張居正全集（全6冊）

〖工於謀國千秋相 拙於謀身萬古殤〗 ——讀《張居正全集》有感 年前通讀《張居正全集》六卷，今日方提筆抒懷。煌煌巨帙，墨香盈案，經世之策藏於筆墨，宰輔之心見於字裏行間。張公居正，字叔大，號太嶽，明嘉靖進士，萬曆朝首輔，扶晚明傾頹之勢，開萬曆中興之基，功過是非，盡萃於此編。展卷細讀，既生扼腕之嘆，更懷敬服之心。 公少負異才，天質聰慧。十二入泮爲秀才，十六登科中舉人，二十二捷南宮成進士，少年意氣，筆底風雷。觀其早年策論，早已洞見時弊，鋒芒凜然，隱存臺輔之量。及入翰林，浮沉宦途，靜觀朝局。嚴嵩專權則守正不附，徐階當國則盡心相輔，韜光養晦，靜待風雲之變。穆宗崩逝，神宗幼齡登基，公受顧命重託，位居首輔，慨然以天下爲己任，奮志革新，欲挽狂瀾於既倒。 其《陳六事疏》，實爲新政總綱：省議論、振紀綱、重詔令、核名實、固邦本、飭武備，六條切中晚明積弊沉痾。 時朝政廢弛，官吏貪濁，邊患頻仍，民生凋敝。公以鐵腕施政，雷厲風行：立考成法以嚴吏治，裁汰冗官，懲治貪惰，肅正官風，使朝廷政令暢通無阻；推一條鞭法，清丈田畝，均平賦役，化繁爲簡，既紓民困，又富國用。覽其與四方督撫書牘，拳拳以民生爲念，惓惓以邊防爲憂，字裏行間，盡是“願以深心奉塵剎，不予自身求利益”的赤誠襟懷。 公之文章，風骨與情致兼備。奏疏碑銘，立論正大，辭氣沉雄，事關軍國大計，字字千鈞；尺牘書札，或與師友論學，或訓誡子弟，語淺意深，性情畢現；詩詞歌賦，雖非專攻，亦清新俊逸，寄懷高遠。《登黃鶴樓》中“欲把浮生換丘壑，酒杯寧惜醉斜陽”，足見其英雄襟抱與灑脫胸襟。 然秉政十載，威權震主，勢傾朝野。公雖持“苟利社稷，死生以之”之心，然任免官吏，多自決斷，不免專斷之譏；奪情留任，不顧禮制，雖爲保全新政，終遭清流非議。及至身死，削籍抄家，家破人亡，結局悽愴，令人扼腕長嘆。後世評說，或譽其“救時宰相”，功在社稷；或貶其權臣跋扈，行止逾矩。譭譽紛紜，千載不絕。 掩卷長思，千古功過，任人評說。張公非完人，卻實爲頂天立地之偉丈夫。一生以匡扶社稷爲志，以拯救蒼生爲念，處危局而銳意改革，不懼非議，不畏豪強。擔當之勇、治國之才，遠勝尋常宰輔。新政雖身歿而漸廢，然利國利民之實績，已炳耀青史，不可磨滅。 大凡讀史閱文，貴在察其心、觀其行。《張居正全集》六冊，非徒文辭之彙編，實乃一代賢相治國理政之實錄、立身行道之鏡鑑也。今人展卷研讀，於治國可悟經世濟民之道，於修身可明擔當自持之義，此便是這部典籍穿越數百年，依舊熠熠生輝之真意也！

2025年6月7日3編：花了120天、近100個小時讀完張居正作品集裏的奏疏+往來書信+詩文+各類序，筆記想法做了2千多條。張居正生平事蹟網上都有，學生斗膽從比較細的一些點來評價下老師。 張居正是個頂好頂好頂好的人，讀完作品後更喜歡、欽佩張居正。推薦大家跟我一樣讀奏疏、書信和序，就是全集的第四本和第五本的附錄一，這是最能體現張居正政治理想人物性格的一本書。另外不推薦大家從文學角度去評價張居正，比起文學成就，張居正的政治影響更大。張居正可以稱之爲是明代第一流政治家。 1、張居正的奏疏不多，估計200封以內。大多都是萬曆年間寫的。比較著名的《陳六事疏》是隆慶年間寫的，很能代表張居正執政後想要改進的重點方向：省議論、振綱紀、重詔令、核名實、固邦本、飭武備。