巴蜀石窟：藏在鄉野的中華文明

《巴蜀石窟》這書的目錄暗藏玄機啊！大足石窟穩坐C位也就罷了，安嶽竟能把衆多網紅窟擠到後排，直接跟大足上演"石窟版雙雄會"。這四川盆地的"佛系天團"裏，安嶽絕對是隱藏的全能ACE——唐代造像自帶玻尿酸效果，宋代飛天裙子能颳起敦煌同款沙塵暴，民間故事更是比劇本殺還刺激。作者大概想告訴我們：大足是學霸中的頂流，安嶽就是悶聲發大財的寶藏選手，石窟界的掃地僧說的就是它！

《巴蜀石窟：藏在鄉野的中華文明》 本書是攝影師十六年踏遍川地尋訪石窟的紀實之作，跳出大衆熟知的大足石刻，深挖散落在山野間的造像遺存。圖文交織梳理石窟自中原入蜀的演變脈絡，將佛造像、民間信仰與巴蜀風土相融。鄉野石刻承載着千百年百姓的祈願，是刻在山石上的地域史書。書中兼具考古視角與人文溫度，讓隱匿的文化瑰寶重煥光彩，讀懂獨屬於西南大地的文明肌理。

4🌟 想要借本書系統瞭解巴蜀石窟造型藝術和歷史脈絡的讀者，大抵是要失望了，本書更類似於一部田野調查筆記，記錄了作者十餘年間於川渝山野探訪佛窟古剎的見聞，書中絕大多數筆墨都落在了守窟人和石窟在這百十年裏所遭遇的盜毀經歷之上，對石窟形制和石窟本身歷史的介紹則稍顯簡單籠統。 不過，這並不妨礙它成爲一本好書。 不同於敦煌、雲岡、龍門這些早已被系統納入文物研究院、風景區的早期大型石窟羣，巴蜀石窟鑿於民間百姓之手，散於川渝山野古道，也經歷了更爲本土化和世俗化的發展進程，儒釋道在此地合龕而立，佛國仙境與人間煙火交織相融。 直到近代，這裏的佛與人還保持着互動和聯繫，當地百姓仍在千百年前的佛像前祭拜祈願、操辦佛事，佛窟作爲宗教場所的屬性並未被文物屬性完全取代。在我看來，書中守窟人的故事或許也同樣體現了這種已維繫千年的人佛關係，過去佛庇護人，現在人守護佛，這些故事遲早要成爲石窟本身的歷史。 如果要說巴蜀石窟有何獨到之處，那大概就是——這裏的佛，依舊在人間。

從頭說是山西喚醒了我對鄉野文明的喜愛，並植入了厚重的審美趣味。 這本鄉野調查實錄，記錄了文保人員與造像的故事(歷史文化知識少）。他們領着微薄的工資，守在佛像旁日夜不離，每天牽着狼狗巡查防範盜賊，一干就是半輩子。這裏有現實的無奈，也有對於造像的溫情（作者的鏡頭特別到位）。 那經歷了封藏，文革破壞、偷盜，風化侵蝕，妝彩，它們幾經變遷修護才較爲完整的出現在你面前，真是太不容易的事了。

2025.8.25《巴蜀石窟：藏在鄉野的中華文明》袁蓉蓀 在去重慶的飛機上，在微信讀書隨意下載的一本電子書。本意是打算先了解大足石刻和安嶽石刻，沒想到被這本書深深地迷住了。石窟愛好者不能錯過這本書。 作者袁蓉蓀老師是四川成都人，畢業於四川教育學院美術系，《中國國家地理》雜誌簽約攝影師，攝影強也罷了，居然文筆也這麼優越！ 巴蜀石窟，分“川北蜀道”“嘉陵江畔”“川西壩子”“成渝古道”“安嶽石窟”“大足石刻”六個篇章，按照石窟藝術自中原傳播到巴蜀的路徑，圖文並茂地介紹石窟的歷史和藝術、歷史價值。袁老師不僅記錄是苦的興衰，還把目光聚焦到石刻的守護者——鄉村文管員，正是他們的無私、無畏，才讓珍貴的石刻得以保存。 我曾兩次觀看莫高窟，也遊覽過龍門石窟，這次暑假參觀了大足石刻和安嶽石刻。每一個石窟給我帶來的感受都完全不一樣，更堅定了我要走遍中國石窟的信念。莫高窟作爲旅遊景點，開發得很完善，每每假期都是旅遊熱點。莫高窟造像華美，壁畫色彩豔麗，保存、修復、維護措施到位。我至今還記得，在昏暗得洞窟中，講解員把手電筒打開，繪有千佛得牆面頓時出現道道金光，彷佛燭影閃爍，更似佛光搖曳，我的眼淚刷地一下子流下來，美得震懾人心。 龍門石窟也是非常成熟的景點，地位不亞於莫高窟。龍門石窟雖不比莫高窟精美，但它磅礴大氣，渾厚淳樸，造像的體量、規模都特別大。 大足石刻和安嶽石刻，美得自成體系。他們就像野蠻生長的璞玉，流落在山野、鄉村之間。論數量和精美程度，完全不亞於中國四大石窟。但大足石刻和安嶽石刻的景點過於分散，且景點之間沒有接駁車，甚至還有一些石刻沒有開放，不方便遊客參觀。也許由於景點的分散，當地文物管理部門很難系統地管理和規劃，畢竟這樣涉及投入和產出。說到這裏，不得不對咱們鄉村文管員致以最崇高的敬意。幾十年間，他們領着微薄的津貼，無懼風雨，不怕盜賊，日夜守護石刻。 喜愛石窟的朋友，一定要看看大足石刻和安嶽石刻！

