
杜樹海
本書在民族國家框架下,系統敘述了11世紀以來,廣西明代思明土司府、清代歸順州(今廣西崇左、百色一帶)從邊疆到邊界的歷史進程。其中,在《北宋儂智高起事與廣西中越邊境地區歷史的轉變》部分,重建了儂及其父輩所面臨的歷史場景;在《土司時代:明代思明土府及周邊區域的考察》部分,展現了廣西中越邊境地區的兩個黃姓土司家族在宋末至清初的命運沉浮;在《改土歸流:清代以降歸順州及周邊區域的考察》部分,呈現了歸順州地方在清代改土歸流之後,文化面貌方面發生的鉅變。作者在結論部分,總結出國家整合的五種方式及其地方意義。本書的重要價值在於,和近來其他有關嶺南和西南的若干著作一道,改變了歷史學界在邊疆和族羣歷史研究中,“北重南輕”或“北多南少”的學術地圖。
本書以歷史人類學方法,考察11世紀以來廣西中越邊境地區的社會形成。作者突破國家與地方、中心與邊緣的二元框架,揭示王朝邊陲並非被動接受中原同化,而是通過土司制度、祖先敘事與儀式實踐等多元路徑,在地方能動性與國家整合的持續協商中生成獨特的“中國性”。該書將邊境視作動態的文化與權力場域,爲理解多民族國家邊界的歷史建構提供了兼具理論銳度與經驗深度的範例。
祖先創制。 帕雅英(天王)命令密柱甘嘛底麻穩(天神)說:“你變成兩隻孔雀下凡,一隻飛到密底哈納管(中國),告訴天朝漢王;一隻飛到勐戈桑勐漫(驃國),告訴驃王。
在掌閱上看完了,其實目前論述古代中越關係的書真的很少,也就是陳文源和牛軍凱論述明代中越關係和越南莫氏政權那兩本,這個方向的研究還是比較冷門的。 本書某些地方寫的不錯,特別是明朝宣德二年廣西欽州的四峒叛亂,投向越南,這個陳文媛的明代中越關係也提到,但是隻是一筆帶過,本書就考證的比較詳細了,就是因爲宣德二年明軍在越南戰場節節失利,被迫放棄交趾布政司,讓四峒導向了地理接近,風頭正盛的越南後黎朝。不過也有一些地方沒有深入探討,比如越南李朝通過下嫁公主給地方土豪才擴大勢力,這是李朝很有特色的一個政治現象,可惜沒有展開。 還有就是作者某些地方還是站在了越南的角度來思考,最明顯就是元末明初越南陳朝趁虛而入,侵吞了廣西思明州一部分土地,這個史料已經明白地證明了,作者還說越南沒有侵地。