那時的大明王朝問題不止這些，但張居正只抓重點去改進，而張居正執政後也大多朝着這五個方向推進。張居正的奏疏文筆不用說，但其實也沒有什麼過多的華美之詞，和他人一樣——務實。另外，張居正的奏疏還有一個特點，他從來不主動攻擊人，也不會攻擊人的私德。他想要改善某種現象，他從來不以具體的人來切入。他很清楚人無完人，他認爲小虧不能掩大德，爲百姓和朝廷做實事纔是最重要的。 2、張居正的書信很多，比奏疏多得多，基本都是和國事有關，國事又主要和邊境穩定、河槽治理、地方治理、改革大業有關。 3、張居正從入閣開始到去世前後十幾年，在薊遼邊防花的心血最多，這點可以從書信裏輕易看到。但凡是薊遼過來的書信，張居正回覆動輒好幾頁，全是關於對待虜寇的策略方針、朝廷的最新消息，還有張居正覺得可以做的事和注意的點。張居正曾經還吩咐過門房，但凡邊境過來的書信，就算是夜裏，也要直接送進來（張居正被抄家後，張懋修被審訊時說的）。薊遼的事在張居正這裏可以說是直通車，重中之重。張居正心還很細，有次譚綸戚繼光要建築臺，上報了設計圖和方案。張居正看完後立即回覆他們設計的尺寸除了放武器、糧草等，所剩就不多，這樣士兵活動休息區域就很小，讓他們再看看。誰又能說張居正不愛兵如子？另外張居正特別善於總結前事經驗，他總結了嘉靖時期邊防戰亂的原因，他認爲有時候戰亂也不全部都是由虜寇發起的，也有邊將不好好約束自己的士兵，尋釁起事。所以他經常提醒大帥們要約束好自己的士卒。 4、再來談河槽，從張居正書信其實可以看出來張居正不太懂河槽的具體治理，但那時出於各種原因（運糧、洪災），張居正硬着頭皮牽頭治理河槽。張居正委任潘季馴治理河槽，但也並沒有就不管河槽，反而時不時寫信給潘季馴，談談自己對河槽治理、改道的看法，並且很虛心說是書生之見，讓潘季馴拿主意。如果是畏懼人言，那不用擔心，凡事有張居正。大家應該都知道，那時言官勢力非常大，張居正總是跟屬下說，既然決定好要做，那就做，言官不用他們擔心，他會來鋪平道路。但是有一點又難能可貴，有個新上任的河槽治理負責人後來實在畏懼言路，就不想再做了。張居正勉勵了一番，最後在信裏說，如果你實在不想做，那考慮清楚了就提出來，現在損失還不大。因爲他很清楚，不是自己真心要做的，成果只怕不盡如人意，反而還要浪費財力物力。 5、張居正的改革大業和結局就不說了，大部分人應該都知道的。 6、張居正是一個非常好的領導。薊鎮的功勞被宣大的人搶，張居正在內閣幫薊鎮爭功勞，後來還教薊鎮怎麼寫奏疏能顯出大臣風度。對地方也很好，撫按對政策的理解有疑惑等等，張居正都會不遺餘力跟他們解釋。此外，張居正還很洞察人心，有次河道治理負責人有個方案沒有考慮清楚，張居正給下屬遞臺階，說如果你覺得方案前後不一致會惹人非議，那你悄悄跟我說，我來讓御史向內閣建言，這樣就可以順理成章讓負責人實施。既給屬下一點體面，事情又能得以辦妥。這麼好的領導，劉臺爲了一己私利卻要彈劾，真是不識貨。 7、張居正做事有始有終。不管是薊遼還是治理河槽，負責人調崗後，張居正對繼任人選選擇上非常上心，每次都是跟對方說務必要終XXX之功，不能前功盡棄。 8、張居正非常謙遜，別人誇他他總是說過譽，卻在兩件事上少有的認同別人的誇讚：一個是他不遺餘力的推薦人才，看到人才在合適的崗位發光發熱，他是真的高興；另外一個就是他在人情洶洶時堅持推行的幾項國策，如和俺答的互市等等。