我的閱讀與寫作

3-3 第93分鐘比分定格在3-3，。 這是一場經典之戰，巴薩和國米都沒有太多的失誤，每個進球都是靠實力打進去的，尤其亞馬爾真是天賦異稟。 美中不足的是他老是喜歡弄自己的頭髮，不知道是不是新發型不舒服還是他太在乎自己的形象了。總感覺他過一會又弄一下他的頭髮，讓人感覺他不是很專注於比賽。 感同身受的是我們十七八歲的時候何嘗不是這樣呢？有時候爲了情竇初開的另一半；有時候爲了勝過某人的血氣方剛。 不過瑕不掩瑜，他打進了巴薩的第一個進球，這一粒進球也讓全對喫了一顆定心丸。 本場比賽雙方都是疲憊之師，週末都踢了關鍵比賽，體力消耗很大。 巴薩在國王杯中通過加時賽戰勝同城死敵皇馬；國米在爲聯賽頭名傾盡全力。 所以本場比賽一開始就很考驗雙方球員的毅力，看誰對體力和技戰術的積累更豐厚。 一開場國米就通過精彩的配合取得進球，這是歐冠半決賽最快進球。巴薩還是按照既定戰術不疾不徐，這是豪門應有的氣質。 比賽來到第20分鐘，國米通過角球再次取得進球。定位球是國米的強項，巴薩這些年來似乎對定位球的防守沒有太多的辦法，可能跟他們強調傳控的打法有很大的關係。 傳控打法強調腳法細膩，身高太高是有可能影響腳法的，然而在定位球的防守中身高是很佔優勢，巴薩沒有太多的這種優勢。 在這樣的不利局面下，巴薩並沒有氣餒。比賽來到24分鐘時，亞馬爾右路突破射門，皮球直奔遠門柱內側彈入網窩。 這是亞馬爾天賦的體現，更是他努力的表現，這個進球刷新了歐冠半決賽最年輕球員的進球記錄。 亞馬爾，一個十七歲的少年在不斷的創造歷史。希望他能認真磨礪自己，踢出自己嚮往的足球。 隨後的比賽雙方你來我往，國米的防守很成熟，巴薩面對密集防守還是乏有良方。 總得來說國米客場戰平是很能接受的，巴薩主場沒能取勝略感遺憾。希望次回合雙方能再踢出像這場一樣精彩的比賽。

《我的閱讀與寫作》作者 梁衡 起先讀這本書是衝着如何學寫作以及評分爲88，現在只看評分爲80分以上的書籍。 梁衡，前人民日報副總編輯。他有不少散文名篇入選了中學教材，有這個背景爲背書，以及翻閱了其幾篇文章後，被梁老師精湛的文字功底所吸引，決定認真的讀下去。 寫一寫我所觸動的幾點 1、背書是寫作的基本功，爲什麼呢？ 要達到基本的閱讀、書寫水平，你要記住幾千個漢字。 要進一步使文字自然、流暢、華麗、優美，你就得記住許多精詞妙句。 如果要再進一步使文章嚴謹、生動、清晰、新奇，就要記住許多體式、結構。 肚子裏滾瓜爛熟地裝上幾十篇範文，才能行文自如。 從小我就不愛背書，雖然受父親的影響，“撒大網、採花蜜”式地閱讀，看過各種書籍報刊，但是我只是在“看書”而已，看過就忘，不積累詞彙、素材，不去思考，更談不上背誦，所以寫作水平也是一塌糊塗，沒有個人思想。 現在開始積累素材，背誦美文，雖然太晚，但不是說“種一顆樹最好的時間是十年前，其次是現在”，嘛。作者在過了40歲後，依舊在背誦《歷代散文選》。這年頭還能認真背誦的成年人又有幾個呢。 2、爲什麼要寫文章？ 爲了傳遞信息，傳播知識，爲了創造藝術、創造美感。但還有更深的一層，是爲了開採新的思想，交流新的思想， 平時看微信公衆號、看知乎、聽講話，大部分留下的印象不深，因爲這些文章講話只到了傳遞信息這一層，沒有給人以新思想。如果一篇文章或者講話有了新思想的火花，便如閃電劃過夜空，會有永久的記憶。 一些古文名篇爲什麼能流傳下來成爲經典，除了藝術之美外，大都是因爲他說出來前人所沒有說出的新思想。最經典的如《岳陽樓記》。 3、散文的三層美 第一個層次是描寫的美，客觀描寫，類似素描 第二個層次是意境的美，作者抒發自己的感情，並感染了讀者。就像用寫意手法作畫，同一對象，畫出的卻大相徑庭。 第三個層次是哲理的美，進一步昇華到一種哲理思想上，並理出一種新理念，創造一些警句誓言。 對我而已，目前能夠達到第一個層次，把所見所想能夠流利，精確地文字化、書面化的描述出來，則是我的目標。至於美感，哲理可能下輩子了。 同時通過作者的分析，第一次對散文有了清晰的認識，明白了爲什麼一些經典文章能夠流傳至今。

