去公園和野外|單讀30

被書名吸引來的。一篇篇看下去就像在抽盲盒，有些喜歡，有些就感覺一般。 “話題”中的前三篇都挺有趣的。尤其喜歡阿子的《頤和園柳樹0001號》，我之前在豆瓣上就關注了這位作者。意外得知她丈夫意外去世。她在文中也輕描淡寫地講到這意外的離去。但失去過至親之人的人都能感受到這簡單幾乎無感情波動的話語背後，講述者是多麼心痛。本來以爲可以一起變老，一起在頤和園中看風景。但下一秒隨着離去，一切都變了。 任寧的《日本熊野古道紀行及其他》，我也很喜歡。用詞精簡，貼切，很多觀點和感受都令我十分共鳴。徒步是身體上的勞累，心靈上的治癒和洗滌。每天心無旁騖地走路，真好，真治癒。 “隨筆”中嚴飛的《學者的生命：馬若孟和他的學術世界》，讀完好感動。尤其是最後一段： 他生前所撰寫的衆多論著、工作筆記和研究手稿，作爲學術遺產被永久收藏在胡佛檔案館，成爲下一代學者深度探尋東亞現代化變遷的珍貴檔案，並將會繼續影響未來更多年輕的學人。 老馬歸途。 原來優秀學者的生命可以被有價值的學術研究延續着。 “評論”中，包慧怡老師的《海漆林中的舞王》令我印象深刻。慧怡老師的文字令我對南印度心馳神往。雖然火車體系一塌糊塗，但宗教詩歌沒得說。現在放開了，好想有機會去走走。 讀完之後感覺讀完了一本雜誌，和一本完整的書的閱讀體驗很不一樣。挺新奇的。

最喜歡吳琦的《小地方》，其餘的都乏善可陳。當我看到“去公園和野外”，我期待的是具體、鮮活的生命體驗，從當下的感官體驗到其觸發的情緒，或可思及歷史，表達人文關懷。而非靜坐沉思，談論政治與政策、分享信息和知識。

去公園，似乎可以看到很多鳥類，去野外似乎可以看到更多。作爲觀鳥愛好者，可以在固定的位置看到不同的鳥類，在城市的公園之中，去了三五次，看到了自己不大容易看到的鳥類，去野外，其實距離城市也就是二三十公里的地方，看到了幾十種鳥類，其實無論去公園還是去野外都是自然觀察的一部分。每到五一十一大家似乎都會到處看人，當然那些所謂A級景區總是人山人海，高速公路上，車也非常之多，但我們國土面積還是非常廣闊的，總是存在着一些小衆的地方，景色很美，但人也不多，而且沒有經過了景點改造，只是很小圈子流行的地方，自己去過最爲典型的就是霧凇島和雪鄉，第一次去雪鄉還是大部分都是攝影愛好圈子裏面的流傳，住在農村炕上，喫得也是農家菜，周圍除了拍照也沒有太多可以走的，當然在從哈爾濱去雪鄉的路似乎也沒有清掃，雪還是非常厚重的，路上拍照也是非常優美，完全沒有商業化的樣子，但第二次和第三次去的時間就是在爸爸去哪了的節目到了那裏，發現這裏物價真是昂貴，差不多達到了北京星級飯店的水準，無論是喫得還是住的都是這樣的，但是名聲在外還是很多人去了那裏，可能除了價格之外，比較友好的就是可以放無人機了，只要簡單登記一下，就可以非常任性的玩了。當然在這裏賣喫得和玩的還是非常之多。而在霧凇島就是住在農民家裏，早上出來到處溜達就可以了，只是去了一次。記得自己走到郊外比較典型的一次是和幾位朋友一塊去了大溪湖，爬山看山景，只有那些驢友纔會走的地方，感覺還是非常不錯的，只是這些朋友理念的問題，變得走的不同的方向了。自己是喜歡野外的，因爲喜歡了自然主義文學，野外處於荒野的邊緣之中，距離城市不遠，但還不完全是我們的農村，在我們這裏的區分似乎就是是否存在着手機信號，只要存在就是野外，不存在就是荒野，非常類似於自己開車到雪鄉，還是存在一些沒有手機信號的荒野的，第一次去沒有，最後幾次去也是沒有的。在野外，我們能夠看到與城市不一樣的景色，還有可能不一樣的空氣。儘管我們的城市在不斷擴張着，但是我們野外也在不斷擴張着，因爲當下開車可以去的地方也在逐漸變多的。

看完的第一本單讀，沒記錯的話。Mook的優點在於可以在小小一冊裏見證編輯的苦心孤詣，遇見無數可能性。缺點則是同一主題的集稿不可避免的參差不齊，既有讓人怦然心動的文字，又有讓人味如嚼蠟快速翻過的篇章，問題在於，你無法保障你的初印象。特定時代下出品的去公園和野外，就像是臉上冒出白尖的青春痘，輕輕一擠，那積蓄已久的能量迸發過後，容易造成滿地的荒蕪。

不明白“去公園和野外”主題爲何選那麼多國外與懷古的內容，這個主題不應重點放在附近與在場嗎？國外與懷古對於絕大多數的讀者來說，因爲距離更傾向於旅遊與文化的定位。《我在一個月內翻閱的三十本英文書》推崇外文書除卻對知識的愛，還有對資源與資本特權的愛。本輯衆作者給人以很強的精英感，精英生活最大的問題是讓人覺得“這跟我沒關係”，無法參與或者效仿。

