漢字再發現

★★★★★“要把相關新成果、新觀念推出小圈子，推向社會，仍是飽學者不爲、初學者不能爲的難事” 本書“立足可信，兼顧可愛”，以具體字例解說爲綱，融匯學界前沿成果，系統解構長期以來流行於大衆認知中的若干「舊識」——如漢字是表意文字、存在“甲骨—簡牘—紙本”的線性演進路線、「止戈爲武」、「人言爲信」、「愛無心，親不見」的繁體、字形本位等等附會性解讀。作者引入「載體＋文」與「書體」的複合視角，指出自古以來書體就存在「鑄刻—手寫、正—俗、繁—簡」三組對立關係；甲骨、金文都是偶然性保留下來的，在當時並不佔主體，古人不會爲了寫封信、寫個文書而去大費周章地鑿烏龜殼或開爐鑄銅。在此基礎上，作者進一步闡明漢字作爲「意音文字」或「意音-記號文字」的本質特徵，重點揭示了從造字、用字到識字、認字全過程的複雜性：造字實爲有理與無理並存，同形未必同源，同源未必同形；在秦漢甚至戰國時期，大部分的漢字都只是無理據的記號而已；用字則同樣充滿隨意性，所謂正着說是「類化趨同」，反着說是「錯誤類推」，只要邏輯自洽，這不過是一體兩面，最終皆歸於「約定俗成」、「習非成是」。作者進一步指出漢字包含形音義，字形只是最小單元之一。漢字成體系後，「借字表音」就是具有普遍性的，而考釋古文字的方法分爲字形比較和辭例對勘，二者缺一不可。 書中亦從古文字學的角度解讀「中國」和「夏」的概念，藉助「國、或、邦」演變的無序性以及馬銀琴21年關於「夏」與「雅」關係的前沿成果，爲讀者帶來紮實的「新知」。 本書堪稱目前市面上最前沿的古文字學普及讀物，深入淺出，新見迭出。然其間珠玉紛陳，非一時所能盡覽；精微之處，尤待反覆涵泳。若讀者意猶未盡，擬循階而上，則不妨以林澐《古文字學簡論》與裘錫圭《文字學概要》二書爲門徑，深入古文字的堂奧。

讀這本書像一場穿越時空的文字探險，作者以甲骨、金文、青銅器等珍貴出土文物上的文字材料爲據，打開通往漢字奧祕的大門，對看似熟悉的漢字，以嚴謹的學術態度加以生動的敘述，對漢字這一古老又鮮活的載體有了全新的認識和了解。 每個字都是文化活化石，書中打破“屋裏有女爲安”“隸書源於奴隸”等固有認知，揭示漢字演變的真實脈絡。通過“古”“夏”等字例，展現古人造字時兼顧表意與表音的智慧，更顛覆了“漢字純表意”“書體線性進化”等常識。甲骨裂痕對應“卜”字，簡牘墨跡印證毛筆書寫史，千年未變的“一”“二”“三”暗藏計數邏輯。那些曾以爲的“常識”，實際是未被出土文獻照亮的盲區。這種既注重形象表達，又兼顧語音關聯的功能特點，逐級增強對古人創造力的深刻認識。 讀完隨即翻閱博物館舊照，才發現這些文字不僅是溝通工具，更是古人生活智慧、歷史更迭的立體存檔，方寸之間藏着山河歲月，字形結構蘊含東方美學。 再度回看，碑林博物館的價值不止於歷史價值，藏品更是刻在石頭上的中華文化史，是國家圖書館的最具官方的石質版本，也是是中華書法發展史和文化典籍的寶庫。 從《燕食記》的人間煙火，到文字的溯源，即是作者對文化根脈的探索，更是照進華夏精神的多面鏡。

