美的生活

這真的是一本好書，涉及藝術、詩文、哲學、教育等多個方面，可惜看的人不多。

梁啓超的生命力十分旺盛，一是和他異常的聰明有關，二是他的價值觀如此，要將趣味把生命填滿。一百年後的今天，讀起來仍有共鳴，關於審美，關於社會問題，關於教育，關於老莊，等等。這幾日的我，麻木且平淡，感情也無法豐富起來，於是也在淡淡的讀這本書，彷彿看見他站在演講臺上略激情的講演。我想我不會停止思考，也無法停止讀書，我將在諸如這樣的經典裏一直觀照自己。也許，總歸離真知又近了一步呢？

梁啓超在《美的生活》裏關於教育的論述讓我心生歡喜，更堅定了我把教育作爲下一個階段的職業方向的決心： “教育者所用的心力，真是俗語說的“一分錢一分貨”，絲毫不會枉費。所以我們要選擇趣味最真而最長的職業，再沒有別樣比得上教育。” “教育家還有一種特別便宜的事，因爲“教學相長”的關係，教人和自己研究學問是分離不開的：自己對於自己所好的學問，能有機會終身研究，是人生最快樂的事，這種快樂，也是絕對自由，一點不受惡社會的限制。做別的職業的人，雖然未嘗不可以研究學問，但學問總成了副業了。從事教育職業的人，一面教育，一面學問，兩件事完全打成一片。所以別的職業是一重趣味，教育家是兩重趣味。” “人生在世數十年，終不能一刻不活動，別的活動，都不免常常陷在煩惱裏頭，獨有好學和好誨人，真是可以無入而不自得，若真能在這裏得了趣味，還會厭嗎？還會倦嗎？” 越讀梁啓超，越喜歡梁啓超，恨不得把《飲冰室合集》都讀了，更多地瞭解這位“可愛長者”，他學貫古今中西，他“愛家人，愛朋友，愛文學，愛書法，愛生活中所有新奇美好的事物”，讀這樣一個人的作品我覺得在情感上和他很近，很想要和他在書籍裏做朋友，很想要向他學習。 梁啓超說他的人生觀是拿兩樣事情做基礎：責任心與興趣，把很苦的責任心和很有趣的興趣調和起來，做到孔子說的“知其不可而爲之”與老子說的“爲而不有”。做什麼事只要有興趣就去做，不管他有沒有效果，做事的時候把成功與失敗的念頭拋在一邊，因爲成敗都是相對的，“認爲該做的，便大踏步地去做，不必打算，不必猶豫”，做自己喜歡的事情，這樣才能做到事事都不亦樂乎，不亦說乎。“爲勞動而勞動，爲生活而生活”，做事情本身就是獎勵，這也是“但求耕耘，莫問收穫”。我很喜歡梁公的這些說法，這樣的人生觀可以借來用用，讓自己減去許多“惑””憂“”懼“，可以更從容自在地活在天地間，更多地去體驗生活的樂趣。

羅曼羅蘭說，世界上只有一種真正的英雄主義，那就是在認清生活的真相之後依然熱愛生活。世界上並不缺少美,而是缺少發現美的眼睛。關於美的定義，每個人都有不同的觀點，三天三夜也寫不盡，說不完。 關於梁啓超先生，實在是令人敬佩的一位先驅，無論於文學、於人生、於家庭。他卓越的見地，對孩子的關切與規劃，對祖國的熱愛，這樣一個人，對美的生活，當然是有一番獨到見解。 這本書中的很多文字，皆節選自《飲冰室合集》，讀罷此書，更欲觀之。梁啓超先生提倡趣味主義人生觀，認爲“凡屬趣味，我一概都承認它是好的”，但趣味的標準不在道德觀念，而必須是“以趣味始，以趣味終”，“勞作、遊戲、藝術、學問”都符合趣味主義的條件，賭錢、喫酒、做官之類則非。這便是本書的核心，趣味纔是引導一切的標準。 美的生活，一定要有美的心，美的人生，一定要有美的堅持。生活終究是向前走的，既然停不下來，就要用趣味的心，遇到趣味的人，品趣味的人生，過趣味的生活。