與這本書相識不到24小時，但卻彷彿被奪了心魂，迫不及待地往下看，又迫不及待地在僅僅讀完上半部分就急於落筆，大概是，這樣的感受屬實久違了，讓人激動，讓人興奮。 一開始，我以爲這本書會有些晦澀難懂，畢竟之前有人在羣裏說讀的很慢，但當我讀到"人生不能無詩，童年更不能無詩"時，彷彿有人扔了一顆石子在湖面，蕩起無限漣漪；當我讀到范仲淹和陶淵明，我感覺有人朝我扔了一支火柴，點燃了我，讓我的血液沸騰。 在高中畢業後，實在是太久沒有感受到純粹的爲詩詞的狂歡了，我感覺到身體的每一個細胞都在雀躍，爲在社會探索徘徊而久未談美的雀躍。我想，我必是爲了成長閱讀的均是功能性書籍，而太久未能有一顆純粹的心去感受純粹的美學和古韻了。 讀到詩詞教育，梁衡說"這種知識的積累方法，好比先貯存上許多幹柴，以後一有火種，自然會着"，這句話在此刻的我身上體現得淋漓盡致。此刻的我就彷彿是被詩詞點燃的火把，儘管在這陰雨連綿天，也在熊熊燃燒着。讀到經典，梁衡說"閱讀經典，便是在向前人借氣，借勢"，我想起以前在考試或面試前緊張的時候，我總會拿出學過背過的詩詞出來讀一讀，多讀上一會就平靜許多，現在想來，這大概就是向前人借了氣吧。 除卻這些感受，所獲甚多的，應當是范仲淹的一生，從前只知《岳陽樓記》的好，而今日瞭解範公生平，跌宕起伏，卻仍能寫出"不以物喜，不以己悲"，能夠在風雨飄搖而屹立不倒，不愧爲大家。而陶淵明的《桃花源記》，初讀只覺天真美好，工作後再讀，如同幻影，美好卻飄搖。但我在想，我能否取衆家之長，心有桃花源，亦能控制喜悲。 這大概就是經典的力量吧，集"一文、二爲、三境、五訣"於一體，纔能有"不以物喜，不以己悲"在後世的迴盪。經典，"常說爲經，常念爲典"，常看常新。

總結一下樑衡先生的閱讀經歷，以及寫作建議，可以給我們想要寫作的或者不知道讀什麼書的人以啓發。 一、關於閱讀 第一，關於詩歌的閱讀。古詩詞的閱讀，主要就是唐詩宋詞，古典文化普及讀物，如吳晗主編的《中國歷史小叢書》，中華書局的《中華活頁文選》。新詩的閱讀，梁衡的《新詩五十六首點評》，以及其他好的新詩。 第二，關於散文的閱讀。古典散文方面，司馬遷、唐宋八大家的散文，中國青年出版社1963年版的《歷代散文選》，沈啓無編的《近代散文抄》，《中華活頁文選》，《宋代散文》，《影響中國歷史的十篇政治美文》，漢賦如《歷代賦譯釋》，明清筆記小品如沈復的《浮生六記》。現代散文方面，1980年上海文藝出版社的《現代散文選》，現代散文中，梁衡認爲朱自清的散文最好，梁衡的《古文選評》《現代散文賞析》，與《新詩五十六首點評》合爲一套“學文必背叢書”。 第三，關於科學知識的閱讀。主要是科學家傳記、科學史、工具書、科學知識、科學方法論。 第四，關於理論和學術經典的閱讀。首先是《毛澤東選集》，尤推《實踐論》《矛盾論》，以及一批很漂亮的論文、講話，如《反對黨八股》《別了，司徒雷登》《將革命進行到底》等一批社論、時評。其次是馬恩著作，不是學者就沒必要讀原本，可以讀普及本，比如艾思奇的《大衆哲學》，《馬克思恩格斯要論精要》（中央編譯出版社2001年8月第一版）。最後是修辭學。如陳望道的《修辭學發凡》。 第五，有閱讀，人不老。“能工作時就工作，不能工作時就寫作。二者皆不能，讀書、積累、思索。”只要有閱讀，人就不會倒，不會老。廣義來說，人有六個閱讀層次，前三個信息、刺激、娛樂，是維持人的初級的淺層的精神需求，可以用“看”來解決。後三個知識、思想、審美，是維持高級的、深層的精神需求，則只看不行，還要想，這纔是真正的閱讀，可稱爲狹義的閱讀。 二、關於寫作 一言以蔽之，遵循： “一文”，指文采。 “二爲”，即寫文章的目的，一是要爲思想而寫，二是要爲美感而寫。 “三境”，指文章要達到三個層次的美，或曰三個境界。一是景物之美，描繪出逼真的形象，讓人如臨其境，謂之“形境”；二是情感之美，創造一種精神氛圍叫人留戀體味，謂之“情境”；三是哲理之美，說出一個你不得不信的道理，讓你口服心服，謂之“理境”。 “五訣”，指要達到這三境的方法，即“形、事、情、理、典”。文中必有具體形象，有可敘之事，有真摯的情感，有深刻的道理，還有可借用的典故知識。