一句話歸納本書主題，即“關於漢字，我們究竟存在哪些誤會？” 漢字，是我們生活中“最熟悉的陌生人”。近幾十年來，出土的各類文物文獻，對依據過往有限材料建立起來的漢字認知，產生了極大衝擊。 總體而言，漢字是綜合運用表意、表音等方式，來記錄語言的文字系統。而在實際使用中，多數漢字已成爲強制規定的記號。因此，漢字可以稱爲“意音文字”，或“意音-記號文字”，絕非單純的“表意文字”。 關於漢字的構形，我們不要試圖去強行解釋字形和意義之間的聯繫，“關於其中某些字形的來源，至今也沒有合理、可信的解釋……如果強求字形與意義的聯繫，有時反而會越走越遠。” 要理解漢字的書體，可以從銘刻體與手寫體、正體與俗體、繁體與簡體，這三對關係入手。古人會根據文字性質、內容的不同，選擇合適的書體來呈現，也會不斷地對書體進行改造。 在一代代漢字使用者的改造下，很多漢字一開始的造字本義，已經完全被丟到一邊。因此，作爲當代漢字使用者，我們沒必要去糾結一個漢字當中有沒有什麼“萬世不易”的構形理據或者深邃思想。很多漢字之所以長成現在這樣子，是因爲約定俗成之下它就是這樣。 只要約定俗成，漢字就完全可以富有生命力地傳承下去。

漢字，傳承到今天，尤其是建國後改版之後，已經失去了很多它原始的意象了，其實不光是這次簡體改版，即便在先秦兩漢時期，也已經在不斷改變着。 本書很有學術價值，值得多讀幾遍，讓我們重新認識漢字的演變和魅力。

漢字的祕密推薦等級：★★★★ 漢字源遠流長，日用而不知的背後則是許多有待發現的祕密。隨着出土文物等新材料的出現，曾經的祕密也會露出真容，讓我們得以窺探。 《漢字再發現》裏作者結合最新的研究材料爲讀者呈現出儘可能新的文字學知識。正如作者所說，在“新”上下力，“全”和“深”則有待進一步的探索。 1.漢字發源 古人雖說具備了畫畫的能力和水平，但仍然製造出了文字。按照書中的分析，其最大的區別是文字可以完整記錄語言的符號體系。文字的優勢在於記錄“無形”。 通過漢字的發展歷史我們可以明白，以書中的“古、今”等字作爲參考。從造字的角度上是表意的，在此後使用的角度上是表音的，而對於如今大多數的使用者來說不過是無理據的記號。 隨着時代和使用方式等發生了改變，漢字早已非簡單的表意文字，而是“意音文字”或者說是“意音-記號文字”。這對於當下的讀者理解起來可能有一些難度。 通俗來說，回顧其發展歷史，我們才能明白其之所以成爲現在的模樣。也正因爲如此，我們可以知其然，更可以知其所以然。對於文字愛好者，本書所起到的作用大概也就是這樣，用新知改變常識。 作者在書中所引用的新知都是建立在一些材料和依據之上，並非無稽之談，可要說是絕對真理也不太現實。更爲準確的說法應該是階段性的研究成果。這比我們以爲的常識要新，但依然要不斷接受檢驗，甚至是隨時做好被更新迭代的準備。 2.學富五車 學富五車往往用來形容一個人看得書多，我們可能想當然以爲古人讀過的書要車載斗量。可要是按照作者的分析，就實際情況而言，這些厚重的竹簡所記載的其實並沒有多少字。 韋編三絕，同樣是一個耳熟能詳的詞語。在作者的考證下，其可能也不是我們通常理解的那樣。考古結果顯示，簡冊大多緊密用不上，更可能是一種橫向的編繩。 刀筆吏在古代指的是掌管文案的官吏，與人們以爲的刻字不同的是，這些更準確的是說其用來改正錯字的。可以說，古人佩戴的書刀就相當於現在的修正液，只是遠沒有這麼好使罷了。 不同載體上的文字往往是長時間並存的，一如書中所指，乃是“兄弟關係”，而非通常以爲的“父子關係”。記錄的載體讓人們有了一種錯覺，似乎甲骨文、金文比篆書更爲久遠。 