鄂國金佗稡編續編譯註（套裝共4冊）

經過一些思考，來寫下我的推薦理由。 一、史料價值 從建炎元年到紹興十二年，正是宋金和戰，南宋抗戰派和投降派激烈鬥爭的重要時期。《鄂國金佗稡編續編》是研究南宋初年政治與軍事繞不開的史料，論及這段歷史，當然也包括岳飛、宋高宗和南宋初年大大小小的戰役。岳珂的《鄂國金佗稡編續編》貴在包含大量的一手史料，包括岳飛所上奏章、岳飛對朝廷溝通所寫的申狀、岳飛所上捷奏，宋高宗詔書、御札（宸翰），三省、樞密院對岳飛進行溝通的省札，這些是《建炎以來系年要錄》、《三朝北盟會編》不能替代的。這在史學界早有定論。 二、閱讀樂趣 《鄂國金佗稡編續編》也包含了岳飛的個人傳記，也就是《鄂王行實編年》，和一些岳飛同時代人所撰寫的岳飛事蹟。對於同一事件，當你把傳記內容與上述的岳飛奏章、申狀、捷奏、高宗詔書，樞密院省札整合、對照起來看時，你必將看到比傳記更加生動、真實、如同微電影一般的“動態”記錄，同時你也將窺見南宋初年，那個驚心動魄的時代的翔實的軍政生活：戰略的討論、戰鬥的過程、間諜與招納、錢糧的籌集和運輸、官員的任命、武將的升遷等等。 三、岳飛史料 回到該書的撰述起點，《鄂國金佗稡編續編》一書，當然是研究岳飛最重要的史籍。引用王曾瑜教授在《盡忠報國·岳飛新傳》附錄二中的一段文字：“《三朝北盟會編》和《建炎以來系年要錄》兩書，是今存記述宋高宗一代歷史，也包括宋金和戰的資料最爲豐富的史書。《會編》引用大量制詔、國書、奏議、碑誌、記序等文獻資料，即使彼此矛盾，也兼收幷蓄。《要錄》主要根據日曆等官史，也旁採諸家著述，考訂較爲精詳。這兩部史書提供岳飛事蹟的史料，自然比《宋史》和《金史》豐富得多。但是，兩書的作者徐夢莘和李心傳儘管肯定岳飛，而對岳飛事蹟的敘述卻相當疏略，甚至不知不覺承襲秦熺《高宗日曆》的某些誣衊不實之詞。岳飛的主要事蹟，包括四次北伐，紹興七年並統淮西軍而受的打擊，紹興八年和九年的反對和議，紹興十一年援淮西以至遇害等，這兩部書都無完全和準確的敘述，既有訛謬，又有疏漏。” 四、譯註版的價值 再談《鄂國金佗稡編續編譯註》此書的價值。一方面是譯者對具有時代特徵和意義的，涉及政治、軍事、制度、宋代地名的專有名詞進行了註釋，基本上確保了讀者可以順暢地正確地理解原著中的捷報、奏札、公文等的內容。另一方面，《續編》中的《絲綸傳信錄》中收集了宋廷給岳飛的制詔，反映出在岳飛生前宋廷對他的戰功軍紀等所做過的極高評價；《稡編》中的《天定錄》和《續編》中的《天定別錄》收集了宋廷爲岳飛平反、定諡、追封、改諡的官方文件，這些文件按照當時的習慣，通常用駢體文寫成，行文優雅，但文辭高度精煉，用典深刻，於今人已是難以閱讀的“天書”，而流淌在筆意之間的情緒卻依然令人震撼。譯者能將這部分內容竭盡全力譯爲白話文，應該花費了相當大的精力和功夫，可以大略閱讀。領略其意涵，而不必苛求完全的準確。其實，岳珂本人也是一個用典狂人，他在本書中所寫的數篇序、跋，幾乎也到了句句用典的地步，所以，個人認爲對於歷史愛好者而言，這些需要快速瀏覽以取得效率的部分，參看白話譯文也是個辦法。 五、今人讀史之不可不察 不過，閱讀《鄂國金佗稡編續編》這部古籍，有一個雷區需要注意。原著作者岳珂，在他所處的時代，不可避免地迴避與抹煞宋高宗和岳飛的矛盾。岳珂編集此書，就是要“章先帝委寄待遇之隆”，表白祖父“獨以孤忠，結知明主”。從今存記載看，一些反映宋高宗和岳飛矛盾的記錄，幾乎都經過岳珂的篩選，在《鄂王行實編年》等敘事或論述中，並無片言隻語的存留。譬如，岳飛在當年奏請設立皇儲，被宋高宗視爲越“軌”行爲，當面予以責備。岳珂卻大費筆墨，寫《建儲辨》一文，力辯其無。武將議立皇儲，這在宋朝的大部分文臣看來也是極爲不妥當的。後世研究已承認，岳飛議立建儲完全出自公心。文臣所認爲的不妥，出自對某種政治傳統的堅持，或是出自人性對自身安危的糾結和考量。然而岳飛的一心爲公，卻因岳珂宥於當時的侷限和立場精心遮掩和修飾，若不明此，便是後人的遺憾了。倒是朱熹他老人家看得敞亮，朱熹說：“如飛武人，能慮及此，亦大故是有見識。” 當你讀卷一到卷三的高宗宸翰，一定會產生高宗與岳飛君臣相得的感覺。但是，即使這確實是存在過一段時期的真相，更大的真相是完美如岳飛，也未能擺脫皇權生殺予奪的時代命運。在當時對金媾和與崇文抑武的國策方針下，是宋高宗親自批准了岳飛的入獄和被害，並將嶽雲從徒刑超越流刑，改爲死刑。岳珂看過有關獄案文件，卻杜撰了“先臣下吏，上初不許，檜實矯詔，輿致大理”之說，又寧肯引用《野史》的荒誕記載，說秦檜寫一紙條交付獄官，就輕易地殺害祖父。岳珂苦心掩飾的結果，是爲後世戲劇、小說虛構岳飛的“愚忠”形象開了先河。後人讀史，不可不察。 （當然，這裏也完全不是要替秦檜開脫，秦檜有秦檜之奸、秦檜之罪，去看史傳，去看歷代評價，去看岳飛墓前的跪像，去看八百年來流傳的文藝作品中所透露的情緒，已不必多說。） 假如你瞭解歷史上真實的岳飛，你會覺得他是一位接近完美的人。因爲太完美了而承受那個時代的侷限所帶來的傷害。岳珂留下了這本《鄂國金佗稡編續編》，歷史學家王曾瑜著《鄂國金佗稡編續編校注》，現在又有了這套《鄂國金佗稡編續編譯註》，每一代人都在用自己的方式盡力地去傳遞和繼承這份泱泱正氣，這份精神遺產，這份中華文明之光。求仁得仁，勇岳飛，壯哉岳飛！

