歷史的面孔2

《歷史的面孔2：變局》打破了臉譜化認知，把歷史人物從教科書的符號，還原成活生生、有迷茫、有掙扎、有遺憾的普通人。 徐濤老師非常善於抓住近幾年的讀者審美轉向，把宏大敘事中的大人物、大事件轉換成大家更愛看的平民敘事 本書聚焦晚清民國的大變局時代，選取六位極具代表性的先行者： 站在變局發端的林則徐，他是開眼看世界的第一人，但也深受時代侷限，在變局之初充滿困惑與無力； 從狀元郎到實業家的張謇，捨棄仕途、躬身實業。他說“一個人辦一縣事，要有一省的眼光；辦一省事，要有一國的眼光；辦一國事，要有世界的眼光。”想以一己之力救家國頹勢，終難挽時代傾頹； 從家庭婦女到革命家的秋瑾，衝破世俗枷鎖，以血肉之軀喚醒國人，用決絕的奔赴詮釋女性的風骨與擔當； 從立憲專家到共產黨員的楊度，一生反覆求索、數次轉變立場，看似搖擺不定，實則始終在尋找救國之路； 從精通西學到捍衛傳統的辜鴻銘，看似特立獨行、不合時宜，卻在西學浪潮中堅守中華文化根脈 從書齋走向曠野的建築師林徽因，不止是才情佳人，更是亂世裏深耕建築、守護文脈的荒野大師。 他們身處山河飄搖、新舊撕裂的時代，前路無人引路，未來一片迷霧，寫他們的抉擇、困惑、堅持與妥協，無不在變局之中掙扎迷惘、上下求索 他們每個人都有時代的侷限性，也都帶着個人的缺憾，但正因如此才更爲真實。

少年時代的林則徐寫下一首詩曰：海到無涯天作岸，山登絕頂我爲峯。可是作爲清末時代，睜眼看世界第一人的他也曾暫時放下理想，去爲生計奔波，人生中的一道分水嶺。有人會在生計瑣事中逐漸沉淪，消磨了心氣，就此平凡一生；有人雄心依舊，但看不上手頭的事情，認爲不值得做而敷衍了事，以致眼高手低、流於浮躁。但林則徐兩者都不是。 張謇說：“觀人於不得意時，於不得意而忽得意時，於得意而忽不得意時，經此三度，不失其常，庶可爲士。”看一個人怎麼樣？先看他不得意時，再看他得意時，最後最看他失意時怎麼樣？ 才女林徽英，父親娶了繼母，也不再像起初那麼愛她了，慢慢的也冷落她了，她便用自己的才情吸引父親的注意力。世上的一切機會都是屬於有心人的，如果我們自己無心長進，大可以抱怨世道不公，但這必定於事無補。人生從來都是靠自己成全的。 現今，在前進的道路兩旁，瀰漫着各種誘惑，蠱惑着人們偏離正道，步入歧途。今天的我們無須再似先輩那樣困惑與迷惘，但仍需效法先輩的奮鬥與擔當，克服誘惑，識破雜音，直面挑戰，砥礪前行。

中國曆代帝王都爲如何長治久安操碎了心：加強了國防，軍頭就造反了；壓制了軍頭，外敵又入侵了；讓兄弟當軍頭，兄弟就篡位了；拉妻子一家入夥，結果外戚干政了；用朝臣壓制外戚，朝臣卻獨攬大權了；用宦官壓制朝臣，宦官又把持朝政了。 到了清朝，帝王們總結了歷朝歷代的經驗教訓，終於謀劃出一套近乎完美的頂層設計：無藩鎮、無外戚、無宦官專權、無宗室造反、無權臣篡位。 核心邏輯：把所有“危險勢力”全部碎片化、去世襲、強監控。清朝不消滅某一派，而是讓每一派都被另一派盯着，誰也坐不大。 1. 兵權：兵將分離，兵無長將，將無專兵 2. 宗室王爺：不裂土、不掌兵、不準出京 3. 後宮與外戚：皇后不掌權，太后不幹政，外戚不做官 4. 中樞權力：用軍機處+密摺制度，把大權鎖死在皇帝一人 但慈禧能上臺，是踩中了三個超級例外： 1. 皇帝死得太早（咸豐31歲駕崩） 2. 繼承人太小（同治才5歲） 3. 輔政大臣太跋扈（八大臣想直接架空太后和小皇帝） 清朝把所有題目都摸透了，然後考卷換了。 以前考的是：怎麼防“自己人”造反； 後來考的是：怎麼防“外人”亡國。

