，也讓人敬畏！不敢想象我們現在生活的世界未來也將成爲遙遠的傳說！

這本書原本是寫給孩子的書，卻用淺顯易懂的話語帶我認識了世界歷史。讓我在閱讀過程當中覺得十分有趣，不會感到枯燥乏味，讀不下去。算是我的世界史啓蒙讀物，幫我建立起對世界整體發展的初步認知。 我讀這本書的初衷，是我一直對中國以外的世界感到陌生，我不清楚世界各地之間曾經發生過什麼，也不瞭解他們之間又有怎樣的歷史淵源。正是因爲缺乏這部分了解，我很難看清各地區的行爲和未來走向。 恰巧在閱讀這本書的過程中，我也有了第一次出國的經歷，也加深了想要探究更多世界歷史相關內容的想法。

和小朋友花了大概半年的時間，每次睡覺前，讀一個章節，讀到最後還有4節的時候，小朋友依依不捨，讀一節少一節的感覺，讓我們最後幾節讀的特別珍惜。電子書讀完我們買了一套希利爾的紙質書，看着厚厚的一本《希利爾講世界史》，我和小朋友都很有成就感。加油！小小少年，我們可以開啓下一段有趣的閱讀旅程了。

給兒子買了一套《希利爾寫給孩子的…》書，他看完了世界歷史，我也在微信讀書上找來看。 挺好的一本書，以前一直理不清的現在找到了線頭，幫我理清了一些，但人名實在是太長了，很多都記不清，比如十二神… 渴望和平，期待和平。

歷史太厚重了，時間軸上的每一年都可以演繹出無數的故事，所以這本書基本可以算是一本世界歷史大事件合集，面面俱到了，就無法做到深入淺出，總之是一本不錯的世界歷史入門書籍，後面結合其他書籍，可以不斷對歷史知識進行填充。

這本一百年前出版的書最大的問題在於：1） 把神話傳說當作真實歷史事件來講，2）充滿宗教色彩，並把宗教傳說當作真實歷史事件來講。 因此當故事書來讀還可以，卻不能當作歷史書來讀，尤其不適合當作給小孩子講世紀曆史的教材。把宗教故事和神話故事放進歷史書裏教給孩子，很容易會迷惑他們對世界的初印象，令他們以爲這些都是真實發生過的事件。本書最大的問題是宗教色彩濃厚，西方視角下的世界歷史，以及存在各種沒有被證實的假歷史。 除此之外，當作一本故事書，用來與孩子討論事實真僞，開啓對真實世界史的好奇與探索，開啓對神話、宗教與事實的界限的討論，開啓對科學的深入思考與討論，還是可以的。