中國人性論史·先秦篇

真的很喜歡這一段話： 人只有發現自身有此一人格世界，然後才能夠自己塑造自己，把自己從一般動物中，不斷地向上提高，因而使自己的生命力作無限的擴張與延展，而成爲一切行爲價值的無限源泉，並把客觀世界中平列的分離的東西，融和在一起。知能上的成就，可以給客觀世界以秩序的建立。但若僅止於此，則生命除了向外的知性活動以外，依然只是一團血肉，一團幽暗的慾望。以這樣的生命主體面對着知能在客觀世界中的成就，常常會感到自己並把握不住，甚至相矛盾衝突。由孔子所開闢的內在的人格世界，是從血肉、慾望中沉浸下去，發現生命的根源，本是無限深、無限廣的一片道德理性，這在孔子，即是仁；由此而將客觀世界乃至在客觀世界中的各種成就，涵融於此一仁的內在世界之中，而賦予以意味、價值；此時人不要求對客觀世界的主宰性、自由性，而自有其主宰性與自由性。這種主觀與客觀的融和，同時即是客觀世界的融和。這纔是人類所追求的大目的。

2021.6.22 “國族無窮願無極，江山遼闊立多時” 這纔是從前的我的志氣，這兩年究竟在搞什麼呀！

爲往聖繼絕學之書。非常高能量。 作者以先秦儒家孔孟和道家老莊的人性論爲中國思想正統，試圖條理並融合二家，併爲發展中國心性學統奠基，以除東方專制與僵化和西方科學與實用主義的道德流弊

7.9/10 莊學文獻010 有氣魄，有獨見，勝過人云亦云。

粗略一讀，牛嚼牡丹，如果真想對中國哲學有了解的話以後還需要再讀一遍。

我所要敘述的“人性論史”，是敘述在中國文化史中，各家各派，對人的生命的根源、道德的根源的基本看法，這是思想史上的問題。幾十年來，中國有些治思想史的人，主張採用“以語言學的觀點，解釋一個思想史的問題的方法”。關於哲學與語言的關係，亦即是思想與語言的關係，乃是互相制約，互相影響的關係，

微信讀書什麼時候上架這本啊？好想讀徐復觀先生的書

上架啦！哎，我什麼時候訂閱的來着？

這是我今年讀過最好的書。讀時常常讚歎，並甚爲感動。讀畢每一章，我都收穫奇多。 徐復觀先生這本，首先是考據非常嚴謹，無論是出土歷史還是句讀，都寫得非常詳細，讀時非常舒適非常放心。接着是，作爲國學大家，徐復觀先生在對許多主流觀點了解的同時，也相應地進行批評，並用更多篇幅地提出自己獨到的高見，故讀之一不必有舊米裝新倉的擔憂，二能見到許多切中肯綮精彩絕倫的見識。然後，這部書的深度也足夠，讀之爽快淋漓。另外，更加升華的部分是先生本人的博大胸懷和殷切期望，字裏行間全是泰斗人物的真誠心情，具有強大的撼動人心的力量，這也給予了我更加深入學習傳統文化的信心。這是榜樣的力量，讓我有機會能夠見賢思齊。十分感恩！ 最後，我在讀到中途時已做決定常讀此書，常讀常新。以這本書的深度與厚度，我認爲將它常置案頭，內化於心，絕不爲過。 願每一位讀到此書的同仁，都能有深切的收穫。祝福各位。

我目前的學養不足以支撐我給予任何批評。