讀者（2023年第4期）

波伏瓦在1949年寫下著名論斷：人類是男性的，男人不是從女人本身，而是從相對男人而言，來定界女人。女人不被看作一個自主的存在。男人是主體，是絕對，而女人是他者。 現今的辦公室標準溫度公式，還是20世紀50年代制定的，制定標準的根據是平均年齡20歲，平均體重70公斤的男性靜息謝率，（指人體在休息狀態下，維持基本生理功能所需要的能量）。這個標準對女性來說，平均低了5度。 汽車在設計時，以身高1.77米體重76公斤的男性身體爲製作的。所以女性遭遇車禍時，受傷的可能性比男性高出47%。 鋼琴鏈盤八度音階的寬度也是爲男性設計的，所以女鋼琴家少於男鋼琴家。 現在的智能手機的平均尺寸是5.5英寸，更適合男性手掌的大小。 女性在購買商品時，支付了與男性相同的價格，而得到的服務，卻比較遜色。 2013年研發成功的人工心臟，女性也不合適安裝，太大了，只合適男性安裝。 神經學家莫吉爾指出：沒有在研究的開始囊括兩性，不僅是缺乏科學常識，更是一個道德問題。

2023年第04期讀者好作品分享： 愛在一呼一吸間 阿爾卡特茲的養鳥人

一直都很喜歡看的小說。很多文章都很好看！

這本不錯，很多文章都很有意思。

童年開始的讀物：）重點讀了《看不見的女性》，女生們都可以看看

《讀者》每一期都做得很精彩，不會有人上期還沒看吧？一個月2期的頻率更新真的不要太好。 在這裏，我說說其中一些文章篇目的感想吧！ 👉“假面具帶久了，要想揭下來，是要帶了皮肉的”文中的戲臺上的“丑角”，當真正火災來臨時，喊觀衆撤離，人們以爲是丑角的表演，掌聲雷動。這個故事像極了《放羊的孩子》，也有不同的地方，“丑角”一直來就不可信，而放羊的小孩是賴皮戲弄村民而帶來悲劇。反觀現實，我們多少都喜歡給別人貼標籤，緊接着行爲和思考從標籤中出發。千里馬常有，而伯樂不常有。誒，我們面多人生的很多失意，也不應該過多責備自己，成與敗之間，全力以赴地付出，最終就是成功。 👉 “什麼是文明？文明就是，穿兩隻鞋的人都能想着那些只穿一隻鞋的人”商品的需求順從大衆的需求，大衆中包括殘疾人士嗎，不得而知。我很推崇無障礙的商業服務，不僅是滿足他們的需求，更是讓他們感受到“一種正常需求”被商業尊重。致敬：允許賣一隻鞋的商家，無障礙通道，特殊人士無障礙電梯…… 👉《要命的說明書》，我們即使看懂了說明書，且又不是太有用。說明書很少表面“不得長期服用”以及“長期服用對身體會造成損害。就像某企業公司僱傭人員實驗一般，公司想要的結果，科學家、專家們能不給嗎，這可是條財路啊！ 👉什麼是生活？生活就是在連綿不斷的問題與麻煩中撞的頭破血流，但在某一時間裏會找到有價值的東西，也許就在明天，在你最爲沮喪的那天。 👉怎樣才能讓時間具有價值？（賣個關子） 期待新一期期刊。

