
奧爾多·利奧波德
20世紀初,爲了保育鹿羣,美國生物調查局展開全面獵狼行動。獵人利奧波德走入山林,舉起獵槍……然而,當野狼數量銳減,繁衍過剩的鹿羣勢必啃盡山中的灌木與草皮,從而引發沙塵暴與泥石流等連鎖反應。 利奧波德買下荒廢的“沙鄉”農場,以全新的土地倫理視角觀察生物間相互依存的共生關係——土壤、水、植物和動物都是平等的成員,當一件事情傾向於保持生態共同體的完整、穩定和美好時,它就是正確的。若是走向別的方向,便是錯了。 《沙鄉年鑑》是利奧波德在美國各州進行生態保育工作的智慧結晶,充滿了對大自然迷人景物和荒野生活的嚮往與反思,語言優美凝練,內容嚴肅深邃,從哲學、倫理學、美學等角度生動闡釋了人與土地的共同體關係,成爲土地倫理學的開山之作,是值得讀者反覆品味的傳世經典,也是培養生態環保意識的科普讀物,被美國紐約公共圖書館評爲“20世紀自然寫作領域十大好書”,與《瓦爾登湖》《寂靜的春天》並譽爲自然文學三部曲。
荒野總是產生了一種田園的感覺,但是現實往往還是殘忍而又決絕的存在,能夠被寫出來和展現出來的,往往都是希望被我們看到的,而那些不希望被看見的或者被隱藏了起來,或者被有意忽略了,其實很多自然主義寫作也是這樣,利奧波德的沙鄉年鑑更是如此。在進入到了現代社會之後,對自然的變化也產生了新改變,人類使用的化學物質進入了生態系統,一方面使得人類改變的自然從局部變成整個地球,甚至在南北極發現了抗生素之類的物質,如何正視人與自然的關係,似乎變得更加困難,在千禧年之後似乎更加需要跳出蕾切爾卡森的設定,因爲人類獲得除了氣候改變之外,似乎還存在另外一些可能的影響,也就是今後更多的是地球物質的流動方向和過程。我們可以看到了產生了各種發生的認識演變過程,沙鄉年鑑寫作的年代處於轉折時期,因爲在大蕭條之後,進入了二戰時間,似乎美國進入了爆產模式,當然二戰結束之後恢復了常態之後,對於社會和自然的影響還沒有完全顯現出來,特別是那些人與自然關係,在經歷了可怕的三十年,還有就是森林以及自然發生改變,使得形成生態倫理也是非常自然而然的,需要各種全新的關係模式。其實生活在林間,經歷了觀察,一年四季產生了各種不一樣的狀態,其實自然的改變,對於我們本身看到還是非常困難的,但是人類活動不斷加速了這個過程,對於自己來說也是存在着各種矛盾的心理,每次在飛機上看到大地上極其可怕的風機數量以及產生的能量比例不斷提高,但是對於自然的影響無論區域和規模都似乎被我們所忽略。當下我們生態倫理還是需要不斷改變。
講《像山那樣思考》引申過來看了原著。 非常非常值的推薦以及思考的一本書,人總是自以爲是的想要成爲這個世界的造物主。 大自然所有的一切,都有自己的安排。
“有一天,我俯伏着, 我的眼睛正吸收着沼澤的知識。 一隻弗吉尼亞秧雞幾乎觸着我的鼻子, 一隻鵜鶘的影子從水塘上方掠過, 一隻黃腳鷸則以顫聲鳴囀着,降落在池塘上。 我想我絞盡腦汁才能“寫出”一首詩, 而黃腳鷸只需提起它的腳, 就能“走出”一首更優美的詩。”
二刷《沙鄉年鑑》,一本可以激發人尊重各種生命的書:樹倒下鋸樹隨年輪倒序進入自然界和人類社會的發展過程;沙丘鶴盛裝舞會;八月巨艇一般的雲朵…… 也是學習環境描寫的高文學性著作。值得反覆讀。