梁啓超先生在《美的生活》中談論的“美”，是與教育深度交織的生命培育工程。他以“知育不惑、情育不憂、意育不懼”三重教育理想爲骨架，將文學之美、生活之美化作滋養心靈的養分，爲我們勾勒出一套完整的美育圖景…… 在梁公的教育觀裏，“知育不惑”是人格的基石，而“美”則是打開判斷力的鑰匙。他強調“不惑”需三層積累：先有常識，再有專識，最終養成遇事能斷的智慧。這過程中，文學與生活之美扮演着“潤物細無聲”的角色——讀歷史典故，從成敗興衰中積累認知世界的常識；品專業典籍，在精準的表述與嚴謹的邏輯中構建專識；而觀察自然之美，從四季輪迴的規律、山川草木的特質裏，更能領悟“事物運行皆有章法”的底層邏輯，這份領悟恰恰是“遇事能斷”的智慧源頭。他打破了“知育=死記硬背”的誤區，告訴我們：真正的“不惑”，不是記住知識，而是在美的感知中學會思考，讓認知既有厚度，又有溫度。 “情育不憂”則是梁公借“美”傳遞的生命哲學，核心在於建立“仁”的人生觀。他直言“宇宙人生不會圓滿”，眼前的成功可能經不住時間考驗，當下的失敗或許藏着未來的轉機，而“永遠不圓滿的宇宙，才容得我們創造進化”。這份通透，恰是從“美”中習得——讀詩詞裏的“人有悲歡離合”，懂得缺憾本是生命常態；賞繪畫中的“留白”，明白空缺處自有想象與可能；甚至品味日常飲食的“酸甜苦辣”，也能領悟“滋味本就多元，不必執着於甜”。梁公用美爲“憂”找到出口：當我們能從缺憾中看見希望，從無常中感受生機，便不會被一時的得失困住，這份“不憂”，是情育賦予的最珍貴的心理韌性。 至於“意育不懼”，梁公將其錨定在“心地光明”與“不爲劣等慾望牽制”，而“美”正是淨化心靈、堅定意志的良方。他認爲，“不懼”不是無所畏懼，而是內心有標尺、有定力。這份定力，可從對“美”的追求中養成——沉浸在文學的“浩然之氣”裏，從“先天下之憂而憂”的情懷中涵養光明磊落的心境；專注於藝術創作的“純粹”，在一筆一畫、一詞一句的打磨中，學會抵禦急功近利的慾望；即便是打理生活中的小美好，如侍弄花草、佈置書房，也能在與“美”的對話中，明確自己的熱愛與堅守，讓意志不再被外界的浮躁裹挾。在梁公看來，“意育”不是強行剋制，而是用美的追求填滿心靈，讓“光明”與“純粹”自然取代“怯懦”與“貪慾”。 重讀《美的生活》中的教育闡述，會發現梁公的遠見在於：他沒有將教育拆分爲“知識”“情感”“意志”三個孤立的板塊，而是以“美”爲紐帶，讓三者相互滋養、共同生長。知育因美而有了智慧的深度，情育因美而有了豁達的溫度，意育因美而有了堅定的力度。在教育愈發功利化的當下，這份“以美育心、以美育人”的理念，提醒我們，教育的終極目標，從來不是培養“滿分的機器”，而是培育“不惑、不憂、不懼”的完整的人，而通往這份完整的路徑，就藏在對生活之美、文學之美的感知與踐行裏。 ​

2024NO.4《美的生活》 拿起這本書看，也是衝着它的書名去的，畢竟新年伊始，也憧憬着新的一年裏開啓——美的生活。 這是一本梁啓超四處演講集結而成的冊子。主要從趣味生活、爲學與爲人、文學之美和認識自己這四個方面寫的。 第一章裏的趣味教育我比較感興趣。在我們看來，教育的目的應該傳道解惑、講授學問。但在梁啓超先生看來，教育不在於將某種學問給學生講透徹，而在於令學生產生對某種學問的興趣，或是將學生對某種學問的興趣加深加厚，而且趣味教育要趁孩子趣味正濃時給他們正確的引導，讓他們擁有受益終身的趣味。這個樹立學生終身成長的教育理念有遠見多了。 在爲學與爲人這章裏我印象最深的是他談到敬業與樂業。他在書中這樣說，敬業是責任心，樂業是趣味。人生能從自己職業中領略出趣味，生活纔有價值。反觀身邊很多人抱怨工作是苦的，但是什麼也不幹遊手好閒也是苦的，只有從勞苦中找出快樂來，生命纔有意義。 文學之美里梁啓超特別提到杜甫和陶淵明。他說，杜甫不僅是詩聖，在他心目中更是情聖。這給了我一個全新的認識。原文引用：“因爲他的情感極其豐富，極真實，極深刻。中國文學屆寫情聖手，沒有人能比得上他。”那首“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的詩句是杜甫寫於唐朝黃金時代，很多人還在太平景象裏醉倒，而杜甫卻注視到社會最下層。諸如此類的詩有很多，難怪董宇輝心中的偶像也是杜甫。 最後一章中梁啓超重點講了老子和孔子。老子教人用功最要緊的兩句話：“爲學日益，爲道日損。”看到這裏，我考老公這句話的意思，沒想到他說得八九不離十。老子的意思是若是爲求智識起見，就應該一日一日地添些東西上去。若是爲修身起見，應該把所有外緣逐漸減少。這也符合我和老公達成的共識。老子還說“無爲而無不爲。”梁啓超解釋說，並不是什麼都不做，而是做事的時候不要計較，不要瞻前顧後，喜歡做就去做，不爲什麼而什麼都做了。 孔子的思想平時見得多，這本書裏提到了孔子的人生觀：“毋意！毋必！毋固！毋我！”意思是人不該猜度，不該先定事成敗，不該先有成見，不該先爲自我。小作文事件發生後，董宇輝微博簽名就改成這句。兩位聖人的話，經過樑啓超的解讀，啓發我們做人做事都腳踏實地、心無雜念、身心投入去做，做着做着自然就會有結果。 順便一提，書中精美的插圖也是賞心悅目。 認知已在，願我的行動跟上。

