楊絳散文

幾年前，楊絳先生的《我們仨》我是以聽書的方式完成的，對結尾這些文字印象深刻：“一九九七年早春，阿瑗去世。一九九八年歲末，鍾書去世。我們仨人就此失散了。就這麼輕易地失散了。“世間好物不堅牢，彩雲易散琉璃脆”。。。據說很多女性讀者不敢讀《我們仨》，看楊絳的文字，眼淚總含在眼眶裏。 楊絳式的這種文字，在今天讀完的《楊絳散文》“幹校六記”中再現了：“上次送默存走，有我和阿圓還有得一。這次送我走，只剩了阿圓一人；得一已於一月前自殺去世。”聽書與讀書的體會完全不同，並且一歲年齡一歲人，我盈於眼眶打轉的淚兒，這幾天終於滴落了下來，並且一落再落。 楊絳的散文大多寫在她的晚年，她的散文之好被稱爲“貴族文學”，但凡讀過都會從此記住她特有的文學氣質。在她的散文裏絕少有抒情的成分因爲用不着，讀了她的文章誰都知道她的有情。 這本散文集前半部分內容寫得極好，“幹校六記”是下放幹校的生活記實，真實再現了那段艱難困苦的歷史時期，人如塵埃的時代背景，感同深受的不光有全國的黎民百姓，還有那些高級知識分子。正如序中所言：“楊絳所作大部分是以回憶爲內容的敘事散文，放到整個現代散文的背景上看，恐怕這是她的最大貢獻了，在這方面實在很少有人能與之比肩。” “回憶我的父親”系列，則是楊絳的個人回憶錄，瞭解了其成長背景，對楊絳先生作品的閱讀理解加倍。 “回憶我的姑母”，以寫實方式來回憶她的三姑母楊蔭榆先生，這是我們中學課本中所知曉的歷史人物，通過此章節可瞭解她的生平，讓楊蔭榆先生的形象生動真實與豐滿。 “老王”與“林奶奶”是兩個與楊先生有交往的小人物，其真人真事及真實的歷史背景，演繹了人生如戲的悲喜劇，讀者或好笑或難受終釋懷。我個人很喜歡這兩篇散文，因爲這類平凡的小人物我很熟悉，在我一以貫之的記憶裏，在我父母輩的言語中，在我成長的生活環境裏面，他（她）存在與命運掙扎，直至其生命大幕的拉上。 以下再說說楊絳對她先生錢鍾書小說代表作《圍城》其創作過程及文學評論。另外楊先生所譯的兩部重量級外國小說名著《傲慢和偏見》及《堂吉訶德》我的個人閱讀體會。 錢鍾書先生的小說《圍城》，我曾先後兩次看過（電影沒看過，記得男主角由陳道明主演）。通過楊先生的這些文字引領，覺得值得三讀。一對中國的文學大家，神仙眷侶，珠聯璧合，夫唱婦和，有幸留下了這部名作，是中國讀者的福氣與驕傲，腹死胎中錢鍾書的《百合心》，楊先生對此則淡筆劃過。 《傲慢和偏見》與《堂吉訶德》這兩本外國小說是世界名著，久聞大名但我真的沒細讀過。作爲女性，通過音頻與電影，我對《傲慢和偏見》瞭解要更多一點，它是女性朋友樹立愛情與婚姻觀的最好啓蒙小說，可惜我錯過了最好的閱讀年齡。通過楊先生對堂吉訶德這個人物的詳細介紹與評論，感覺堂吉訶德有點像中國的阿Q，看來中外文學之路是相通的，因爲人性的相通。特意上網百度了一下，以下爲百度內容：1957年楊絳先生接到翻譯任務，先用四年時間學習與掌握西班牙語，1978年譯稿經歷遺失、重得，棄用，重譯幾度波折，這部西方文學史上的第一部現代小說，終於在國內出版。 出於對楊先生的敬意，我的書架上堂吉訶德他今天終於出現了，只憑一匹駑馬，一副破盔甲，一個瘦弱殘軀，卻去攻打現時的緊要利害關頭。在我的生活裏，傻傻的堂吉訶德似乎也是過去、現在及未來的我，勇敢向前。

