
方錦龍
“大樂與天地同和”,國樂無雙,民族音樂正逢盛世! 本書共分爲六章,介紹了我國具有代表性的民族樂器。第一章至第三章分別介紹了彈撥樂器中的琵琶、古琴和古箏等;第四章介紹了拉絃樂器的典型代表——胡琴家族;第五章介紹了具有代表性的吹管樂器,如笛、簫、笙、管、嗩吶等;第六章介紹了打擊樂器中最常見的鐘、磬、鼓。 本書將多種樂器的來源、特點、傳承、變革與相關的歷史故事娓娓道來,圖文並茂,行文間還設置了四個小欄目——在“漲知識”“開眼界”兩個小欄目中分享一些與樂器相關的科普知識和圖片,在“方言”小欄目中分享作者個人的一些觀點和有趣的經歷,在“方響”小欄目中分享相關的音、視頻資源。本書乾貨滿滿又妙趣橫生,適合每一位對中國民族樂器感興趣的讀者閒來閱讀。 “大音希聲、大象無形”“和而不同、美美與共”,這不僅僅是我們民族樂器的內在特徵,更是我們國人的內在風骨,希望這本書能夠帶你瞭解並愛上中國民族樂器!
很多人提到樂器就覺得國外的鋼琴小提琴更加美麗動人,其實我們民族樂器也有很浪漫出塵的一面,不同的樂器背後有很多值得回味的故事。有的時候在想如果缺了這些有趣的樂器,我們的文化會不會有缺失。當初看到方老的演奏會,眼前一亮,想不到民族樂器可以有這樣炫技的時刻。雖然方老謙虛覺得自己只是會各種樂器,可是我們還是能感到他對於各種民族樂器的瞭解與熟稔。誇句精通毫不爲過。看到越來越多的年輕人,慢慢地開始迴歸傳統文化領域,真的是一件很開心的事,作爲一個面向新時代的普通青年,在人工智能的衝擊下,我會,立足傳統,迎接挑戰。相信我們能在這樣的背景下,開拓出屬於我們的新時代樂章。
有時機緣就是這般巧合。看完五集紀錄片《國樂的側臉》,被片中的知音、和鳴、霓裳、離騷、春江里美妙的樂聲迷倒,更爲那豐富悠久的樂器所震撼:古琴、曾侯乙編鐘、琵琶、鼓…,於是想找本書讀讀,瞭解一些國樂的知識,就這樣遇見了這本《國樂無雙》,遇見了方錦龍老師。 信手拈來的古詩詞、妙趣橫生的小故事、風趣幽默的生活片段、嚴謹編排的樂器發展史……方錦龍老師會彈奏近百種樂器,他不拘一格,融會貫通,倡導做個“雜家”,做了“雜家”,纔會成爲“專家”,這本書有其曲同工之妙,視覺多元、取材中西、談古論今,讀來有料、有趣,非常享受! 誕生於18世紀末的德國詩人海涅說過:“語言的盡頭就是音樂開始的地方。”這句話現在經常被提起,但其實,早在春秋時期,我們的《毛詩序》裏就說過:“言之不足,故嗟嘆之,嗟嘆之不足,故詠歌之,詠歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。” 音樂可以通向語言到達不了的地方! 我找來老師的音樂作品,伴着聽,呵呵,至樂也!摘錄了精彩的幾段,做些歸納: 一,虛懷若谷,格局宏大。 方錦龍老師是個極有趣又很謙遜的大師。 他說:“人的知識就好比一個圓,圓裏是你已知的知識,圓外則是一片未知。隨着知識的增長,圓會變大,圓周所接觸的未知面也隨之變大,你會發現自己不懂的東西越來越多。這說明,每個人大腦的知識容量是有限的,懂得歸零,時刻保持空杯心態,才能裝進更多自己需要的內容,讓自己更加優秀!”讀來,感動肺腑。 二、傳承精華,勇於創新。 “1985年,我去日本參加“絲綢之路”音樂會,在電視上看到了號稱日本正倉院國寶之一的螺鈿紫檀五絃琵琶。這把琵琶是唐朝宮廷送給日本聖武天皇的國禮,也是唯一現存於世的唐朝五絃琵琶,被稱爲“日本收藏的十大中國文物”之首。 這件稀世珍寶製作精良、用材考究,琴身採用紫檀木製成,直項,琴軫分列琴頭兩側,左二右三,前有騎駝人 撫彈琵琶圖,後面背板有螺鈿鑲嵌的花紋,美輪美奐,盛唐時的絲路風情隨之撲面而來。” 當大師看到失傳的典藏在日本的國寶“五絃琵琶”後,他開始萌生要讓“五絃琵琶”重見天日,…終於功夫不負有心人,我們祖國大地上又揚起絕響! 三、追尋根源,智慧無窮。 “心懷天地、胸有丘壑”,納入了先祖對未知宇宙的全部認知。 古琴的聲音,古代文人常用“清、微、淡、遠”來形容。明朝《琴書大全·琴制》裏說,好琴要有九“德”:奇、古、透、靜、潤、圓、清、勻、芳。 