壼政：清代宮廷女性研究（清史研究叢書新編）

乾隆帝一生只有一個目標，即鞏固、加強只屬於愛新覺羅家族的皇權。 乾隆對於除了原配妻子富察氏外的其他妻妾，包括母親都表現出很強的控制慾，一切都以爲皇權服務爲目的，她們的個人意願是他毫不關心的東西。 從這個角度看，清廷呈現給我們的是一部無情的宮史。 但對富察氏這個心中摯愛，乾隆始終是一往情深。在乾隆心裏，這個集美貌與品德於一身的女子，無可挑剔，近乎完美。 富察氏病逝時，乾隆寫下一首輓詩： 恩情廿二載，內治十三年。忽作春風夢，偏於旅岸邊。 聖慈深憶孝，宮壺盡欽賢。忍誦關睢什，朱琴已斷絃。 從這個角度看，這個清廷皇帝又是一個至情之人。 你陪我一程，我念你一生。

很多網友喜歡看《甄嬛傳》，說看這個電視劇，最大的體會就是封建制度真的喫人，後宮裏的女子都太苦了。 這本來是很好的感想，卻總有幾個人要發雜音，說什麼“想要過好日子肯定有代價”“你一個丫鬟還心疼起小姐來了”之類的怪話。我不理解，究竟是什麼人，在維護這樣一種制度，甚至將這種制度下，人類所受的苦難矮化爲“代價”？ 只要對清時期的後宮有所瞭解，你就會知道，清代旗女十三歲以上，無疾病無殘疾的都要參選（不同時期範圍不同，但一直不窄）。不管被選入宮是好是壞，她們根本沒有【想過好日子】的自由，連【想過壞日子】的自由都沒有，她們連【想】的自由都沒有。這種制度下，人人都是皇家的奴才，財產，只有主子不挑你，你才能【想】過什麼日子就過什麼日子。 封建制度的“喫人”，是普遍的，生動的，具體的。“人”在它面前不再是“人”，是它的養分。如果你對此的感覺還不是很真切，我們來舉幾個例子。 —————————————— A.你是出生在大城市裏的富二代，你從小熱愛藝術，很有畫畫天賦，小學畢業就走美術特長進了全市最好的中學，你的作品價值不菲，名聲漸重，甚至有國外的美院也來邀請你。但在你十三歲那年，你被勒令退學，將要嫁給某個權貴的兒子，同時你的所有作品都將被加密，你的社媒賬號將被註銷，你的粉絲再也見不到你，你將永遠不能離開你的新家。 B.你是邊緣城市的官二代，家中對你十分溺愛，好在你有讀書的天賦，你熱愛天文與物理學，在小學就自學了高等數學的課程。你希望之後能進入全國最好的學府進修，但在你十三歲那年，一輛豪車將你帶離學校——你確實去了北京，但你再也見不到郊外的星星了。 C.你只是一個普通公務員的普通小孩，也沒有什麼天賦，不過你長得很好看。你與對門鄰居家的男孩青梅竹馬兩小無猜，你感覺自己可能是喜歡他，但你決定等他跟你一起考上市一中再跟他說。可惜你沒能參加中考，你被抓去了一個地方，再也沒能回來。 —————————————— 不荒唐嗎？不可笑嗎？不恐怖嗎？ 我們都知道，A、B、C都沒有死，她們都過上了穿金戴銀、呼奴喚婢的“主子”的生活。可這難道不是一個恐怖故事嗎？原本可能存在的畫家、科學家、普通婦女已經死去了，取而代之的是“某妃某氏生几子”。她們不再是有無限可能的自己，她們都是皇室的養分。 不是人人都認爲做養分是一種幸福，更不是人人都願爲了“過好日子”去做這養分。可制度不講道理，它吞噬每個它看上的人。 願新的一年裏，我們都能知道自己想要的是什麼，自主地，獨立地，堅定地做好自己的選擇。 ————說回這本書———— 這本書算是目前我讀到的對清代後宮組成、制度、發展介紹得較爲全面，而且沒有門檻，非常適合作爲科普讀物的一本了。如果有歷史愛好者對清代後宮感到好奇，完全可以把這本書作爲自己的入門讀物。 同時你也可以參看一下橘玄雅的《清代后妃雜識》，進行一個理論與實例的結合。