《金佗》保留大量詔書戰報等第一手材料，收錄大量同時代人爲岳飛撰寫的傳記。而且嶽霖岳珂寫的傳記單列一章並且明明白白寫着“經進”——南宋官方審查過的。一些學者揪出來的金佗失真之處早被後續研究推翻了，比如質疑建康之戰，但建康明明有岳飛的捷報，有邵輯的上書，有傅慶那句“在清水亭有功”。比如質疑潁昌戰果，但潁昌板上釘釘殺了一個萬夫長五個千夫長，對照金史軍官犧牲士卒陪死的規定，以及同時期和尚原縮頭湖就知道殺敵五千才更合理，反而順昌柘皋這種報上去成千上萬但不敢報斬首數且一個軍官都抓不到俘虜數也對不上的戰績才更值得質疑。比如質疑朱仙鎮，但朱仙鎮有宋史牛皋傳，有金史僕散渾坦傳的多處旁證。且從汪若海、洪皓上書以及金史記載的金軍動向看，金人一度撤離開封無須質疑。有了這個歷史事實，說實話，掰扯朱仙鎮，已經沒什麼實際意義（扯朱仙鎮的zz意義，不好意思，四伐沒多久岳家軍就拿下中牟了。 當然，我不是說金佗沒有失真之處，肯定有，但會編就沒有？要錄就沒有？任何史書都不可能拍胸脯保證“我說的全對”，必須多方參證纔行。只是，有些人看到金佗自動輸出：家傳，孫子吹爺爺，嘴臉實在可笑至極。我就好奇哈，你們研究張俊韓世忠吳玠劉錡的時候，左一個墓誌銘右一個神道碑，左一個家傳右一個破賊錄，那時候也不說不可信有誇大，反而讓人實事求是看待抗金戰功。嚴以律岳飛，寬以待張韓劉吳楊，雙標真溜。