這本書名爲《美的生活》，但是書中內容很豐富，有精深的哲理，有淺顯易懂的理解，有詩詞歌賦，有生活樂趣，有對我們青年的殷殷囑託… 不得不說，梁任公的作品改變了我的價值觀，其提倡的“趣味主義”“知其不可爲之”“爲而不恃”“創造與佔有衝動”，對我的影響很大。 他對孔子人格的描述，讓我對孔子的瞭解煥然一新。對老子道德經的理解，給我很多啓發，給人一種豁然開朗、明白起來的感覺。 梁任公是一個真性情的人，一個會玩有趣的人，是一個思想深刻的人，是一個樂觀向上的人，是一個值得深交的人。我雖然與他未曾謀面，但他已經成了我的朋友。時間，這座最大的山，阻斷了古今仁人志士的交流，但不妨礙人們孜孜不倦地追尋。

【Leonardo】豆瓣|小紅書|微信讀書 讀梁任公書 知生活之美 這本書以裸脊鎖線裝幀，又兼有包背之意，結合了傳統線裝與西方書籍裝幀的特點，裸脊鎖線於翻閱，極爲便利，包背裝更襯出這本書的古雅氣質又於本書談及的內容生活之美有所呼應，內外一體。封面取調紅色，鮮亮奪目，封面右側“梁啓超”三個書法大字，突出了本書優雅不俗的品格。 讀完本書，對最後一篇“三十自述” 印象最爲深刻，雖說自古文人皆有做某年某歲自述之文章，但任公寫的這篇自述，能明顯感受到變法遭遇失敗之後，數年奔波之苦，種種挫折，使任公自感時光匆匆流逝，似乎白白蹉跎了少年歲月。此篇開頭任公即引用了自己做的一首小詩“風雲入世多，日月擲人急，如何一少年，忽忽已三十。”自年少學業有成，又受業南海先生以來，爲國爲民奔走所生疲氣，已歷歷紙上。 再對比我初讀本書時從文章裏體會到的人生有所得，淡然對待人生的態度全然不同。本書第一編任公談及在生活中他講究趣味主yi，以爲生活之要在於趣味，全然掃除三十自述的自傷頹然之氣，此時距三十自述寫就已二十年矣。多年的生活與沉澱，使得任公在面對生活時，內心淡然，頗有所得，大具安定之氣。 以我愚見以爲，這是由着年歲增長，見識增加，緩緩沉澱所得。是與當下青少年羣體，內心焦躁，淺浮無定，以“搞錢”爲唯一追求所難獲得的。因此我也自覺當反思自身，不得浮躁，要得深潛，要耐得住寂寞，要經時間沉澱。 另外我將此書中編選任公文章依然按原目總結如下以促己成長：第一編，談及審美與教育；第二編，談到做人做學問之道；第三編，述及文學之美（此爲任公學問之根底，頗值得細研）；第四編，提到認識自我。 讀完此書，全然而得任公多年思想之精，自覺踐行，想必能如任公，面對時間紛繁擾攘保持一顆安定之心，領略生活之美。

佩服大師的通透，給後輩的學習指明瞭方向。

責任，在任公先生是第一要務，在別人又何嘗不是，只是諸多人不想扛起而已，這與能力無關。小如家庭，大到民族、國家，責任感是其發揚光大、生生不息的源泉，也是外力打不倒的根本。因爲有了責任而生諸多人生趣味，想來梁公不枉此生，即使庸醫誤診奪命。