作爲發展脈絡來理解是方便的，可也容易混淆了事實。甲骨文、金文指的是書寫的載體，而篆書則是字的書體，也就是寫成了什麼樣。一般來說，書體是指字形結構和筆畫形態。 3.統一文字 秦始皇統一六國，書同文車同軌。和我們尋常以爲的用小篆統一書寫不同的是，事實上很多時候都用不上，或者可以說沒有成爲一種強制使用的字體。 按照書中的解釋，小篆的存在就像現在出版時用的宋體一樣，沒有必要完全模仿筆畫形態，遵循字形結構就可以了。用更通俗的話來說，這更多是一種特殊場合下使用的字體，比如在某些器物上刻字。 與這種銘刻文字不同的是，日常生活中人們用的手寫體可能更多還是在其基礎上發展而來的隸書。結構簡單、線條平直而便於手寫，讓其不止是在秦統一之後才使用。 確切來說就是官方在正式場合使用的文字和日常使用的往往是不同的。這就像我們當下在不同場合下選擇了更爲適合的一樣。有些適合爲了更爲莊重，有些則是爲了方便書寫。 秦始皇的統一文字是要求被征服各國的人民遵循大秦帝國文字的結構、用字習慣，並規範用詞，而不是制訂書體。要非讓天下人都寫小篆的話，不光耽誤事，還可能難以實現。 4.漢字書體 分析漢字的書體，可以從鑄刻與手寫、正與俗、繁與簡這三對關係來入手。受到載體的影響，自然會有了鑄刻與手寫的區分。刻在像龜殼這樣比較堅固的載體上往往會使用鑄刻的，而在日常的使用中會選擇手寫。 依據現有的史料，我們可能會陷入到倖存者偏差中去，只看到了那些保留到現在的而忽視了曾經存在但沒有保存下來的文字。這一點就需要我們跳出史料的束縛而去關注真正的歷史。 正體是在一些相對正式的場合下使用的，講究的就是莊重典雅，相對比較嚴謹。俗體要的則是簡潔流暢，在日常使用中自然就比較草率隨意一些。更值得一提的是繁體和簡體。 我們如今所說的繁體是在近代漢字簡化之後做出的區分。事實上就漢字歷史而言，古人眼中的繁體和我們可能大有不同。現在有些繁體還可能是爲了復古等其他的意圖而刻意變繁。 我們如今在繁體和簡體之間的偏見細思起來多少有些可笑。爲了提高書寫效率，簡體的功勞不可小視，但也沒有必要厚此薄彼。在真實的演變過程中，兩者更不是涇渭分明的。 5.漢字探祕 基礎數字的歷史很久遠，但也因爲其構形上的簡單而給了某些人解釋的空間。《說文解字》裏的說法在作者看來是無稽之談。或者更像是基於漢朝盛行的文字而拓展出來的一套說法，並非是依據真實歷史上的漢字。 東漢許慎在《說文解字》提到的六書更是被後人所熟悉。指事、象形、形聲、會意、轉註、假借，被認爲是漢字構形的基本原則。在作者看來所謂的造字之本，更像是一種文字遊戲。 若是依據商周古文字而不是相對變化較大的秦漢篆隸文字，我們很容易發現其中存在的可疑之處。正是基於此類研究，作者認爲商周時代的古人並不是根據六書來進行造字的。 更爲靠譜一點的說法是古人藉助表音、表意等文字符合進行排列組合，從而創造出瞭如此豐富的漢字。這成爲了我們如今使用和學習的基礎，而不是一種後來居上的理論所描繪的那樣。 對於漢字的探祕，書中所提受到了篇幅等影響，難免只是列舉了部分案例。對於普通讀者而言，更新知識體系，用新知替代常識還是很不錯的。當然等更多新知的出現，這些內容也可能會被取代。 6.寫在最後 日用而不知，漢字就是一個例子。