在一座溫馨的城市 遇見溫暖的一些人 閱讀一些有溫度的文字 看見一座摩天輪 去了外省 愛了兩座城 依然是一個人

看完范仲淹的一生才感慨爲什麼很多人不願意阿諛奉承朝廷，願意獨居，就像陶淵明一樣過着田園一樣的隱居生活，外界紛爭太多，不太平想做一個政府的官員太難，遠離塵囂迴歸自然以追求內心的寧靜，自由。在古代戰亂政治鬥爭中使得許多詩人感到厭倦，雖然范仲淹一生四起四落，但是豪不影響他的人生追求，一生廉潔從政，他的忠誠行爲，爲他帶來了殺身之禍，他這種忠誠賢臣的人格，值得我們去學習敬仰，所以他纔會寫出那樣豪情壯志的先天下之憂而憂，後天下之樂而樂的千古名句，這是一個衷心，憂國的臣子所做的，雖然他的人生充滿悲劇，但是敢於說真話，讓他成爲一代名士，范仲淹是典型的封建官員知識分子，而他留給我們的政治財富和文化思考全部濃縮在一篇只有368個字的短文中，這就是傳唱千古的《岳陽樓記》，爲什麼產生於封建時代的岳陽樓記去絲毫沒有因爲歷史的變遷而被冷落淘汰呢？相反，他如一顆千年古槐，經歲月的滄桑，愈顯其旺盛的生命力。這就是文化的生命力，語言獨有的魄力，以傳統的文字表達一種跨越時空的思想，對文化的傳承尤爲重要。他是一粒種子來麥種在先，孕育種子，後面才能更好地發芽開花結果。

梁衡老師的《我的閱讀與寫作》，非常值得一讀，推薦讀上篇。微信讀書上這部分恰好免費，中篇和下篇翻了幾頁，主要以梁老師鑑賞文章爲主，可以跳過。僅上篇，已獲益匪淺！ 梁衡老師曾任人民日報副總編輯，文字功底之深厚自不用說。這本書不只是技巧層面的傳授，而且他從思維方式和審美養成的角度切入，分享了自己五十年的讀寫心得。讀完之後，在如何讀書和爲什麼讀書，這兩個問題上有一些共鳴。 一、如何讀書：撒大網，採花蜜 梁老師說：閱讀就是思考。閱者，看也。但是比看要深一些，它不是隨意地、可有可無地觀看。是有目的的、帶着問題觀看，是一個思維過程，邊看邊想。 這讓我想起《如何閱讀一本書》中的方法：帶着問題和想法進入閱讀，根據主題設置書單。我一直用這個方法學習心理學、文學、經濟金融學三個領域的知識。真正的閱讀必須伴隨思考，否則跟刷短視頻沒有區別。 那麼讀什麼？梁老師堅定地說：讀經典。 他分享了自己的閱讀習慣：撒大網，採花蜜。先廣泛涉獵，像羊喫草一樣到處走走，再從經典中深鑽細研，汲取精華。經典之所以成爲經典，原因有三：達到空前絕後的高度；上升到理性，有長遠指導意義；經得起重複。 讀到此處拍斷大腿！我的閱讀習慣與此不謀而合。每觸及新領域，我先讀一百本相關書籍，像海綿一樣全面吸收。有了廣泛基礎後，再構建自己的思想框架，挑選經典反覆閱讀。進入經典閱讀階段，要以淘金的態度，帶着問題進行批判性閱讀，重構作者的世界觀，與自己的世界觀碰撞，從中提煉有價值的信息，這點可以說是我的必殺技！ 對於一本經典可以讀很多遍：《愛的藝術》讀了七遍，《我與你》五遍，《窮查理寶典》四遍，《毛選》中的《矛盾論》《實踐論》七遍。我還列了一個必讀書單，每三年重讀一次經典。 撒大網，採花蜜！這是非常了不起的閱讀習慣。 二、爲什麼讀書：從知識到審美 梁老師分享：人有六個閱讀層次，前三個信息、刺激、娛樂，是維持人的初級的淺層的精神需求，可以用看來解決。後三個知識、思想、審美，是維持高級的、深層的精神需求，則只看不行，還要想，這纔是真正的閱讀。 初期我廣泛閱讀只是爲了獲取知識，停留在看的階段。隨着思想提升，我開始研究作者的世界觀、成書背景、個人經歷、思想演變過程以及思想境界的高低，進入了審美層次。這時我不再關注觀點對錯，而是站在歷史視角，看作品是否符合真、善、美。讀三毛作品全集，能感受到她的真誠；讀巴菲特的作品，能感受到他投資思想中的理性之美。 三、關於創作 梁老師將文章之美分爲三個層次：形境之美、情境之美、理境之美。首先是形式要美，寫得漂亮；其次要打動人，引起情感共鳴；最高層次要有思想昇華，讓人讀後有所領悟。 達到這三美，我力有不逮。我目前寫作只求一個字——“真”。 受三毛影響，我對真的理解比較深刻。真，不是字面上要求準確，而是發自內心的誠實，內外如一。寫出的每個字都是自己所相信，所踐行的。三毛的文字之所以動人，就在於那份毫不掩飾的真誠，她對自己和對周圍人都是一致的。 我寫不出沒想透的道理，也寫不出做不到的事。如果今天文中寫着人要寬容，明天卻對別人斤斤計較，那就是假話，不真誠，不一致。所以雖然文章寫得略顯笨拙，達不到梁衡的審美標準，但至少是真實的。 就這三個問題研究結束，以梁老師的寫作要求肯定是不行的，哈哈哈，但我行！