因爲喜歡綠色，23年7月，僅憑封面就決定購入此書紙質版。此後幾次想讀，始終不感覺興趣。今年終於痛定思痛要讀完手頭所有未讀紙質書，此書看似篇幅不長，有資格做排頭兵。 首先我想說，文學和文藝不是一回事，至少和當下語境中的“文藝”已經不是一回事了。熱評第一評道“味同嚼蠟”，完全同意。 本書大部分文章都讓人感到是自己給自己寫了張“文藝工作者”標籤貼在腦門上、深以“文人”自居的一類人所寫。和做矯情、脫離現實、自認曲高和寡的所謂播客創作者同屬一類畫像。 做讀者是容易的，做作者是很難的。本書文章作者們，能看出大概都是厲害的讀者。但所寫出的文字大聲作證他們並不是好作者，至少在我這裏不是。至於是不是因爲真正的文藝工作者實在缺少，或者文藝工作者質量實在倒退以至只得降低門檻，並竭力互捧使行業不至於消亡，不干我的事。 有覺得還不錯的部分： “頤和園柳樹0001號”，這篇文章放在這本書裏真是“屈才”了，寫得極好，我非常喜歡。 攝影“暗流”很值得一看。 “紀念勞倫斯·費林蓋蒂”末尾的小詩，很喜歡。 “海漆林中的舞王”，印度之行的記述怪有趣，民宿老闆唸的那首詩不錯。 猶豫了一下，還是把評價從“不行”改成了“一般”，爲了上述個人覺得還不錯的部分。 飲食上，人們講you are what you eat。我想讀書也是如此。非名著不“喫”，你的審美就始終在名著的標準上。如果兼喫垃圾，那審美自然有所滑落。連這條評論的文風都受了本書內容影響，並非我平時、喜歡的風格，更可佐證這一觀點。 更想到我還爲此書破費20多塊人民幣，真是搬起石頭砸了自己的腳兩回。從古至今好書已多到讀不完，更不值得在不必要的內容上浪費時間。Life is too short to drink bad wine.

個人不太喜歡，只看了《小地方》《頤和園柳樹0001號》，覺得質量不太高，很多形容、比喻莫名其妙，我實在領悟不到，要麼就是一些虛張聲勢、誇張的描寫。選題是最近流行的，也是我感興趣的，像是逛街看到一家裝潢高級的店，一進門其實是兩元店。

他聲張的“讀者權利”：第一條，不讀的權利；第二條，跳讀的權利；第三條，不讀完的權利……我悉數贊成。 以上摘自《我在一個月內讀完30本英文書》一章，於是我行使我的“讀者權利”，跳過這期我不感興趣的文章。 《一個月讀30本英文書》這章給了我很大的inspiration，因爲我到現在只正經看過一本英文書。 書裏說到： “Closing something off in the name of opening something up”，名義上是要開啓一些東西，事實上是要隔絕另一些東西。外文書，帶來的是另一個視野、另一種話語、另一類關切、另一組感性，它與中文世界並非截然懸隔，但正如奶茶已不只是一種茶，它總是帶來“另一些東西”，它總是表現爲“另一些東西”。 讀中文書更多的給我帶來中文的思維方式，也許我應該多讀一讀英文書，多學學法語來break my mind。

猶豫片刻之後，還是點了“推薦”，並不是每一篇都能讓我感覺去到公園和野外的，但如果自問是否從中得到了某些閱讀與想象的樂趣，那答案是肯定的。畢竟跟着去了大沼澤，觀察了水蛭，看了樹，走了古道，讀讀詩，在南印度某個火車亂行的地域跳跳舞，甚至還了解了一點城市之光書店的事情，最後還被安利了一本《藍山》，知足了知足了。

是單讀系列裏面很不錯的一本 最喜歡的三篇文章分別是《頤和園柳樹0001號》、《海漆林中的舞王》和《我在一個月內翻閱的三十本英文書》 《頤》是一個溫馨哀傷又充滿懷念的故事，我是真的真的很羨慕兩個人都喜歡幹一些“無意義小事”的情致相投。都對世界有好奇和探索欲。這種模式真的很難得，一來可能兩人情趣不一樣，你喜歡戶外他喜歡宅家，二來都喜歡戶外，認知的程度也完全不一樣。只能說斯人若彩虹，遇上方知有吧。說回來，浪漫往往是隻有你們兩個人才知道的事情，而你離開了世界，我每次在做我們很喜歡的事情都在懷念你。 《海》，讀完佛傳故事後，我對這種印度特色的神話故事一直充滿興趣，這篇文章講他們的探索之旅是如何一步步印證新科學和古神話的契合，禪意悠遠。 《我》，很認同其中關於讀書順序和時間的理論，書可不讀完，可跳讀，可擱置再讀。唯心主義的我認爲讀一本書最好的時候是你需要它的時候。除此以外，這本書的行文節奏和文筆都很不同於現代作家或評論家，更顯底蘊深厚，用詞古典之分。雖然很多書我不知道，但讀來脈絡清晰，節奏通達，很是暢快。 讀這本書的契機是上海口罩大閉關結束後，到公園和野外去的號召狠狠戳中了我當下心聲。這本單讀在整個系列中我會給箇中上的水準。幾年讀讀庫和單讀的感受是，如若和單讀選集主題契合一直便可大飽口福，否則就如囫圇吞棗，話題面太過小衆了，對讀者文史哲儲備要求真不低（這一期中對茭白的演變和詩詞回顧那篇讓五穀不分的我就味同嚼蠟），相反讀庫選題範圍更廣，與生活當下貼合度更高，期期讀來都趣味性十足。 所以，對不起這可能是我近期讀的倒數第二本單讀了（同時開心地買了讀庫一年的會員）