琴上日月 琴的琴面是圓的,琴底是方的,象徵天圓地方;琴長三尺六寸五,象徵一年365天,琴腰四寸,象徵一年四季;中國人講究六和,所以琴肩是六寸;13個白點叫琴徽,象徵12個月,中間最大的一個,象徵農曆四年一度的閏月。琴頭的上部叫作額,支撐起琴絃的有效長度一米一到一米一三,古琴是琴絃有效長度中最長的樂器,也是自然泛音最多的樂器。 琴上山河 額下鑲有用來架弦的硬木,叫作“嶽山”,也叫“臨嶽”,這是琴的最高部分;琴底部有一大一小兩個音槽,中部大的叫“龍池”,尾部小的叫“鳳沼”——有龍有鳳,有山有水,這就是天地萬象了。 嶽山邊靠近琴頭的一側鑲有硬木條,上面的七個“弦眼”,像七顆露珠,叫“承露”,用來綁系琴絃。“承露”的下面又有七個“琴軫”,用來調絃。琴頭的側端,又有“鳳舌”和“護軫”;腰以下是“琴尾”,上面所鑲的硬木叫“龍齦”,架弦所用;“龍齦”兩側的邊飾稱爲“冠角”。 古琴的七根琴絃從承露部分開始,象徵七條江河從嶽山流到龍齦再流到琴底,通過鳳沼、龍池再回流到軫池。因而復始,循環往復,所以琴軫象徵水車,把水從弦眼引上來,形成迴路,把弦眼命名爲“承露”,就是說這是“承載露珠”的地方,非常巧妙。在龍池與鳳沼之間近鳳沼(約琴面的九徽)處,有兩隻支撐琴體和繫縛琴絃的木腳,稱爲“雁足”。 通過老師這麼詳細的解析,覺得一個個名兒都那麼有詩意啊!古人的智慧真是讓人歎服!天人合一,大自然永遠是人類的智慧源泉! 四、師於自然,提升素養。 先生提倡,中國人至少要學會一樣民族樂器。因爲我們的樂器來源於農耕文化,材料大都是土裏長出來的,是純天然的,所以比工業文明的金屬材質更有溫度、更親近人體。這種血脈裏的基因,必然與我們有更高的默契度。 誠如方錦龍先生所言,“樂音是宇宙中最美妙的聲音。而最早的聲音,則是自然萬物於混沌中互相碰撞時發出的響聲:石頭滾落水潭,果實掉到地面,雨點敲打樹葉……這都是天然去雕琢的自然之音。人類開始使用工具之後,聲音就更豐富了:有鑽木取火時木頭相互碰撞摩擦發出的聲音,有狩獵打圍時石頭呼嘯飛走的聲音……比如“壎”,相傳便是從一種“石流星”的狩獵工具演變而來的。那時人們用藤草綁着石頭,將其投出去擊打鳥獸;若球體中空,掄起時便會發出類似哨子的聲音。後來人們覺得挺有趣,就在石頭上鑿眼兒,可以吹出不同的音高。慢慢地,這種“石流星”就變成了用陶土燒製的壎。 先生說:“國樂——應該是聯合國的國、世界的樂。”無論東方的還是西方的,也無論是吹拉彈打哪個類別,每一種樂器或多或少都有它的嫡親、姻親、兄弟姐妹。而在琵琶的族譜中,我們前面提到的烏德琴,便可以說是當仁不讓的“爺爺”;我國的琵琶和歐洲的魯特琴則是“第二代”;由魯特琴衍生出來的吉他就成了“第三代”,也就是孫子輩了——這便組成了琵琶的前世今生,琵琶的家族版圖可以說是橫跨東西兩半球,縱貫上下幾千年了! 即興是演奏的最高境界,是靈魂的自由釋放。我認爲伯牙就是即興演奏的鼻祖!我喜歡這種有感而發的演奏方式,也時常調侃自己是一個“不靠譜”但“着調兒”的演奏家。 貝多芬說:“音樂是比一切智慧、一切哲學更高的啓示”。 真想從現在開始,學習一樣樂器!!
這本書詳細的介紹了我國各個名族的傳統樂器及樂器的歷史和故事,最重要的是配有插圖,能讓讀者將樂器的“名”和“形”對應上,能讓讀者分清楚琴瑟蕭笛等等樂器;當然這本書不僅介紹國樂,還涉及世界民族的樂器,讀完我大首震驚。
優秀的國樂通識書籍,可惜作者人品不咋地
詩詞,樂理,歷史,樂器構造和聯繫都有涉及但不枯燥。對於民樂懂一些卻懂得不全的小白來說,不多不少正正好。
特別推薦給大家這本書。《國樂無雙 方錦龍的趣味國樂課》 方錦龍 1個筆記 ◆ 第二章 抱琴來,彈琴去 2023/11/5 發表想法 能讀到這樣一本關於古老樂器的書,簡直太棒啦,特別漲知識,瞭解到了中國民族樂器的很多豐富的知識和我們國家音樂文化的博大精深。
深入淺出,可以幫助讀者全面而細緻地瞭解國樂
這本書還不錯,主要講的關於樂器的知識,包括樂器的歷史和樂器背後的小知識,還有一些小故事,趣味滿滿。 裏面知識點滿滿,可以用來寫古言小說。 推薦指數:⭐⭐⭐⭐
看完這本書知道多些民樂知識和音樂趣事。
這挺好的,作爲民樂小白,收穫不小