孫子兵法譯註

一、本書核心觀點綜述1. ​​戰略哲學——“全勝”與“不戰”​​：孫武主張通過廟算、謀攻與示形來不戰而屈人之兵，追求“全國爲上，破國次之”的最高戰略境界。2. ​​辯證思維——知彼知己、詭道十二​​：戰爭是信息不對稱條件下的博弈，需以詭道制勝，強調“知己知彼，百戰不殆”這一判斷基準。3. ​​先勝後戰——“五事”“七計”​​：戰前必須從政治、天時、地利、將帥、組織五大維度，以七條標準進行系統評估，以確保勝算在握。4. ​​以迂爲直——形與勢的統一​​：先塑造“形”（客觀條件）再乘“勢”（主觀時機），通過迂迴與示弱取得先機。5. ​​避實擊虛——虛實篇要義​​：通過分散集結、聲東擊西，使己之攻點皆虛敵皆實，從而以少勝多。6. ​​軍爭先機——後人發、先人至​​：奪取時間優勢是制勝關鍵，行軍作戰要“以迂爲直”“以患爲利”。7. ​​靈活機動——九變篇原則​​：地形、敵情與資源瞬息萬變，將領須因敵制勝，無固定成法，體現高度靈活性。8. ​​因地制宜——地形九地​​：將戰場分爲散地、輕地、爭地等九類，分別制定行軍、駐守、出擊策略，強調對環境的精準讀取。9. ​​信息優勢——用間篇核心​​：間諜與情報工作決定戰爭走向，通過“先人知彼”獲得決策優勢。10. ​​道德與信義——兵以民爲本​​：孫武雖強調詭道，但同樣倡導仁義、信義，強調愛民與得衆是戰爭勝敗的心理基礎。二、10 條金句（結合現代語境改寫）1. ​​“戰前多算一分，戰時少流一滴血。”​​2. ​​“知己知彼，方能在博弈中立於不敗。”​​3. ​​“攻其無備，出其不意，是制勝的永恆法則。”​​4. ​​“廟算精準，才能把戰爭的可能性降到最低。”​​5. ​​“以形求勢，以勢乘時，方能奪取戰場主動權。”​​6. ​​“避實擊虛，讓每一次出手都踩在敵人的軟肋上。”​​7. ​​“後人發，先人至——時間，纔是最高明的武器。”​​8. ​​“九變不離其宗：唯變者恆勝。”​​9. ​​“戰場如棋局，地形是棋盤，讀懂它才能落子無悔。”​​10. ​​“兵者，詭道也；而根子，卻在民心與道義。”​​

孫子從“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道”這一基本認識出發，着重強調通過對敵我雙方現有客觀條件——“五事七計”的考察比較，以期對戰爭的勝負趨勢做出合乎實際的預測，並據此制定己方的戰略決策。同時，孫子主張在把握敵我雙方政治、經濟、軍事以及天時、地利諸條件的基礎上，充分發揮戰爭指導者的主觀能動性，這就是在作戰中遵循和貫徹以“利”爲宗旨的“詭道十二法”原則。“攻其無備，出其不意”，積極“造勢”，以確保己方在戰爭中牢牢掌握主動權，克敵制勝，實現自己的戰略目標。

本書是孫子兵法傳世本的譯註本。可以說是我看過最精彩的譯註版本。 本書針對孫子兵法傳世本的譯註考據周詳，解釋清楚。橫向對比其他春秋戰國兵書《司馬法》《六韜》《吳子兵法》《孫臏兵法》等。縱向對比孫子兵法不同時期的版本流變，特別是十一家注，漢簡本與傳世本的對比。 此外本書最精彩的並非翻譯本身，而是題解和札記，可以看出就是作者的讀書筆記。這些內容僅針對兵法本身，而不會根據內容舉一些並不恰當的例子。作者本身就很反對將兵法內容應用於經濟商業領域，而僅推薦孫子兵法的哲學性和方法論應用於其他領域。 本書並不會對某些字句的歧義特別追究，而直接選擇了作者認爲最契合的翻譯。每個人都有自己的理由，讀者並無需全盤接受或者全盤否定。但根據作者對各個版本的理解，其選擇的翻譯還是值得信賴的 本書也有不足之處，就是作爲作品賞析，也存在一定程度的過度解讀和誇大其詞。這種情況並不多，算是瑕不掩瑜。 總結：很精彩的譯註本，滿分推薦。如果能搭配作者的《孫子兵法十八講》，會有很多收穫。