他曾經自比賈詡，賈詡爲了拉攏匈奴制定了三表五餌的策略，而他不費一兵一卒就做到了，給國家省了一大筆費用，邊境的百姓也能喘口氣得以休養生息。 9、張居正的詩還挺多的，寫的比較好的有感情的大概也有十來首。但自從張居正官場得意之後，詩寫的就跟AI似的莫得感情，就比較能印證“苦難是靈感的源泉”這句話了哈哈哈哈哈。 10、張居正全集第五本的附錄一收集了這本書從首次出版以來各種歷史人物給這本書寫的序或者點評等，我印象最深的是呂坤寫的那篇文，我認爲也是所有序裏最好的一篇。呂坤是萬曆二年的進士，萬曆十年之前沒怎麼在京裏當官都是被外放，看着和張居正沒有什麼關係。但是萬曆四十年卻有人從江陵給他帶來張居正全集，他以張居正學生的身份寫了一篇文，大意是：老師在世時的政績具見爲國爲民的忠心。當今朝綱敗壞，士大夫開始思念張居正。而老師蒙冤，他日必定有人能幫老師雪白。學生斗膽寫此一文，等待後世君子考證。呂坤的人物性格要聯合《明史•呂坤傳》來看，明史收錄了一份他在萬曆二十年寫的試圖拯救綱紀的奏疏，其執政思想和行文風格和張居正很像。也許呂坤真的是個偷偷崇拜着張居正並且在努力學習老師思想的人。 總之，張居正真的很好，我不能窮舉我讀張居正文集的所有體會，只希望我能在我的工作中、生活中能學到老師務實、堅持理想並且不斷爲之努力的品行。 ############################# 最後，出版商們能不能看看把張居正的奏疏和書信單獨精裝出版？以及張居正曾經說過他找人把他主持和俺答通貢互市這一事編寫成書並且還傳做家寶，有沒有出版商找找啊啊啊啊啊！！！！！這一片藍海等着你們來佔領啊！！！！！！

《張居正全集》是目前爲止收錄張居正現存著述最爲全面的古籍整理項目，按經史子集四部分類，進行精心標點和校勘而成。全書共六冊，逾255萬字，收錄著述六種、附錄疑著二種，系統整合了這位荊楚名相的淵博學識與治國理念。 這套全集的編纂體例別具匠心。經部收錄《書經直解》《四書直解》，是張居正爲萬曆皇帝講授儒家經典的講義，以直白曉暢的語言闡釋經義，將儒家倫理與帝王治國之術熔於一爐；史部《通鑑直解》則是他對《資治通鑑》的解讀，以史爲鑑，爲當世政治提供鏡鑑；子部包含《女誡直解》《帝鑑圖說》，前者用於後宮教化，後者以圖文結合的方式向年幼的萬曆帝展示歷代帝王的善惡得失，堪稱最早的帝王教科書；集部輯錄《太嶽集》，收錄其奏疏、書牘、詩文等個人創作。附錄還增補了《周易直解》《詩經直解》及相關研究資料選編。這一編排並非簡單的文獻羅列，而是將張居正的全部思想置於中國傳統文化體系中考察，完整呈現他融合儒學思想與政治實務的理論體系。 張居正的文字，字字句句都與政治實踐血肉相連。他任內閣首輔十年間，力推一系列改革措施：政治上創立“考成法”，建立起層層制約、隨事監督的考覈制度，從制度上對官吏行爲加以約束，使政令得以順利推行；經濟上在全國推行“一條鞭法”，將各種名目的賦稅和勞役合併，按畝徵銀，改變了自唐朝以來延續八百餘年的稅制，是中國賦稅史上的里程碑式轉變；軍事上促成“隆慶和議”，與蒙古俺答汗達成封王、通貢和互市的協議，使西北邊疆形勢大爲緩和；邊防上重用戚繼光，整飭守備，使“外示羈縻，內修守備”的邊防新政成效卓著。