中國近代史是一段絕不亞於周秦之變的超大變局。其改變之深刻、涉及面之廣大、影響之深遠，只怕有過之而無不及。當年太史公司馬遷面對周秦之變發下宏願，要“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，這就是要弄清歷史趨勢和個人命運之間的關係，要打通曆史與當下的壁壘，搞懂在時局的劇烈變動中應該揚棄什麼，最終在變幻莫測中找到“不變”。當一個人能把握這些“不變”時，也就能找到真正屬於自己的使命和人生道路。 “歷史的面孔”系列從第一本到第二本，講述了中國近現代史中影響歷史走向的人物的故事。隨着一點點發掘，他們逐漸從教科書上的隻言片語中豐滿，從野史和八卦歪曲的形象中端正，還原成一個個活生生的人：有血有肉，有脾氣、有缺點，會迷惘、會犯錯，能變通，也會頑固不化。他們不再是頭頂歷史光環的先輩，而是生活在我身邊的、能接觸且能感知的朋友。以至於每當他們的故事終了，帶着無盡的悲欣離開這個世界時，我都會萬分不捨，就像親歷一位位摯友故去一樣。 林則徐、張謇、楊度、秋瑾、辜鴻銘、容閎、林徽因他們的人格力量足以媲美《史記》中那些經典人格樣板，成爲後人取之不竭的精神滋養，當然，也不乏一些反面人格給後人以警示。更重要的是，當面對這樣一個“三千年未有之大變局”，他們是如何開眼看世界的？他們是如何應對時代變局的？他們是如何承受外來文化和思想的衝擊的？他們是如何探索民族出路的？或許這些問題纔是今天我們這些後輩面對近代百年史，最應該思考的問題。

1840年第一次鴉片戰爭爆發至1949年中華人民共和國成立的時期，既是一段屈辱的中國近代歷史，又是一段中國人民不斷探索的歷史。《歷史的面孔》（第二冊）與《歷史的面孔》（第一冊）大體風格一致，主要介紹了以下6位充滿人格魅力的歷史人物：林則徐、張謇、楊度、秋瑾、辜鴻銘、林徽因。 誠然，沒有什麼“做人的道理”能夠比一段段鮮活的人生經歷更能帶給人思考和啓發。民族危難之際，先輩們挺身而出，心懷家國大義，沒有路就開拓路、不知道該走哪條路就一條條試路……他們也有着尋常的選擇，普通人的煩惱，藉助徐濤老師的文字，穿越歷史的長廊，更像是在與一位又一位久別重逢的朋友對話，以至於每個章節結束我都滿懷不捨。 與通識歷史課程不同的是，《歷史的面孔》系列書籍並不只是介紹“歷史一線大咖”，而是在此基礎上進一步拓展了其他一些同樣發揮着重要作用但不被熟知的歷史人物；並不只是濃墨重彩地概括歷史人物的豐功偉績，而是更側重於從其做出選擇的背景出發，從而顯得更接地氣，拉近了與讀者的距離，使得讀者從歷史人物的經歷中更好地汲取智慧。 閱讀這2本書的過程中我無數次被感動與被鼓舞，我想歷史長河中還有很多無名英雄，正是因爲先輩們的付出纔有了今日之盛世中國。向先輩們致敬！！！ “讀史可以明智,知古方能鑑今。”先輩們當時面臨的複雜環境、外界阻力是我遠不能想象的，但他們總可以憑藉堅定的信念、紮實的學識、卓越的才能解決問題、重重突圍、努力實現人生理想，這給予了我面對困難和挑戰的無窮力量。 作爲一名青年人，我深感使命在肩，同時也欣喜於自己能爲人民、爲祖國做的事很多！最後以魯迅先生髮表在《新青年》上的文章節選自勉：“願中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發聲的發聲。有一分熱，發一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗裏發一點光，不必等候炬火。”