“善戰者，無智名，無勇功。” 魏文侯曾問扁鵲，三兄弟中誰醫術最高。扁鵲答：長兄最善，於病視神，未有形而除之；中兄次之，治病於毫毛；而自己最下，治病於血脈、投毒藥、動刀膚，故名聲大。 這與孫子“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”的觀點不謀而合。 他們共同揭示了一個反常識的真相——真正頂尖的能力，恰恰是不顯山露水的——因爲危機還在萌芽就被化解，旁人甚至不知道危險的存在。

作者的功底還是很深厚，有些地方的解讀和主流觀點有差異，但是也是一種思路。

《孫子兵法》讀完了，因爲書是文言文看不太懂，讀了翻譯版本再讀文言文結合參悟別有一番風味，不由得感慨古人的博大精深。 看似簡單的一次打仗，其實是多方面的博弈，影響最終結果的因素也是不知凡幾，其中的內容實在值得反覆研讀，這不僅僅是打仗的道理，更是人生中的道理。如 1有所爲，有所不爲，就很好的告訴我們要明確當前的目標，不要被雜亂的事物影響 2還有對隊伍的運用，既要愛民如子，又要紀律嚴明，只有這樣才能治理好隊伍 3對人的運營，對關鍵的人應該確保他能得到應得的利益 人生其實就是一場場大大小小的戰役，將每一天的生活化作一場場戰役分析，將書中的內容運用其中，言雖如此，但我深知自遠難至此，雖不能至，心神往之。 2023 4/27 一刷有感 林海

前後翻閱過諸多版本的《孫子兵法》，這本放在書架上有一段時間了，近日翻開，特意看了下古今譯註分歧較大的幾處，以及個人參讀過程中疑慮較多的地方，作者的觀點甚得我心！遂瞭解了下作者，黃樸民教授專注于軍事史學研究，並就職于軍事科學院，融合了深厚的史學積澱與來自軍事科學院的一線實踐經驗，尤爲強調從思想史和軍事學術史的角度來解讀《孫子兵法》。這不同於古代多爲李靖所言“鮮克知兵”文人書生注述，更與如今氾濫的只要會寫字就能著書立說的阿貓阿狗們天壤之別…… 1、作者的解讀，視角開闊，結合古今中外諸多軍事思想理論，如《武經七書》、《十一家注》、《戰爭論》等，我個人恰好也從《孫子兵法》開始進行了擴展閱讀，對比、強化、驗證、思辨；孫子兵法本爲格言體，微言大義，博大精深，包含的戰略思維、逆向思維、辯證思維、權變思維、體系思維……恰恰爲後世註解及應變留下了足夠大的空間！五千多字的格言體，雖不能盡覆古今中外天下事，如其雖未提及持久戰，但應用其辯證、逆向思維，亦足以觀照，不可勝窮！ 2、作者的解讀難得秉持“體系思維”，體系思維恰恰是格言體寥寥幾千言“一字不提確又字字不離”的核心骨架，但大多數讀者乃至譯註者卻如管中窺豹抑或是看山只是山。 如開篇所列“道、天、地、人、法”五字，其內涵貫穿十三篇，無處不在！另很少人會注意孫子敘述的排序，實際上古文中類似結構的表述，都內涵了邏輯關係，如秦王掃六合的“韓、趙、魏、楚、燕、齊”，並非順口溜隨意排列，即包含了六國滅亡的順序，更暗含了遠交近攻的戰略邏輯，而黃老師特意解讀爲何“法”字居於末位，同樣“智、信、仁、勇、嚴”等的排序也需注意。 如“鷙鳥之疾，至於毀折者，節也”一句中一個節字，很少有對這個至關重要的“節”字引起重視的，一般只做字面解讀，而這個節字，往往是戰場之上最精彩，最致命，最驚心動魄的一幕。以足球臨空抽射入門爲例，可能一場乃至很多場球才能看到那麼一幕，而這一幕的構成，己方球員、防守隊員、足球，射門球員的身體條件、技術、速度……足球的運動軌跡、速度……防守隊員的干擾……時間、空間、敵我……千鈞一髮神來一筆，是由這一系列複雜的背景鋪就的，推及戰場，節字，微觀層面奇兵突出致命一擊，但不能拋開中觀、宏觀形態趨勢而言！所以“節”字，不止於節！用現代西方方法論，就是這個節字，是由無數個W鋪就的，何時何地何人何以……孫子用鷙鳥作比喻，已經很具像化了，但十一家注孫子，如李靖所言，大多都是文人文事，鮮克知兵，未見清晰解讀，今人論述，更是一筆帶過，本書是少有的對此做深入探討的著述。 如作者對“知彼知己”而非知己知彼的解析…… 3、“他批判他的，我批判我的”，書中有諸多共鳴，當然也有諸多觀點不以爲然，也基於此，遂有質疑，進而有思辨，“六經注我，我注六經”，這纔是讀書的意義。書中作者頗多對孫子觀點的否定，書友們反饋比較激烈，但認清其大多是基於古今對照，主客觀環境的變化，秩序的、規則的更新而言，如“掠鄉分衆”，於今而言自然是不提倡，現實歸現實，批判歸批判，倒也不至於反應過度！ 看了下app中黃老師的譯註好評率76.8%，還有神婆罵街式的差評😆，也不知說什麼好了！這種把無知秀的天翻地覆的顯眼評論很多的，比如南華經裏有一條“其實信儒家的都是智商很低的”，比如戰國策讀到一半了，“遺楚王美人”一句她能斷句斷出個“王美人”，還有很多古籍的差評更絕絕子，三個字“讀不懂”，而華衫之流照本宣科東拼西湊錯謬百出的資本作物，則追捧不斷，嗚呼哀哉！