評論區的某些人是會胡說八道的，在對南宋史料缺乏基本瞭解的情況下就敢隨便發表暴論。如《鄂國金佗稡編續編》的史料價值比《三朝北盟會編》和《建炎以來系年要錄》高，這種結論推翻宋史學界共識的暴論都能說出。即使是《稡編》的點校者王曾瑜都不敢下次此暴論。王曾瑜也只敢說《鄂國金佗稡編續編》的史料價值有待重視，而不敢說超過了《會編》和《要錄》。《稡編》是史料文獻彙編，《會編》就不是史料文獻彙編了嗎？《會編》所收錄的文獻種類遠比《稡編》多，而且大都是原文照抄，相互比較，史料價值極高。《建炎以來系年要錄》則是宋高宗一朝的編年史，在熊克《中興小紀》與趙牲之《中興遺史》的基礎上做了進一步考辨，是治南宋史的必讀史料。《要錄》與《會編》是構成南宋史研究基本框架的重要史料，其着眼點是整個南宋初期的歷史。而《稡編》則是岳飛的家史，着眼點是岳飛的一生，其涵蓋範圍遠不如《會編》與《要錄》。《稡編》最重要的部分就在於它收錄的原始文獻，至於其他部分則需要謹慎對待。 正如《稡編》的點校者王曾瑜先生所言，《稡編》的史料價值還需要進一步重視。但這並不意味着某些人可以隨便踩一捧一!奉勸某些人不要仗着自己看了點書就在這裏胡亂點評，誤人子弟!

研究岳飛最重要的史料，我買了紙質的同讀，但此譯本似乎有些語焉不詳，如有餘力的朋友，可以讀讀王曾瑜先生的校注，注中有大量的其他史料輔以補充。

本書是以王曾瑜先生的《鄂國金佗稡編續編校注》一書爲翻譯底本，由於校注版的金佗一書是古文且繁體字，讀起來艱深生澀，所以在給喜愛宋史或是岳飛的讀者閱讀時，造成了一定的困擾，故而望而生畏。翻譯成白話本後更有利於閱讀，尤其是本書的經進鄂王行實編年六卷，以及百氏昭忠錄十四卷詳實、細緻地記錄了岳飛一生的大小戰役與生平事蹟。另外，從書中的一些御札、奏章、信件中也可以瞭解當時宋代的政治、軍事、文化等等。在北宋與南宋之交，中原板蕩，山河破碎，國難當頭，從這套書字裏行間中不難看出岳飛的拳拳報國心與殷殷愛國情。他短暫的一生嚴於律已，視高官厚䘵爲敝屣，凜然千古。相信開卷有益。

20260709 南宋名將岳飛事蹟的全面記錄與詮釋，由岳飛的孫子岳珂在宋寧宗時期整理編撰。書中詳細記載了岳飛從軍以來的生平事蹟，包括他在高宗時期的軍事成就、與朝廷的互動、冤屈被害的經過以及後人的平反和紀念。

岳飛孫岳珂編著的鄂國金佗稡編以及續編，收錄了與祖父相關的公函、信札、詩詞等，包括大量趙構寫給岳飛的手詔以及岳飛的各種奏疏。《編譯註》把晦澀難懂的文言文變成通俗易懂的大白話，爲英雄精神的傳承，功德不小。​宋史大家王曾瑜先生作序，推廣此書。如果真想知道岳飛是個啥樣的人，當年發生了什麼？這套書必選喲。

超推薦！二十年前一堆嶽粉爲愛傾注的心血，這麼純真的感情絕對是物慾時代的一股清流啊！讚歎👍

避不開的史料，也是研究南宋初歷史裏被檢閱程度最深的。 其中當然不乏對自己祖父的吹捧，如岳飛早年經歷、通泰避戰，但更多的是爲宋高宗的避諱，譬如岳飛的死因。但總體史料的價值是極高的，可信度亦是超過三朝和建炎。嶽柯並沒有因爲岳飛和自己的關係而過度吹捧，更多接近直接將文獻匯總抄錄。而李心傳駁斥中興遺史，則未免有些醜陋了。 當然，可惜的是王曾瑜先生的校注，那也是實體書不可不拼讀的一部分。

讀過紙質的，對大部頭的鄂國金陀粹編來說，有譯註還是方便很多。鄂國金陀粹編貴在有大量一手資料，在岳飛研究上有着不可替代的作用。