只有當我們回到真實的歷史現場，我們纔會明白如今所看到的是如何一步步演化到這幅模樣。理解了其發展脈絡，我們才更明白漢字的厚重。 除了本書主要聚焦的漢字，我們更可以藉此瞭解到更多的歷史知識。或許也可以說，只有在具備了更多跨學科跨領域的知識之後，我們纔會發現漢字隱藏的祕密。 不管是研究漢字也好，還是研究其他的，我們都不能只侷限當前，必須將眼光放長遠。視野開闊之後，那些隱藏在眼皮底下的才更可能現出原形。 閱讀本書可以是出於科普的興趣，也單純是對漢字好奇。作者給出的結論可以作爲參考，但和結果相比更爲值得注意的還是其推理考證的過程。再出人意料的結果也有一個合乎邏輯的過程，否則和天方夜譚並沒有什麼兩樣。 提到漢字相關的科普讀物，本人更喜歡的是李倩寫的《回鍋肉和香菇菜心的語言等級》。回到了專業學者的視角，用普通人能懂的語言，講述了更爲有趣的漢語歷史。

《漢字再發現》跳出坊間漢字讀物望形釋義的陳舊套路，依託甲骨、簡帛等出土新材料，重塑大衆看待漢字的認知方式。全書最大價值，並非單純糾正諸多流傳已久的文字誤讀，而是建立動態的文字演變思維，破除以楷書形體逆推上古造字本義的慣性誤區。作者清晰梳理文字歷經假借、訛變、隸變的完整脈絡，揭示漢字是持續演化的書寫符號，而非靜態象形圖畫。文本架構主次分明，先搭建古文字學底層認知，再結合海量字形實例展開論證，九百餘種古文字圖樣直觀呈現字形流變軌跡。行文褪去學術著作晦澀的術語壁壘，兼顧嚴謹考據與通俗表達，適配文史愛好者、書法學習者與教育從業者。面對網絡層出不窮的文字玄學、片面化的簡繁爭議，本書以實證理性正本清源，剝離附會在漢字之上的浪漫臆想。作者秉持開放審慎的治學觀念，不固化單一結論，尊重古文字研究隨文物發掘持續更新的特性。它跳出碎片化趣味科普的侷限，重在傳授辨別文字謬論的思考能力。透過字形變遷追索古人的生活圖景與思維模式，帶領讀者真正理解漢字承載的文明脈絡，爲傳統文化理性普及提供優質範本。

我還沒有看這本書，問了chatGPT要了個點評—— 《漢字再發現》是一本介紹漢字演變和發展歷程的著作，作者是葛亮。本書內容豐富，詳細介紹了漢字的起源、結構、音韻、意義等方面，並探討了漢字的演變歷史、文化內涵和藝術形式等。作者以系統的角度來講解漢字的本質特徵，闡述漢字的豐富內涵和多樣性，以及在語言和文化方面的作用和意義。 本書的優點在於融合了歷史、文化、語言學、美學等多個學科領域的內容，對漢字的形成和演變進行了全方位的探討和解釋。對於對漢字感興趣的讀者來說，可以從本書中獲得很多新的認識和觀點。同時，書中還配有大量的插圖和圖片，讓讀者可以更加直觀地理解和感受漢字的魅力。 不過，本書也存在一些問題。例如，書中涉及的內容較爲繁雜，對於沒有相關學科背景知識的讀者來說可能需要一些耐心和時間去消化理解。此外，本書的一些論述有些主觀性，需要讀者自行分辨和判斷。但總的來說，作爲一本探討漢字歷史和文化的著作，《漢字再發現》是一本值得閱讀和思考的好書。 【完】 等我看完書了再來看準不準🤣