這一切都保存在他的奏疏和書牘之中——全書收錄奏疏157篇、書牘456通，多爲其推行新政時與官員的通信及向皇帝的上奏，內容涉及隆慶至萬曆初年的改革措施與治理思想。 《張居正全集》的價值，不僅在於文獻的完整性與整理的嚴謹性，更在於它提供了一條直抵張居正思想深處的小徑。張居正早年師從王陽明門人聶豹，深通儒家學問，一生與陽明後學多有深入交往。他的文字平實自然，不故弄玄虛，正如其爲人處世的風格——剛毅果斷、縝密務實。“學問必須聯繫實際，經世致用，接觸民生”是他一貫的倡導，其思想的形成源於儒家的民本思想和法家的社會循環變遷觀。讀他的奏疏，能感受到一位改革家在重重阻力中“任法獨斷，操持一切”的果敢；讀他的書牘，能體察到他以儒家“民本”思想作爲處事與行政依據的深層邏輯。他在《陳六事疏》中提出的改革方案，在給同僚的書信中透露的施政心跡，都讓一個既剛毅又孤獨的政治家形象躍然紙上。張居正一生踐行“苟利社稷，死生以之”的諍諍諾言，即便身後被抄家清算，其思想光芒卻通過這部全集得以傳承。 要真正理解張居正，僅讀傳記或歷史小說遠遠不夠。小說還原的是一個故事中的人物，而全集呈現的，是張居正思想的全部面貌——作爲帝師，他用《四書直解》《通鑑直解》將儒家經典轉化爲治國方略；作爲改革家，他用奏疏推動制度變革，開創“萬曆新政”；作爲詩人學者，他在《太嶽集》中留下了文人的才情與哲思。這部全集既是研究明史乃至中國史的基石文獻，也爲我們提供了觀察一位古代政治家如何將個人抱負與天下蒼生融爲一體的完整樣本。翻開它，彷彿聽見五百年前那位江陵名相在朝堂上的慷慨陳詞、在書房裏的沉思默想——字裏行間，浩然之氣猶存。

江陵高才 落筆清俊 措詞奇崛 繪景如活 僅此一篇 足以 睥睨唐宋八大家也: 遊衡嶽記 《山海經》，衡山在《中山》之經，而不列爲嶽。豈禹初奠山川，望秩猶未逮與？《舜典》：“南巡狩，至於南嶽。”今瀟湘蒼梧，故多舜跡。殆治定功成，乃修禋祀與？張子曰：“餘登衡嶽，蓋得天下之大觀焉。” 十月甲午，從山麓抵岳廟。三十里石徑委蛇盤曲，夾以虯松老桂，含煙裊露，鬱鬱蔥蔥，已不類人世矣。餘與應城義河李子先至。禮神畢，坐開雲堂。湘潭會沙王子，漢陽甑山張子，乃從他間道亦至。同宿。是夜，怳然若有導餘升寥廓之宇者。躡虹梯，憑剛飆，黃金白玉，幻出宮闕；芝草琅訐，璨然盈把。殆心有所憶，觸境生念云爾。 乙未晨，從廟側右轉而上，仄徑縹緲，石磴垂接，懸崖巨壑，不敢旁瞬；十步九折，氣填胸臆。蓋攀雲捫天，若斯之難也。午，乃至半山亭。亭去岳廟十五里。五峯背擁，雲海盪漾，亦勝境也。飯僧舍，少憩。復十五里，乃至祝融。初行山間，望芙蓉、煙霞、石廩、天柱諸峯，皆摩霄插雲，森如列戟，爭奇競秀，莫肯相下。而祝融乃藏諸峯間，才露頂如髻。及登峯首，則諸峯顧在屐底，若揖若退，若俯若拱。瀟湘蒸江，一縷環帶。因憶李白“五峯晴雪”、“飛花洞庭”之句，蓋實景也。旁睨蒼梧九疑，俯瞰江漢，紘埏六合，舉眥皆盡。下視連巒別，悉如培蟻垤，不足復入目中矣。同遊五人，鹹勒石紀名焉。暮宿觀音巖。巖去峯頂可一里許。夜視天垣諸宿，大者或如杯盂，不類平時所見也。 晨登上封觀。海日初出，金光爍爍，若丹鼎之方開。