戰後沖繩文學的創傷書寫
丁躍斌
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丁躍斌
本書爲國家社科基金資助項目。在梳理沖繩歷史與文學二者關係的基礎上，以創傷爲切入點，從後殖民主義、女性主義等角度對戰後沖繩文學中的戰爭創傷、種族創傷、女性創傷及相應修復策略進行深度探究，整體把握沖繩文學創傷書寫的脈絡與走向，進而挖掘文本背後本質化的歷史和真相，揭示沖繩作家對沖繩命運所傾注的人文關懷。本研究有利於認清戰爭給沖繩人民帶來的創傷，進而引起全人類對世界和平的思考，從這個意義上說，該研究有着重要的理論意義和學術價值。
在世界上絕大多數的時間和地方，小環境意識形態下可行的事物，放到大環境下就變成了一種病態。 賣慘的結果就是要把所有的起因和過程推向外界，並拒絕承擔結果。試想，在這個世界上有哪一個民族沒有被外敵武力侵略過，其結果無非是抵禦住了還是被蹂躪了罷了。 再不，把外敵替換成新冠病毒怎麼樣？ 如果不能直面歷史所帶來的後果，那會造成新時代的踩踏事故，是不停的踩踏事故。
“鬼魂（幽靈）是時間斷裂的恰當體現，是過去在當下的浮現。鬼魂出沒，往往有着未解決的往事痕跡，或者那些死得太突然、太暴力以至於沒有得到適當哀悼，所以經常出現在活着的人們身邊。”
內容比較詳細，不過車軲轆話貌似有點多。分析有點淺嘗輒止的感覺，沒太多新意。 另外文中“雙重”“三重”之類的表現很多，是否有把簡單明瞭的話題加以複雜化的嫌疑。