榮格自傳
[瑞士]榮格
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[瑞士]榮格
本書是這是分析心理學大師榮格人生的回憶錄，從青少年時代的經歷到成年後的所見所聞，從作爲醫生所治療過的症狀到自身的夢境和幻覺，從與弗洛伊德相識相知到分道揚鑣，榮格對這各種各樣的他人或自身的精神活動做了詳盡的記錄和分析，甚至包括對死後生活的見解和對自己的思想的充分的解析，等等。 本書還收錄有榮格與夫人及弗洛伊德等友人的書信，並對書中艱澀的專業術語作了專業化的解釋。 嚴格來說，這本書雖爲自傳，卻非自傳體文學。榮格通過這本自傳，將畢生研究所得分享出來，造就出了一部舉世無雙的偉大著作。也許，這會比你想象的傳記艱澀難懂；也許，書中並沒有你所想要的散文式的回憶錄；然而，若你耐心品讀，必將會與其中精彩的精神分析與內在體驗產生共鳴，從而得到意想不到的領悟和啓迪。 希望正品讀此書的你，能夠與我一起，在榮格漸行漸遠的回憶中感受他那偉大的思想。
#讀書《榮格自傳》榮格。 1. 大概發現了教材上的各種阿尼瑪、阿尼姆斯、自性……的定義來源，命名是音譯不是意譯，因爲榮格理論中充滿各種宗教信仰神佛，加上精神分析本身的潛意識意識等等的探索，只看氛圍是神神叨叨的一本書。 2. 因爲要釋夢，加之榮格本身有神經症經歷，記錄的夢境超級多雜，一方面覺得這些腦洞每一個都能用來做小說擴展，一方面覺得這覺睡得有點累。 3. 書裏有一段是榮格研究心理學的本意，很有趣：而今的時代，需要心理學來大放異彩，因爲我們需要它。它與我們根本生存的種種理由相關。在納粹主義和布爾什維克主義的現象面前，我們大惑不解，甚至束手無策，就因爲我們對自己一無所知，或者，對人類存在着片面和歪曲性的瞭解。如果我們具有自知之明，就不會如此。我們面對着惡的挑戰，但是我們沒法給出解答，因爲我們對它知之甚少。換句話說，即使我們明白它，但我們仍然不瞭解它：“它怎麼會發生呢？”一個政治家上臺了，他無比天真而驕傲地宣稱自己沒有“作惡的想象力”。這說得很對，我們沒有作惡的想象力，但惡卻能將我們玩弄於股掌之間。有些人並不明瞭這些，而其他的一些人則與惡狼狽爲奸。 4. 以及認知的方式：我們必須有一個能確定存在着的某種定性原則；首先，確定有何種東西（即感覺功能）；其次，確定是爲何（即思維功能）；其三，即說明是否與我們相適應，我們是否想要接受它（即情感功能）；其四，那東西源自哪兒，去往何處（即直覺功能）。
比較有意思的是童年，中學，大學，精神病治療活動這幾章，其餘對我來說有點無聊。高三時讀過榮格自傳，那時爲他的第一與第二人格之間的矛盾而深有共鳴，但是現在我沒有太多共鳴了。我覺得總體而言感觸不多，裏面不少概念我現在也知道了，如集體潛意識，原型，面具等等。榮格很喜歡記錄和解釋自己的夢，但是這也是我對心理學表示懷疑的地方，因爲我感覺這像在講故事，只是套了一個潛意識的皮而已。然後榮格還花費很多筆墨在一些神祕事件上，還有佛教等等，我對這些內容不是很熟悉，所以這方面讓我感到比較無聊。