《孫子兵法》讀過很多版本了，比如《華杉講透孫子兵法》、《取勝之道，孫子兵法與競爭原理》、《善戰者說，孫子兵法與取勝法則十二講》、《毓老師說孫子兵法》等 感覺這個版本的結構是比較適合新手入門看的 這本書的結構是開篇作者會對本篇的內容進行總結，後面是原文，每一句後面都有十三家的譯註，最後是翻譯，每一編的最後還會對照銀雀山《孫子兵法》和漢簡本的差異做分析 很適合新手入門學習快速掌握孫子兵法的內容 心得就不細講了，分享一點如下，每讀一遍都會有新的認識，每個人讀也各有自己的心得體會 置之死地而後生 1.人都是被逼出來的。在無退路的情況下，人的潛能才能得到最大的激發（如破釜沉舟） 2.可以減少內耗，人在生死存亡的壓力下，纔會放下成見，同心協力（吳越同舟共濟） 如何選擇：城有所不攻，地有所不守，君命有所不受 1.資源有限，集中資源攻克主要矛盾。不要分散自己的注意，否則最後反而一事無成 2.沒必要花費資源去做沒有收益的事情

這個戊戌年出生黃博士的知識水平也是非常有限的，比如他明顯就不懂什麼是寶日、伐日、制日，也不懂星宿之於五行的關係。他不知道虛實就是陰陽，後文連篇累牘大談特談虛實，絲毫不懂何爲陰陽，還說孫子沒怎麼說。 直接看他註解的火攻篇就知道是多麼搞笑了，直接把赤壁之戰搬過來了，哈哈哈，一個軍事研究員起碼會把軍事史上重大的戰役時間找出來，結合書裏標註的時間和星宿進行分析吧，從古到今結婚還講究個擇日呢，日子不需要選擇定奪嗎，諸事不宜和黃道吉日農村老太太都會瞅一瞅吧，他這個教授是萬萬不會的。完全就是一堆到處複製粘貼的文本湊數呢，噁心的要命，這種無良學者多的是。 自古以來，有不少想攀高枝走捷徑之徒，靠給經典寫注，左右逢源，謀個一官半職，不是新鮮事。他注的《道德經》完全可以扔豬圈當柴燒，就這樣。有的程序猿寫程序就等於寫bug，有的教授寫書，就是在製造垃圾。 ​ ​

這是我迄今爲止讀過的所有《孫子兵法》翻譯中講解得最好的一本書！並且這本還對當今流行的《孫子兵法》版本做了大量勘誤，這本書最大的特點就是像《孫子兵法》原文一樣解釋得特別符合邏輯性！而不是像其他書籍那樣總是喜歡生搬硬套幾個不符合《孫子兵法》真實意圖的示例！以此來達到湊數的目的！