少焉，紅輪湧於海底，火珠躍於洪爐，旋磨旋瑩，蒼茫雲海之間，徘徊一刻許，乃掣浮埃而上。噫籲嘻，奇哉，偉與！山僧謂此日澄霽，實數月以來所無。往有好事者，候至旬月，竟不得見去。而餘輩以杪秋山清氣肅，乃得快睹，蓋亦有天幸雲。然心悚神懾，不能久留。遂下兜率，抵南臺，循黃庭觀，登魏夫人昇仙石。西行四十里，得方廣寺。方廣在蓮花峯下，四山重裹如瓣，而寺居其中。是多響泉，聲徹數里，大如轟雷，細如鳴弦。幽草珍卉，夾徑窈窕。錦石斑駁，照爛丹青。蓋衡山之勝，高稱祝融，奇言方廣。然澗道險絕，巖壑幽邃，人罕至焉。暮謁晦庵、南軒二賢祠，宿嘉會堂。夜雨。 曉起，雲靄窈冥，前峯咫尺莫辨；徑道亦絕，了不知下方消息，自謂不復似世中人矣。止三日，李子拉餘衝雲而下，行數里所，倏見青雲霽日，豁然中開。問山下人，乃雲比日殊晴。乃悟曏者吾輩正坐雲間耳。又從廟側東轉十餘里，得朱陵洞，雲是朱陵大帝之所居。瀑泉灑落，水簾數疊，掛於雲際。垂如貫珠，霏如削玉，飛花散雪，縈灑衣襟。巖畔有衝退石，大可徑丈。列坐其次，解纓濯足，酌酒浩歌。當此之時，意愜心融，居然有舞雩沂水之樂，誠不知簪袚塵鞅之足爲累也。是日，石棠李子亦自長沙至，會於岳廟，同返。 自甲午迄辛丑八日，往來諸峯間。足窮於攀登，神罷於應接，然猶未盡其梗概也，聊以識大都雲。張子曰：昔向平欲俟婚嫁已畢，當遍遊五嶽。嗟乎！人生幾許時，得了此塵事？唯當乘間自求適耳。餘用不肖之軀，弱冠登仕，不爲不通顯。然自惟涉世酷非所宜，每值山水會心處，輒忘返焉，蓋其性然也。夫物唯自適其性，乃可永年。要欲及今齒壯力健，即不能與汗漫期於九垓，亦當遍遊寰中諸名勝，遊目騁懷，以極平生之願。今茲發軔衡嶽，遂以告于山靈。 後記 張子既登衡嶽數日，神惝惝焉，意罔罔焉，類有擊於中者，蓋其悟也。曰：嗟乎！夫人之心，何其易變而屢遷耶？餘前來，道大江，溯漢口而西，登赤壁磯，觀孫曹戰處，慷慨悲歌，俯仰今古。北眺烏林，傷雄心之乍衂；東望夏口，羨瑜、亮之逢時。遐想徘徊，不知逸氣之橫發也。繼過岳陽，觀洞庭，長濤巨浸，驚魂耀魄，諸方溟涬，一瞬皆空。則有細宇宙，齊物我，吞吐萬象，並羅八極之心。及登衡嶽，覽洞壑之幽邃，與林泉之隈隩，慮澹物輕，心怡神曠；又若棲真委蛇，歷遐蹈景之事不難爲。嗟乎！人之心，何其易變而屢遷耶！太虛無形，茫旻漠泯，濛鴻洞云爾。日月之迭照，煙雲之變態，風雨露雷之舒慘，淑氣遊氛之清溷，日交代乎前，而太虛則何所厭慕乎？即太虛亦不自知其爲虛也。夫心之本體，豈異於是耶？今吾所歷諸境，不移於舊。而吾之感且愕且愛且取者，顧何足控搏？乃知向所云者，盡屬幻妄。是心不能化萬境，萬境反化心也。夫過而留之，與逐而移焉，其謬等耳。殆必有不隨物爲欣戚，混溟感以融觀者，而吾何足以知之？

趕在期末周讀完了。本來想先複習，可惜實在想看，於是囫圇略讀，仍覺胸中塊壘難消，掩卷只餘嘆息。先看了老張的傳記再看全集，是站在必死必身後不得善終的結局回望他的一生。少年天縱奇才，青年晦跡韜光，中年宵衣旰食，爲大明鞠躬盡瘁死而後已。 作爲很成功的馬基雅維利主義者，他的很多觀念都具有超越時代的前瞻性，更重要的是敦本務實，手段高明。而另一面，有他超級嘴毒的陰陽怪氣，有與老高，小戚，徐相公，李太后等人微妙關係的側寫，也有老父親的拳拳愛子之心，這纔是最真實的張居正，雖然並不完美，但是用畢生踐行所發之願，雖九死其猶未悔。 