毛立平（1974— ），女，歷史學博士，中國人民大學清史研究所副教授，研究領域爲清代宮廷史、性別史。主要研究成果有：專著《清代嫁妝研究》；論文《金枝玉葉與收支困局——清代中後期公主經濟境遇考察》《婦女史還是性別史？——清代性別研究的源流與演進》《君權與後權：論清帝對皇后權威的控制與打壓》等。 沈欣（1984— ），女，歷史學碩士，故宮博物院科研處副研究館員，研究領域爲清代宮廷史、文教史，主要研究成果有：論文《清代太妃太嬪的尊封研究》《再論清代皇室之乳保》《清宮的媽媽裏》《清內務府萬善殿官學、長房官學史事考辨》等。

這本書總體來說很一般，也很拉，不過總體上還能看吧。 作者在一個事情上論述了好幾遍，特別是那個親蠶禮，恨不得全篇書都寫這個事。明明一章就能寫完的是非要寫個七八章，感覺是爲了湊數字。前面寫的還很棒，到後面就感覺是純純湊數字了，把前面的拉到後面再寫一遍，比如說那個“惇妃打死宮女”事件。前面已經論述好幾回了，也已經寫明白了，爲什麼要到後面再說一遍，爲了湊數字嗎？ 到了公主那幾篇真的是再把前面的歷史再敘述了一遍，顯得很聒噪無感。特別是到了公主早逝的那一段作者的愛男之心藏不住了，快心疼死她了。公主失去的只是生命啊，而皇帝卻要悲傷，天吶，太可憐了，皇帝真可憐。不知道的還以爲是皇帝十月懷胎生下的公主呢，而且公主早逝爲什麼不寫生母的悲傷？反而寫一個連見都見不兩面的皇帝呢，感覺好尷尬，強行煽情，讓人感覺莫名其妙的。像是那些爲了賣書在學校裏強行煽情，說自己父母多不容易的騙子。 而且作者在某些上缺乏論點，感覺有點意淫。比如說大小柏氏，明顯大柏氏和小柏氏不是親姐妹，是兩個毫無關係的女人，明明已經解釋過澄清多少年了，可作者仍沒有改變，仍按照自己的心意來寫，如果這是小說，倒無所謂，可這是歷史，難免感覺敷衍。還有乾隆和富察氏我不知道爲什麼作者是怎麼想的，爲什麼要給乾隆立一個深情男的人設呢？難道富察氏死後其他妃嬪生下的孩子都是試管嬰兒嗎？自己不笑嗎？不感覺尷尬嗎？ 感覺作者是是乾隆的夢女，明明乾隆不把宮女當人看，可他總把責任推給女人，感覺都是女人的錯一樣。感覺好可笑荒唐。明明是自己偏心惇妃卻不承認，還說什麼“乾隆帝的上諭很容易給人以皇帝及其後妃對宮女性命視如草芥之感，”難道不是嗎？乾隆不是怨恨惇妃打死宮女，而是怨恨惇妃怎麼把這件事情鬧得這麼大，偷偷打宮女就好了，爲什麼要直接這麼明顯呢？而且如果乾隆真的把宮女當人的話，爲什麼這個事情輕輕的放下了？而且作者也沒必要偏愛乾隆，你如果真的在乾隆時期，你連個丫鬟都不配，在封建時期心疼皇帝我也只能說作者太丫鬟心疼主子了，也感謝毛主席解放了我們老百姓，也讓作者這樣的平民也敢心疼最高級統治者了。不知道作者看到乾隆“抑漢揚清”是什麼想法？不過作者也可能是少數民族吧，也可能只是單純的夢女。 這本書當個故事看看笑笑就完了，如果要真的看的話，還是去找那些真正的，有史料支撐的書籍吧。這個簡直就是小孩子過家家，自己在被窩裏看着玩吧