這是一本精彩的小書，很像講稿，層層設問發人深思。書中是對幾十年前累傳的諸多中國文字傳統觀念的一場撥亂反正，試圖用通俗的語言來告訴普通讀者漢字的本來面目應該如何。 開篇即開展了對大衆印象裏“固若金湯”的漢字字體演變路徑的批駁，作者釐清了何爲字體何爲書體，比如甲骨文與金文不過是根據文字載體做的分類，並不是真正意義上的“字體”只是青銅器和龜甲獸骨二類幸運地未被時間腐蝕太多，也許這類字體當時僅爲特殊用途，並非商周時期日常同行的唯一文字，不應當粗略地塞入朝代流變歷程中，更不應該指望找到單一的演化路徑，隨着諸多文物和古文字的出土，多種字體也許是兄弟關係而非父子關係。 除了推測語言背後的歷史和文化，作者對真實的辭例更爲關注。在說解漢字源流時，一個字的常用義如果跟它的造字本義不同，就常被看作引申義，而忽視假借和演變的可能。這本書與其說是再發現，不如說是對諸多解字傳統的批判性解讀，包括對《說文解字》這樣的經典進行正本清源，作者試圖回到更爲古老的商周文字，分析其源頭與發展。 比如《說文解字》爲“會意”所舉的例子是“武”字，用所謂“止戈爲武”來解釋，這個說法其實源於《春秋左傳·宣公十二年》（公元前597年），出自楚莊王之口，表達了他的一種軍事思想。古文字的“止”本象人的腳，在古文字構形中也表示行走、行動。“武”確實以下“止”上“戈”形式架構，但它的本義應該是軍隊行走，即舉着武器出征，是開展軍事行動，而非停止軍事行動。楚莊王“止戈爲武”的說法影響深遠，但實際是借題發揮，有意無意地曲解了“武”字的構形和本義。與“武”類似，“美”也被自由發揮了。“美，甘也，從羊大。”意思是：“美”的本義是味道好，以“羊”和“大”會意。借托祭祀表述羊之肥美相關內容，但其實“大”字本象是成人之形。在古文字構形中，“大”是以其所象之物——人，來參與表意的，一般不表示大小之“大”。比如包含“大”的“立”字，是以人站在地面上表示“立”，而不表示“大地”。所以根據上“羊”下“大”的位置關係，我們似乎只能把“美”字分析爲“人的頭上有羊”。有人認爲，這個字像一個人頭戴羊角或羊頭，表示一種美麗的裝飾，就是爲“美”所造的字。這種說法大概也只能看作一種猜測。在造字時代（商代晚期以前），文明程度已經很高的中原地區是否以頭戴羊角爲“美”的典型形象，還是值得懷疑的。其實這裏依託的文字其實年代都在戰國或秦漢，就古文字的發展階段而言，已經很晚了。此時的漢字，有不少已失去了原始形態，已經不能用來分析本義了，除非有更多出土的“用例”不然我們難以解讀“美”更爲可靠的含義。 隨着流傳過程中發生的增繁和簡省，漢字的造字本義或許已不那麼重要。我們今天繼承的字形裏，也沒有什麼必須“萬世不易”的構形理據、深邃思想，只要約定俗成，漢字就可以順暢流傳。因信息網絡的發達而興起的機器輸入雖使今天的文字缺少了很多書寫場景，但反而使文字意外地固定了形制，也許幾千年後的人們看到我們今天的文字，也會覺得驚異吧。 隨物賦形，溝通有憑，字隨世遷，變乃恆常，偶然落定，莫探究竟。

應該是目前學術科普書籍的標準範本，體例井然，前四章總論，後面分論，列舉了大量例證，語言通俗又不失嚴謹，內容深入淺出，不僅有各家的觀點，而且有個人的體會，每章又附參考文獻。不過好像知道此書者寥寥，與之形成參照的是李碩《翦商》，內容之垃圾與營銷之浩大堪稱反比。此書或者也能體現出古文字學者的特點，從小處出發，以小見大，逐漸構造出古文字的宏觀概貌，而相反的是那種一上來就總想建立一個理論，沒有充分的具體研究和鑽研，雖能沽一時之名釣一時之譽，終將身與名俱滅。