《木呆呆》 第一景 伍萬里：“嘿，伍拾元，我勤奮的妹妹，聽說你要參加會考啦，什麼時候去看一看考場啊？熟悉一下場景，爭取正常發揮，甚至考出高水平。” 伍拾元：“能夠正常發揮，我就特別滿意了，考出高水平是意外之喜，怎麼說也要看運氣的，看考場的時間是明天上午。” 伍萬里：“收到，那那那，阿元今天晚上正常休息，沒必要思緒亂飄，明天上午幾點去？” 伍拾元：“哈哈哈哈哈哈，明天上午的確是看考場的時間，不過我考場在F中。” 伍萬里：“哈哈哈哈哈哈，你運氣真不錯，運氣是實力的一部分，考場在F中就不用去了，你天天路過，和閨蜜閒逛閒晃，喫串串，喝蜜雪冰城，那什麼，身爲哥哥，祝福你在不久的將來順利考進附中。” 伍拾元：“祝福收到了，來自我唯一聯繫緊密的哥哥的真誠祝福，沉甸甸的，很實在，我感到動力十足，不過動力充沛還不足以解決目前的全部問題，客觀的分析，實現它的難度，那還是有些大啊。” 伍萬里：“既然難，那就迎難而上。” 伍拾元：“有道理，不過我現在的問題是內驅力不足。” 第二景 伍萬里：“有問題就有原因，爲什麼出現了內驅力不足的現象？” 伍拾元：“我媽風月說，我除了學習，也沒幾項擅長的事，我同意風月的判斷，然而，我還沒找到核心原因吶，主要感覺是緊張和疲勞。” 伍萬里：“緊張和疲勞都是正常現象，都不算什麼負能量啦，多嘴問一句，阿元最近在刷題嗎？” 伍拾元：“在刷，在刷啦，我屬於那種木呆呆的類型，刷題和不刷相比，效果明顯要好一大截子。” 伍萬里：“哈哈哈哈哈哈，天底下到底有多少人不算木呆呆。” 伍拾元：“木呆呆是常態啦，那麼，我的問題比描述的更嚴重，我時不時感覺自己或許有一點古怪。” 伍萬里：“古怪就是古靈精怪的簡稱吧，咱們確定古靈精怪又怎樣，伍千里也有一點古怪，並沒有確鑿無疑的影響他人生之路的發展。” 伍拾元：“如果我爹伍千里和我自己還能混進有一點古怪的陣營，我弟弟伍拾圓就多少有一點問題。” 第三景 伍萬里：“其實據我瞭解，我的大多數同學，完全不記得會考的具體題目了。” 伍拾元：“啊，爲什麼？” 伍萬里：“不太清楚別人哎，我自己的相關回憶也一片模糊，斑斑駁駁。” 伍拾元：“你剛纔還說，有問題就有原因吶，這會子就想偷一個大懶，矇混過關了？” 伍萬里：“你說話這樣直截了當，還能有朋友？” 伍拾元：“聽見這句話之前，我還天真的認爲，有血緣的兄妹，感情比朋友深厚了，看來也不盡然吶。” 伍萬里：“哈哈哈哈哈哈，想不到我這麼輕易就中了斗轉星移。” 伍拾元：“好了好了，不和你聊了，我要刷題保持手感。”

杜德利與史迪芬斯​​——《緊急避險》一文的兩位主角。他們在海上遇難後爲保命而喫掉同伴屍體，是否構成犯罪的討論，是全書關於“法律與倫理”主題的入口。 ​​張佳鑫（藝名“小佳”）​​——《笑，爲了共同療愈》裏的主人公。他用脫口秀爲弱勢羣體發聲，也讓自身和聽衆在笑聲中得到治癒，體現了刊物倡導的“真、善、美”價值。 ​​陳子龍與夏完淳​​——《拜師》故事中的師徒。通過一段關於“忠與孝”的辯論，展現明末士子的氣節與傳承，爲讀者提供歷史與人格的雙重參照。 ​​蘇軾​​——《蘇軾的調水符》的絕對主角。他因貪戀玉女洞泉水而設計“調水符”，引出“多欲”與“自律”的思考，是本期傳統文化專欄的亮點。 ​​日砰​​——《語言的祕訣》裏的跨國公司員工。他用“拼命三郎”式學習普通話的經歷，告訴讀者“投入環境”纔是掌握語言的捷徑，充滿勵志意味。 ​​奧迪勒​​——《酷暑與背叛》故事的女主人公。在高溫與婚姻雙重危機中，她從悲痛、懷疑到自救，人物弧線完整，情感張力強。 ​​夏爾​​——奧迪勒的丈夫。他的缺席與“雙重人生”成爲奧迪勒悲劇的導火索，也讓讀者反思親密關係中的信任與溝通。 ​​亞絲米娜​​——夏爾的情人，奧迪勒“最大對手”。她的出現放大了婚姻裂痕，使整部故事更具戲劇衝突。 ​​範妮​​——奧迪勒的高中好友。她因高溫去世的噩耗，讓奧迪勒意識到危機已蔓延到青壯年，推動情節進一步發展。 ​​“當年明月”​​——網絡歷史寫作者，社羣運營案例中的KOL。雖然只是被提及，卻對理解互聯網時代內容傳播與社羣生態具有啓示意義。

小時候唯一可以看的雜誌之一，那時候一有更新，小夥伴們都爭先恐後去讀，然後課下討論哪些寫得有意思，還有意林青年文摘故事會知音，太好看了

很喜歡讀者的文章，能讓我在碎片嗎時間裏領略到字裏行間的趣味