金枝玉孽、宮鎖心玉、步步驚心、甄嬛傳、延禧攻略、如懿傳……各種清宮劇似乎都不會缺少宮鬥，人們常說歷史比現實更加魔幻，但清代宮廷似乎反其道而行了？對於本書，我在小紅書上偶然刷到過，但因爲沒能借到紙質書就拋之腦後了，不曾想微信讀書竟然精準猜我喜歡！讀完確實有別樣的感觸，首先自然是宮壼肅清，清代的后妃生活更像是古代版的體制內，生活循規蹈矩，活得久纔是晉升的資本，至少在正史和衆多檔案文獻中，已不見明代后妃干政或勾心鬥角的記載了，皇帝力圖將宮闈打造得非常模式化，展現治理有方。其次是選秀和服役的新認知，妃嬪和宮女都是來自八旗，這偌大的紫禁城可輪不到咱們尋常人家老百姓進，嬪妃似乎有點像體制內的編制，宮女類似人事代理或者勞務派遣，但服役期限滿即可出宮的宮女要比終老深宮的妃子幸運太多。再者是各位公主們，身份象徵和政治意義遠高於親情，聯姻與再婚的不幸、夫妻生活的單調，也不禁讓人感慨，生在帝王家究竟是女子們的福，還是她們的孽？最後是年老的嬤嬤媽媽們，這類老婦人羣體的典型影視代表在我心中就是跋扈囂張的容嬤嬤了，有的是皇子公主們的奶孃、保姆、也有的是妃嬪的接生婆……不管是承擔教育義務的還是負責打掃清潔的，龐大但無聞的老年女性承擔起宮中有身份人物的飲食起居任務，正是有她們的存在才使得一代又一代的皇子公主健康成長，使得宮中的一切都在日復一日地不斷運轉，她們應該也值得被看見和關注。 很推薦大家來讀這本書，在我們被各種清宮劇裹挾時，需要了解真正的歷史，瞭解歷史中的女性，哪怕她們的故事相對枯燥、平淡，但真實的生活纔是影視創作的基礎。

毛老師在b站的講座的很多內容同本書的內容一致，可見毛老師在b站做視頻的時候，慷慨的把本書內容公之於衆。很喜歡這種專題式的著述，可以對於某一部分的問題進行比較系統的深入的解析。有了這個知識儲備，再去看清宮劇，宮鬥劇會覺得更加有意思。但是也不用因此去包庇電視劇裏面的對與錯，畢竟一個是娛樂，一個是專業的著述。此外還需要注意的是，本書中也反覆強調對於清宮裏女性的正式記錄是比較少的，我個人從本書中直接體會到清宮的女性的生活是比較無聊和乏味而且規矩森嚴。而真正是什麼樣子也只有過去的時光才知道，她們的生活快樂與否也只有她們自己知道。

很嚴肅但頗有可讀性的一本書，從選秀制度，到後宮晉升制度，從后妃到公主、太后、乳母、宮女子、嬤嬤，對清後宮女子生活感興趣的可以放心讀。讀完一個感慨，皇帝是真不容易當，這纔是家事國事天下事，事事都得管理關心過問的苦差事。 所謂學得文武藝，賣與帝王家。其實，皇家後宮，和男子爲權力聲名財富廝殺的正面戰場並無任何不同，只是戰場不同而已。而皇帝對後宮的管理，也和對朝廷臣子的管理一樣，都是在一套嚴苛規範的等級制和晉升制度下執行。 如果和當今類比，後宮甚至頗像公務員制度。定崗定編，一個蘿蔔一個坑；提拔以年爲單位，一年一次集體晉升，晉升一次一級，不得逾越；熬資歷，熬壽命，是提升個人地位非常非常重要的一環。能在這樣的制度下年紀輕輕就晉升到后妃位置的，都是雌競中的王者。 只是後宮的生活幸福指數無法和公務員相比。清宮廷對後宮實行的是“囚禁”式管理制度，除了普通服務人員宮女子，其他被冊封的女子，從入宮始，一生幾乎再無可能與家人相見。這也是本書書名的由來。所以，《紅樓夢》裏，元妃省親哭的那麼傷心是真的（但元妃出宮省親這種行爲也是不可能出現的，在各種清史資料和內務府檔案中都沒有類似記錄）

很多累贅相似敘述，對史料機械堆砌，很難解釋一個一個制度的轉變革新的契機也沒有解釋清楚。雖然都知道皇權集中，一定是前面發生了什麼事有了經驗教訓，比如富察死後，突然親蠶禮和一些對皇后的禮節突然發生改變，到底是皇帝遇到了什麼事，或者是什麼事件導致他要去改變這些？通通沒有解釋清楚，就是按照史料來搬運，然後告訴大家清後宮的這羣那羣女人是這樣的，是那樣的，太不具備一個研究者該有的邏輯了