楊絳說，人雖然渺小，人生雖然短促，但是人能學，人能修身，人能自我完善，人的可貴在人自身，於是把每一次失去都化作一次校準，把每一次告別都落回日常，把愛與責任安放在最樸素的地方，在有限裏守住無限，於無常中修得從容。

不能說讀了多少書就值得炫耀，我只是覺得凡讀到一本好書，就覺得自己的光陰這段沒有白過去。楊絳先生寫的真好，每一段看上去似乎平平淡淡，但總是讓人回味着，思考着，讓人感動！

在萬聖書屋看紙質書一多半，轉到微信讀書繼續看完。第一本楊絳的書，語言平實、深淺剛好，不多不少、感人至深。《幹校六記》對不堪歲月苦中作樂的回顧，雲淡風輕、豁達樂觀、內心平和，非常治癒。與錢鍾書心心相惜、舉案齊眉，穿插在各篇裏，兩位大才子的美滿婚姻着實令人羨慕。看《花花兒》可愛的小貓，心裏滿是家裏的心心，有一天如果失去她，得有多麼傷心。

“欣賞藝術，就是欣賞困難的克服。”

老一輩的知識分子 從學識到態度都值得後輩砥礪再三。讀這本書時是我最浮躁的時候 整個人就像一團乾草 只差一點火星就自燃了 在緊要關頭 楊絳先生的文章養潤了我的心。 很慶幸在汪洋書海中讓我遇見這本書 遇見這個時代少有的沉靜 幹校六記 沒有理所應當的譴責和憤怒 有的是問心無愧的坦蕩和隨遇而安的灑脫 對於季康而言 最掛念的事 也不過是怕默存不會洗衣掉進河裏。老人家留給我的是精神上的放鬆 謝謝您的文字 讓我在浮誇時尋得安寧。 願老人家身體康健 心不孤單。

楊絳先生乃女性之楷模，在閱讀過程中讓人溫暖的感受着，在楊絳先生的人生長河裏歲月的細水長流，文筆流暢，誠摯清雅，一如既往的敬佩和喜愛！

幾年前開始讀先生的散文，楊絳先生的《我們仨》至今還放在我牀頭，“一九九七年早春，阿瑗去世。一九九八年歲末，鍾書去世。我們仨人就此失散了。就這麼輕易地失散了。“世間好物不堅牢，彩雲易散琉璃脆”。。。據說很多女性讀者不敢讀《我們仨》，看楊絳的文字，眼淚總含在眼眶裏。女兒說她有點看不懂，感覺像是在做夢一樣的，不真實，女兒的感覺應該是對的，先生應該也希望她們仨的失散像是一場夢，希望夢醒的時候還是好好的他們仨。 楊絳式的這種文字，在今天讀完的《楊絳散文》“幹校六記”中再現了：“上次送默存走，有我和阿圓還有得一。這次送我走，只剩了阿圓一人；得一已於一月前自殺去世。”這些樸實的文字總讓我忍不住一再落淚。 先生的散文之所以被稱爲“貴族文學”，但凡讀過都會從此記住她特有的文學氣質。在她的散文裏絕少有抒情的成分因爲用不着，讀了她的文章誰都知道她有情。 下一本準備去啃一下“八妹”楊必譯的《名利場》

語言樸實無華，深富情感，最容易打動人心的，莫過於赤誠之心。

2023-54 《楊絳散文》 沒有炫耀誇飾，摒棄故作深沉、高談闊論。“楊絳散文以深厚取勝，這是因爲她對生活體會得深。這個深，是在感情方面，或者說人生體驗方面，而不主要是強調什麼觀點；她寫的是人生，但“人生”在她的作品中總是具體的，活生生的。所以楊絳並不是通常意義上的那種思想家，她寫的也不是啓示錄。”她的散文真摯自然，質樸安靜，她寫《幹校六記》不煽情不抱怨不說教，心如鋼鐵任世界荒蕪，輕描淡寫中有坦蕩堅定的力量。在那個特殊年代，沒有人不爲之動容。 “年輕的時候以爲不讀書不足以瞭解人生，直到後來才發現如果不瞭解人生，是讀不懂書的。讀書的意義大概就是用生活所感去讀書，用讀書所得去生活吧。” —2023年12月9日