這本《漢字再發現》的內容不在“全”不在“深”，而在於“新”。不論是內容還是講述的順序都很“新”，配圖齊全、說理透徹，雖然只有二十個短短的章節，但是讀完之後，對生活日常的很多漢字都會有新的認識。簡單到“一、二、三，甲、乙、丙”這樣的常識字，複雜如“有、無、生、朝、暮、令”這樣的抽象字，都有作者結合甲骨文、金文、小篆、隸書一系列演變歷程，從這些演變當中，我們能看到祖先們認識世界的不斷探索。很多時候我們如今認爲本就應該是這樣的字，其實背後的演變過程是我們想象不到的精彩。​我們今天讀古書和其他古代文獻，也不能拘泥於多變的字形，而是要透過“形”的表象，找到文字所記錄的詞，去讀懂文字背後真實的語言。 讀完這本書，我相信讀者會對我們的文字有一個更上一層樓的認識。 我讀過《翦商》（讀完《翦商》再來看這本書，效果簡直了），我讀過《說文解字》，我讀過《史記》（太史公爲張騫創造了一個詞語——“鑿空”），我讀過《白魚解字》。當我再讀完這本《漢字再發現》，我對很多漢字也有很多再發現，也有很多再印證。更解答了一些曾經讀書的疑惑。 更關鍵的是，當我下一次再看到某些字的時候，它們就不再是枯燥生硬的字了，它們是動態的演化過程，它們是跳躍的文化符號，它們是民族的精神縮影…… 我的國際金融老師曾經教我“當你知道的東西越多，你再逛的時候，能看到的東西就越多。就不至於很多東西看了就只是看了而已……”，讀這種偏字典工具類的書就大概是如此。它不會直接告訴你某個能夠開掛的道理，它只能提高你將來理解某些歷史文化、明白客觀規律發概率，這些書，只能帶來“汝果欲學詩，功夫在詩外”的底蘊效果。但，這也便夠了。 哪怕在這之前也沒有讀過太多書，當你翻開《漢字再發現》，也能對中國的文字有一個跨臺階般的新認識。 而且，本書是真的圖文並茂，比起《說文解字》，更加生動形象，並且，本書是甲骨文，而《說文解字》是小篆，甲骨文看起來好像要生僻得多，但是，甲骨文那些字兒，只要點出來意思，那就真的是恍然大悟的字了，小篆有些字兒不認識那就真不認識。。 也正因爲《漢字再發現》的圖很多，而且在解字的時候經常會把某個字的一些部分拆出來講，所以就不太適合電子書版本的閱讀，尤其是聽書，因爲根本就讀不出來。這也是本書在印刷方面一大用心的點，那些甲骨文、金文、小篆的“曲裏拐彎”，別說打印成數碼了，就是拿筆來畫也是非常困難的（因爲我也會寫一些小篆，其中那些筆畫的辛苦是真的辛苦哇） 另外，本書的寫作非常嚴謹，有些甲骨文可能依照常識或者它本身的象形猜測、推斷這個字的意思，但只要沒有文獻證實的字，都會作出說明，這種態度是很值得學習的。有時候我們寫文字寫着寫着就寫飄了，邏輯能夠自洽就認爲自己的文字是對的，也不考慮論據有無依據，這是不可取的寫作態度。 ​ ​但是話說回來，說這種書有多麼有趣，那也真是仁者見仁智者見智，因爲這種書註定不會像以情節取勝的小說一般環環相扣，書中內在的邏輯也是需要自己跟上作者的節奏的。 ​古文字研究是‮件一‬不可能‮成完‬的任務，只能儘可能逼近事實，某種程‮上度‬說，是一種可‮性能‬研究。這‮是個‬遺憾，也是它吸引人的地方。當然，古文‮研字‬究不是胡‮亂思‬想，它仍‮一有‬定的規律和法則，葛亮老師已爲‮們我‬展示了足夠‮的多‬關於古文字研‮的究‬科學方法。 ​ ​對文字感興趣的朋友，這本書確確實實不容錯過！