自此，如願讀完《歷史的面孔1》、《歷史的面孔2》，兩書主要着墨於15位近代史上的人物。書中的他們出身、成長、從業、婚姻等人生課題皆可得見，他們不單是課本中的一個“考點”，更是曾在歷史長河中激起朵朵浪花的人，此書的上架不止是爲他們面孔畫像，亦是獨屬於中國人骨子裏的溫情。 有時覺得時間跨度太過於久遠，他們離我們太過遙遠，有時又覺得他們離我們很近，也曾在年輕時有各種各樣的選擇和困惑。他們也曾經歷過迷茫、困惑、追尋、立志、獻身的人生階段，不尋常的是，他們總是能夠在各種苦厄之境中顯示出生生不息的堅韌(或許有時候正是多堅持了那一下，人生之路就此改寫)，他們以更廣闊更宏大的格局與胸襟，審視命運施諸己身的考驗，從而以更加從容的態度去體驗和感知生命的意義，也以此成就了自己的人生。 讀完兩本書，最多的體驗與感悟是:“我看青山多嫵媚、料青山見我應如是”，或許發生在我們身邊、發生在我們身上的事物，早已有人如我們一般體驗過、經歷過，而作爲讀者(局外人)的我們，又何其有幸如此便捷的瞭解他們的一生。 讀書，看似是讀着他們的故事甚至他們的一生，其實都是在讀我們自己，我的無時不刻在遇到問題，也無時不刻都需要解決問題，然而對於同一個問題的理解與解決取決於對問題本質的認識，這就需要我們不斷去追尋、增長見識、開拓思路、視野、提升認識等等這些，無非兩種讀書(知)與實踐(行)，即要有看局的功力，也須有破局的能力。我們最理想的追求是知行合一，但不可否認的是知道與做到之間有着巨大的鴻溝，由此岸到彼岸的跨越需要巨大的勇氣，而書中人物的不同選擇則是爲我們開闊了人生選擇的不同視角，至於人生的價值，須得我們自己親身去體驗、去經歷，在尋找中成爲自己。

以前備考時學累了就刷徐濤老師的考研政治視頻，還得兩倍速纔行，記得他說的印象最深的一句話： “你當然可以不結婚，當然可以選擇單身一輩子，當然可以不生孩子。 你不違法，也不違背道德，這是你的自由。 “你會幸福嗎？會，當然會幸福。 但前提是：你不要變，要一直這麼覺得。 怕就怕你五六十歲突然變了，看着別人一家其樂融融，你覺得自己孤苦伶仃，那時候遺憾就來了。 人生大部分遺憾，都來自認知的變化。 所以做選擇時，別太固執，要有擁抱變化的態度。”