OMG本來是想客觀評一下的，結果又變成誇誇了😂😂只能說老張真的是我理想人格的化身，剛開始讀的時候想着要是上學的時候讀到就好了，好多文言文知識可以積累，老張的議論更是寫得好，真是學語文的好素材，等讀完又覺得現在讀似乎剛剛合適，面對着未知的選擇、從象牙塔向社會轉變的壓力，需要改掉多思寡行的毛病，提升自己的戰略眼光和社交手段，不要總是瞻前顧後，更應該堅持己心，要做的還有太多太多。 總之，大步向前走吧，行深者終成坦途。 btw 這書要是能給內容標個寫作時期就好了，更有助於理解人物心境。再每日鞭撻擺宗+10086。

其實我總是想，如果可以，萬曆十年我該帶你走的，去泰山看日出，去洞庭泛舟，去蜀道攀棧橋，去江南煙雨中聽一曲評彈。 可唾面自乾的朝局該怎麼辦呢，百姓該怎麼活呢，滿城哀鴻遍地血。 難過到如今，已經成爲遺留的病症，寄託在某首歌曲和某個物件上，在猝不及防時浮現，於是捂着臉竭力不使眼淚掉落，其實我再去愛惜你又有何用，你終於成爲了那些人口中最成功的臣子，豐功偉業彪炳史冊，手扶日月照臨寰宇，可是記憶裏那個青澀稚嫩的張白圭與無非一念救蒼生的張元輔相重疊後，遺留下來的竟然只是史書上短短一句無敢白居正者。 “嗚呼！居正未嘗無才，而才浮於德；未嘗無功，而罪浮於功，又安得與管仲並論哉？敢以此兩言斷居正千古之案！” 那你呢，信佛的你能否通往極樂，或者說，你能否得以解脫。

“餘用不肖之軀，弱冠登仕，不爲不通顯。然自惟涉世酷非所宜，每值山水會心處，輒忘返焉，蓋其性然也。夫物唯自適其性，乃可永年。要欲及今齒壯力健，即不能與汗漫期於九垓，亦當遍遊寰中諸名勝，遊目騁懷，以極平生之願。”——張居正《遊衡嶽記》 我好難過好難過啊……太嶽，可是你再也沒有回來過，也再沒有機會“遍遊寰中諸名勝”。這是你年輕時的願望，你一直有出塵之心，但你卻早早地累死在任上 是什麼讓嚮往山水的你拋下這些不管不顧地把自己燃燒殆盡呢，爲什麼這麼多的遺憾呢

子夜鐘聲徹，高秋露氣清。 海風吹月白，流影向人明。 笛怨關山遠，寒催砧杵鳴。 不知烏府客，茲夕若爲情。 ——明•張居正《月下懷曹紀山》 海風吹月白，流影向人明。 說起明朝的“首輔”，你會想起誰呢？ 歷經起起落落的張居正，帶我們見識明朝第一首輔波瀾壯闊的一生！讀懂了張居正，或許就能讀懂人生。 《張居正全集》共收張居正著述6種，附錄署名爲張居正的疑著2種，並附錄張居正資料選編。本次出版進行了新式標點和校勘，並按經史子集分類，首次實現對張居正現存幾乎全部文字的整理結集，於張居正本人和明史乃至中國史的研究，皆有重大價值。

非常好，熊貓君真是幹好事。 其中《太嶽集》是梁任公推薦的集部必讀書，稱：“江陵爲明名相，其信札益人神智，文章亦美。” 另外其數種《直解》便於初學，尤其《四書直解》，爲張江陵給十來歲小皇帝講解的講義，內容依照朱子《集註》，用當時白話解釋，非常方便初學的參考書。

整個的中國，不是一家一姓的事，任何人追溯到自己底祖先的時候，總會發現許多可歌可泣的事實；有的顯煥一些，也許有的黯淡一些，但是當我們想到自己的祖先，曾經爲民族自由而奮鬥，爲民族發展而努力，乃至爲民族生存而流血，我們對於過去，固然看到無窮的光輝，對於將來，也必然抱着更大的期待。前進啊，每一箇中國民族的兒女！