讀這本書留下的印象最深的就是“宮壼肅清”這四個字。 首先解釋一下這個詞的含義。“宮壼（kun，第三聲）”，並非“壺”字。宮壼原指宮中的道路，後來引申爲深宮禁苑。 清代都宮廷女性一旦入宮，無不被籠罩在皇權的威壓下。整個後宮被皇帝嚴密把控，以達到皇帝希望的宮壼肅清的理想狀態。 爲什麼清代皇帝對限制後宮女性的權力如此關注？ 這可能還要追溯到明朝。清代皇帝以史爲鑑，充分吸取了明朝因後宮干政造成亂象的歷史經驗，對後宮進行了嚴密把控。 清代後宮嬪妃相對於於前朝的一個很大的不同是，主要是從八旗選的秀女，而非從民間進行選秀。這一制度可以固化旗人的優越感，從而加強對旗人的控制。 此外，清代的後宮的等級相對於明朝更爲簡明，形成了皇后，皇貴妃，貴妃，妃，嬪 的森嚴等級。如何才能晉升呢？雖然受皇帝寵愛或者生兒育女可能會晉升，但並非普遍現象。最好的晉升手段實際上是看延長自身的壽命。因爲清代有年例晉封的制度，每逢皇帝誕辰或重大節慶會根據年限對後宮女性進行晉封。其實也是爲了穩固後宮，防止後宮權力爭鬥。 此外，清代對皇后及太后的權力有了很大的限制。 如與皇帝親耕禮相對應的由皇后主持的親蠶禮，是皇后母儀天下的象徵，也是建立皇后-命婦體制的重要契機。但是其連續舉行經常會被皇帝刻意打斷。 皇帝還通過主動切斷皇后與大臣直接的聯繫，來限制皇后的影響。如三大節，元旦、冬至和帝后（包括太后）的生日，禁止大臣向皇后進箋表慶賀。 說到太后，清代有2名非常重要的太后，清代初年的孝莊，和清代晚年的慈禧，都是再幼主即位後才手握大權。但在皇帝真正掌權的情況下，對於太后，比如乾隆帝的生母崇慶皇太后，鈕祜祿氏，乾隆爲其寫下慶隆尊養四個字以彰顯其孝道。特意建立壽康宮供其居住，多次出巡也奉太后同行讓母親享盡遊歷之樂。但是其在宮居住時對其多有限制，居住場所與外部信息隔絕，禁止向太后傳遞朝務等。從而有效得進行了權力防範而進一步鞏固皇權。 在這樣的後宮制度下，整個清代後宮都成爲皇帝權力的工具，無法成爲獨立的政治力量。

壼，指古代宮殿的道路或內室，用以指代宮廷，而本書再三出現的關鍵詞就是：宮壼肅清。 清代是皇帝集權的巔峯，體現在政治文化生活的方方面面，當然也不會放過自己的後宮，貢獻了最多宮鬥戲的朝代其實後宮被對權柄看得比天還重的滿清皇帝管理得如同密不透風的鐵桶，就不提普通嬪妃了，只說皇后與太后吧。皇后在歷朝歷代都肩負着母儀天下的職責，在各類宮廷禮節性活動以及與朝中貴婦交往從而由側面掌握政治動向上都起着至關重要的作用，皇后履行的職責是皇權的重要組成部分。但在清代，皇后的職能範圍不斷被擠壓收縮，連禮儀上表示勸事農桑、一貫由皇后主持的親蠶禮，在有清一代都很少舉行。再說太后。歷代皇帝都標榜以孝治天下，清朝也不例外。但除了一頭一尾處於特殊政治時期的孝莊和慈禧，其餘太后也僅只擁有表面上的尊崇。如乾隆生母崇慶皇太后，一生安享榮華，甚至還隨皇帝數下江南，人人都誇皇帝事母至孝。但她有次提到想翻修宮外某寺廟，立即被乾隆將傳話至太后跟前的和尚太監等都嚴加治罪殺雞儆猴，皇帝此舉是爲了向太后和朝臣乃至天下傳達這樣一個訊息：內外有別，即使貴至太后，也不允許宮內女性以任何形式影響或參與皇權。還有七八十歲的皇室老宗親進宮拜見太后，只因未嚴格按照申請獲批後才能晉見的程序，就被皇帝下旨痛批，所以乾隆此人與雍正一脈相承，骨子裏是個極刻毒寡恩之人。 清帝還喜歡標榜自己後宮規模比前朝歷代都更精簡，基本遵循了“皇后居中宮，皇貴妃一，貴妃二，妃四，嬪六”的定製，這樣看妃嬪數目確實比以前尤其是明朝要少很多，但事實真相是否如此呢？祕密還要藏在“貴人、常在、答應無定數”這句話裏。清代後宮規模非但並不小，而且也有很多破除了所謂滿漢大防的漢人妃嬪，用來掩人耳目的辦法，康熙採取的是不給漢人妃子過高封號，乾隆則是將一些漢女改爲旗籍。 讀完全書的感想就是，一個全力維護與加強集權的王朝，對思想與生活的鉗制會滲透到生活的各種層面，首當其衝的就是作爲第二性的女性。