梁衡老師的這本《我的閱讀與寫作》，理論和實踐指導性很強，值得閱讀。書中比較系統全面地闡述了怎樣去閱讀，怎樣去寫作。在理論的基礎上，結合了很多經典的範例進行剖析，並結合自身閱讀與寫作經歷和體會，爲廣大讀者提供了很好的指導。 怎樣閱讀，是困擾許多讀者的問題。很多時候，我們都是門外漢看熱鬧，僅僅是爲了尋求刺激消磨時光，更近一層是爲了獲取信息與知識。優秀的讀者總是能從閱讀中看出門道，感受思想的樂趣。一言蔽之，閱讀的終極目標是爲了功利和樂趣。這本書告訴讀者，閱讀不僅僅是單純的讀書、認字，更爲重要的是學習那些傑出的創作者怎樣遣詞造句、佈局謀篇。閱讀要從細微處入手，抓住要領，從知情意上開動腦筋，積極思考。閱讀是文學創作的不可或缺的一面，需要我們積累詞彙、背誦經典、繼承發揚、吐故納新。 怎樣寫作，對於我們業餘寫作者更是難如登天。作者告訴我們，要根據不同的寫作目的，選擇不同的寫作風格。比如，新聞報道貴在尊重事實、傳遞信息，勢必要求行文莊重、言之鑿鑿、言簡意賅。行政公文需要嚴肅認真、整齊劃一。撰寫小說則可以靈活多變、不拘一格，需要別出心裁、表達含蓄，兼具思想性與藝術性。寫作就是將我們的所見所聞、所思所感下筆成文，務必做到求真、求善、求美，切記言不由衷、無病呻吟。 讀什麼，怎樣讀，當然要閱讀經典；寫什麼，怎樣寫，當然要遵從內心。用前北大校長羅家倫前輩的一句話總結就是，讀標準的書籍，寫負責任的文字。

梁衡，不愧是《人民日報》原副總編輯、中國人民大學新聞學院博導、中國作家協會全委會委員、人教版教材總顧問，其思想和文筆都很厲害。本書是作者的小文章合集，重複的內容很多，但不影響閱讀，像那篇《新聞與文學的同與異》很專業，從管理與學術雙重視角，探討新聞本質、功能、記者修養及新聞與政治、文學的關係，強調新聞是“爲受衆所關心的新近發生的事實的信息傳播”，兼具實踐性與方法論價值，值得一讀。

1、對於經典，你讀不讀、喜不喜歡是一回事，它客觀存在、確實有用是另一回事。 2、一個領袖首先是一個讀了很多書的人，一個熟悉自己民族典籍的人。他應該是一個博學的雜家，只是一個方面的專家不行，只讀自然科學不行，要讀社會科學、讀歷史、讀哲學去培養自己的戰略思維、歷史案例、鬥爭魄力和人格魅力。 3、文學作品應該滿足：已爲實踐所證明其正確、針對現有的問題仍有批判指導和啓發作用、爲讀者心中所想所思有受衆。 4、一般讀者閱讀習慣大都運用形象思維。邏輯思維是靠人頭腦的推理功能，形象思維是除推理外，還把人的感覺也調動起來，通過視、聽、嗅、味、觸甚至第六感。（如果枯燥就多用形象） 5、衡量一條新聞的價值：真實性、新鮮度、是不是大多數讀者急於想知道的事即覆蓋面、受衆面。