《巴蜀石窟：藏在鄉野的中華文明》--袁蓉蓀一部田野調查筆記，記錄了川渝山野間佛窟古剎、平凡的世界裏守護人的光景 石窟千百年鑿於百姓之手，散於鄉間阡陌，世俗、入世、儒釋道合龕融合，佛國與人間煙火相融 ​ ​守護石窟的一代代凡人，恰是這片文明之地的打造者，樸實無華中含着佛在人間、人在佛間的千年故事

爲了瞭解石窟特意讀的這本書，發現這本書中有個地方寫錯了，我直到去了才知道。安嶽塔坡的華嚴三聖中清代重塑的應該是普賢菩薩，不是文殊菩薩。二者同爲釋迦牟尼佛的脅侍，文殊居左，普賢居右。

如果不是這本書，可能很難了解到掩藏在山野田園裏的很多巴蜀石窟，而其中有些地方，我可能永遠也到不了。 原本散落在田園中的造像所表達的自然和人文信息不可避免在喪失，或是因爲自然風化，或是因爲人爲破壞和盜竊，後又往往出於保護的目的將其用鋼筋水泥圍起來，或者改造周圍田園風光並加蓋突兀的人工建築，喪失了充滿活力的煙火氣，變得冰冷刻板無趣。 人類自以爲是的對自然和人文的改造和修復往往使其變得拙劣無趣，很少能做到如蘇東坡對西湖的改造所帶來的錦上添花，而不是在大自然面前班門弄斧。“千佛巖最早開鑿的十二光佛龕的上面，一棵大黃桷樹盤根錯節緊貼巖面頑強生長”，這真的是人文歷史與自然最美麗最有力量的融合，令人震撼。 當然，在資金和人員有限的情況下，這也許已經是最好的“保護”了,作爲讀者的我又怎麼能高高在上進行指摘呢？

本書的封面圖片很好的傳達了本書的內容側重點。作者作爲中國國家地理的攝影師，更多的鏡頭和文章篇幅給到了石窟守護者，石窟周圍的環境，尋窟道路，守護故事等。關於石窟歷史，題材也有所提及，但不太深入。整本書作爲人文讀物還是很感人的，無論是過去幾十年文物看管員樸素艱苦的看守生活，還是曾經臥佛下金燦燦豐收的稻田翠綠的植被，亦或是百姓虔誠的信仰。通過筆者的攝影，敘述，瞭解了很多石窟背後的故事。還有一點我比較感動的是筆者如果有機會，會將自己拍攝的照片洗出來帶回去給對應的人，因爲被拍攝者大多是老人，可能手機等使用沒有那麼習慣。

中國歷史源遠流長，歷史文化遺存更是不計其數，大家耳熟能詳的文物古蹟基本上已經得到了妥善的保存、保護，但是由於國家疆域面積大、歷史源流長、保護人手和資金有限等原因，還有很多的歷史文化遺存散落在我們很少到達的鄉野，它們也是我們文化的一部分，也應該受到重視和妥善處置。 本書的作者以石窟造像這一特殊的歷史文化遺存入手，走遍了川渝的村村落落，深入了不少人跡罕至的地方，用鏡頭和文字記錄了那些散落在巴山蜀水間的石窟造像的保存、保護現狀，面臨的困難和挑戰，採取的措施和方法。 從文字和鏡頭裏，我們既可以看到宗教文化對巴蜀地區的影響，造像的宏偉莊嚴、細膩溫婉，也可以看到特殊時期對造像的人爲毀損，經濟浪潮衝擊下，不法分子對造像的盜割造成的破壞，還可以看到生活在造像附近的那些人淳樸善良的鄉親們對造像年復一年，日復一日的默默守護。 說來很慚愧，川渝之一我去過很多次，但是作者鏡頭和文字中的絕大多數地方我都沒有去過，希望有生之年，能去這些地方瞻仰那些精美的歷史遺存。