於亂世求索破局，於變局看見衆生——品讀《歷史的面孔2》 百年近代史，從來不是冰冷的時間線條與制度更迭，而是無數普通人在時代巨浪中掙扎、抉擇、求索的人生史詩。徐濤所著的《歷史的面孔2》，跳出宏大敘事的刻板框架，摒棄臉譜化的歷史評判，精選林則徐、張謇、楊度、秋瑾、辜鴻銘、林徽因六位跨越晚清至民初的代表性人物，以細膩溫潤的筆觸覆盤他們的人生抉擇，在中西碰撞、新舊更迭的百年變局中，解鎖個體命運與時代洪流的深刻聯結，讓遙遠的歷史變得可感、可思、可共情。 全書最珍貴的內核，是看見歷史的複雜性，讀懂求索者的多面性。教科書往往以單一標籤定義先賢，卻忽略了時代變革中的迷茫、糾結與蛻變，而這本書最大的突破，便是褪去光環與偏見，還原人物最真實的奮鬥與掙扎。六位人物，六種人生，六條截然不同的救國道路，共同拼湊出近代中國救亡圖存的求索之路。 林則徐是近代變局的破冰者，作爲“開眼看世界的第一人”，他打破天朝上國的封閉認知，直面西方文明的衝擊。從固守傳統認知到主動探尋西學、洞察差距，他的思想蛻變，是古老中國被動覺醒的開端，以一己之遠見，撕開了近代革新的第一道微光，爲後世的變革探索埋下伏筆。 狀元張謇，打破了“學而優則仕”的傳統桎梏。寒窗苦讀終得科舉頂峯，卻在亂世之中毅然轉身，棄官從商、實業救國。他不戀廟堂功名，紮根民間興實業、辦教育，以務實的擔當扛起家國重任，證明救國從不止朝堂變法，平凡實幹亦是濟世良方，彰顯了近代知識分子的社會責任與家國胸襟。 一生輾轉的楊度，是時代迷茫求索者的縮影。身處新舊思想激烈碰撞的年代，他不固守一派學說，在君主立憲與新民革命、舊制改良與全新思潮之間反覆探尋、不斷破局。他搖擺的人生軌跡，並非立場不堅，而是近代無數仁人志士，在無路可走的亂世中苦苦探路的真實寫照，見證了近代救國道路的曲折與艱難。 秋瑾的出現，打破了舊時代對女性的所有桎梏。掙脫封建家庭的束縛，以柔弱身軀扛起革命大旗，衝破“女子無才便是德”的千年偏見，投身救國革命與婦女解放事業。她以熱血與勇氣，詮釋了女性的家國情懷，既是革命救國的先鋒，也是近代女性覺醒的開拓者，爲晦暗的亂世注入了熾熱的巾幗力量。 在全民趨新、全盤西化的浪潮中，辜鴻銘是孤獨的文化堅守者。精通多國語言、深諳西方文明的他，卻逆勢而行，深耕中華傳統文化，堅定捍衛儒家禮教與東方文明內核。他不盲從時代潮流，在中西文化的激烈交鋒中堅守文化自信，用一生守護中華文脈，成爲近代跨文化對話中最獨特、最執拗的東方符號。 而林徽因，讓近代求索有了溫柔而堅韌的底色。不同於投身政治、革命、實業的先行者，她將畢生心血傾注於古建築研究與文教事業，踏遍山河、考據文脈，搶救、整理瀕臨消逝的中式古建築，深耕教育、傳承技藝。她以學識爲炬，守護中華建築文明，在文化斷層的時代，爲中華傳統建築文化留住根脈與榮光。 讀完《歷史的面孔2》，便能深刻明白：近代中國的重生，從不是單一道路的勝利，而是無數人各盡所能、殊途同歸的堅守與奔赴。六位人物，身份不同、道路迥異、選擇不一，或革新破局，或實業濟世，或熱血革命，或守護文脈，人生有遺憾、有侷限、有掙扎，卻始終心懷家國，在各自的領域奮力破局。他們沒有完美的人設，卻有着最動人的赤誠；沒有統一的歸途，卻有着一致的初心。 徐濤以人寫史、以情述史、以思悟史，沒有晦澀的史料堆砌，沒有絕對的對錯評判，只是客觀還原每個人物的抉擇與宿命，讓讀者讀懂：所有時代的進步，都源於普通人的勇敢求索；所有文明的延續，都源於堅守者的默默守望。 時代變局從未落幕，人生求索永無止境。百年前的先輩，於亂世中破局、於迷茫中堅守，用一生回答了“時代之中，人該何爲”。而今盛世安寧，重讀這些鮮活的歷史面孔，不僅是回望一段苦難崢嶸的過往，更是汲取直面困境、堅守本心、勇擔使命的力量。縱使時代變遷，那份心懷家國、向陽求索的赤誠，依然穿越百年，治癒當下、照亮未來。 袁晉 2026年6月28日

近代以來的歷史瞭解太少，歷史已經過去，卻是如此的接近，有時候不敢相信如此之近，有一種時空錯亂的感覺。就像慈禧執政時與可樂誕生，李鴻章做過電梯等等。近代開眼看世界，各國之間必然產生聯繫，閉關鎖國則是隔絕。 林則徐，近代中國開眼看世界的第一人，他的 “開眼看世界” 精神在當時是非常先進的，他試圖通過學習和了解世界，來尋找解決中國問題的方法和道路。 張謇，中國近代史上一位傑出的實業家、政治家和教育家。他的一生充滿了傳奇色彩和奮鬥精神。他用自己的實際行動踐行了“實業救國”和“父教育、母實業”的理念，爲中國近代民族工業的興起和教育事業的發展作出了巨大貢獻。 楊度，他的政治生涯和理想追求是深刻而多元的。他始終堅信君主立憲體制，積極參與社會改革，也敢於在變革中尋求突破。 秋瑾，她的故事激勵了無數的女性，讓我們看到了女性力量的強大和無限可能。 辜鴻銘，他的堂吉訶德式人生充滿了波折，但他的堅守和熱愛，讓他成爲了一位充滿傳奇色彩的人物。 林徽因，她的故事告訴我們，無論身處何等困境，無論面臨多麼強大的潮流，我們都要堅守自己的信念，勇敢地去追求真理。

亂世人傑，民國英雄!! 《歷史的面孔2》 剝去時代標籤，再現民國曆史中人性的光輝與幽暗～