牛津通識讀本：中世紀（中文版）

本書的出彩之處在於社會文化史的部分，作者對女性的關注、對基督徒和猶太人關係的描繪。 Professor Miri Rubin：My research has introduced new approaches to the study of social relations in the predominantly religious cultures of medieval Europe. I have sought to understand the message of Christian charity as practised in medieval communities; to explore the meanings of the arch-sacrament, the Eucharist; to explore new narratives about Jews, which turned into public social dramas. In all my work I seek to understand issues of identity, community, and gender, the boundaries of cooperation and the threat of violence. Delivering the Wiles Lectures in 2017 led me to develop research on attitudes to strangers in medieval cities. History of religious cultures Social and community relations Jewish-Christian relations Gender, identity and the body: ideas as well as practices Visual and material expressions of ideas and practices Urban life and attitudes to strangers

#牛津通識讀本：中世紀 與《文明的故事》作者威爾·杜蘭特教授一樣，本書作者倫敦瑪麗女王大學的羅賓教授並不認爲黑暗的“中世紀”是一個時代斷層。 羅賓教授認爲，文藝復興時期的人文主義者創造出“中世紀”(Medieval, Middle Ages)這個術語，最先將這個概念用於歷史學的，是15世紀意大利史學家弗拉維奧·比昂多等。他們把西歐5世紀至15世紀的那一千年稱作中世紀，意指古希臘羅馬文明與他們所處時代兩座文化高峰之間的“中間年代”，帶有明顯的貶義，是理智處於昏睡狀態中的“死海之岸”，動盪且愚昧，直到人文精神出現才重新覺醒，“文藝復興”由此得名。“文藝復興”“黑暗時代”“中世紀”等歐洲人的話語和概念，傳播至世界各地，塑造了人們對歐洲和歐洲歷史的認知。 羅賓教授有個觀點我是第一次聽說，他認爲公元五世紀羅馬帝國的覆亡，是日耳曼文明取代羅馬-希臘文明，文明主體發生了變更。有着不同文化傳統的日耳曼人，踏着羅馬帝國的廢墟入主歐洲，從此“西歐的政治命運永遠地轉移到了日耳曼侵略者之手”。此前一些觀點認爲：是廣泛傳播的基督教教義導致了羅馬帝國的衰落，並使得歐洲中世紀“黑暗、愚昧、落後”。 如果做類比的話，可以想象一下同時期在中國發生的事情：中國北方正遭受“五胡亂華”，漢族士大夫紛紛“衣冠南渡”避居南方，因而得以保存華夏文明的火種，而羅馬人顯然就沒有這麼幸運。

公元476年，西羅馬帝國的最後一位皇帝羅慕路斯·奧古斯都被日耳曼部落領袖奧多亞克廢黜，標誌着古典古代的結束和中世紀的開始。從這一年開始，到起源於十四世紀意大利並擴散到全歐洲的文藝復興之間大約一千年，被稱爲歐洲中世紀時期。 從文藝復興開始，啓蒙思想家們提出，中世紀歐洲處於教會與封建領主的雙重壓迫之下，社會動盪、經濟衰退、文化停滯、瘟疫橫行，堪稱“黑暗時代”，這也就是爲什麼一些學者會稱之爲“黑暗中世紀”的原因。 到了近代，一些學者開始反思對中世紀的看法，尤其是中世紀盛期和晚期，新的建築形式、新的哲學思想以及大學開始出現，文藝復興的基礎逐漸奠定，所以，中世紀並非漆黑一片，這是一個轉型期而非衰亡期。 用中世紀對歐洲一千年歷史一概而論，毫無疑問是過於粗疏了。東西方對照一下，這一千年，大約是從南北朝的北魏孝文帝時期開始，經過隋、唐、五代十國、北宋、南宋直到元、明，距離清朝入關還有一百多年而已。 認識歐洲，不僅僅需要搞清楚光榮的希臘、偉大的羅馬，搞清楚羣星璀璨的歐洲近代，中世紀也絕不能忽視。 阿提拉、成吉思汗、黑死病、十字軍東征、拜占庭，加洛林王朝和他的分裂，神聖羅馬帝國，基督教的發展變化，漢薩同盟，現代歐洲主要民族的形成（法蘭克、日耳曼、盎格魯）等等，這些都是在瞭解歐洲過程中無法迴避的重要知識版塊。 長路漫漫，一點點來吧。

2023年讀完的第130本，這本書並不是按照時間順序寫，而是以點帶面，以此來寫中世紀，題目挺大，篇幅比較短。

讀完更疑惑了 中世的領主們和教宗到底是什麼關係 基督教對普通人的生活影響究竟能達到什麼程度 對猶太人的反感甚至厭惡 是否由十字軍東征推向高潮

這書是機翻的，去看原版吧，不要在這浪費時間。

建議改書名爲《中世紀及其基督教的那些好》！疑似關門拉簾開臺燈寫的書，見不得戶外風雨。因爲心中充滿陽光，所以太陽薛微大點兒就受不了。莫春者，春服既成，冠者一人，童子六七十人，一刻鐘大課，三刻鐘八卦，都選C都得A，哄而歸。就是好就是好～

之前一直覺得中世紀就是黑暗的中世紀，現在一看純純刻板印象了x其實每個年代的貧苦大衆都一樣……用上珍妮紡紗機的女工也是累死累活……能讀大學的永遠都是拔尖的那一丟丟人。講繼承土地那裏還是是蠻感慨的……貴族把地分一分就相當於削減實力，中國也是靠這招制衡大地主的（可見歷史的共通性）但是讀完了怎麼感覺閉關鎖國的那段時間比中世紀還中世紀……中國人有自己的中世紀x

短小精煉，高度凝縮，融會貫通，非常值得一讀

宮廷啓發了人們的生活方式、宗教和文化趨勢，並影響了人們的禮儀。宮廷也是產生和展示奢侈品和文學作品的中心，尤其是那些適合朗誦和表演的詩歌，有時爲了娛樂男女觀衆，也會進行演唱。宮廷內的人開始扮演亞瑟王傳奇中的角色，模仿書中描述的鬥爭、社交、相思和性別角色。人們開始用亞瑟王傳奇中的名人亞瑟、蘭斯洛特、吉尼維爾的名字命名，並圍繞他們設計格鬥和慶祝活動。 幾個世紀以來，這種歡愉只是歐洲精英的特權，但在20世紀，它激發了一個全球性的娛樂空間。中世紀浪漫的宮廷歌曲爲全世界的青年提供了求愛、渴望和自我理解的語言。現今，宮廷歌曲還通過角色扮演、遊戲、文學和電影填補了大量的想象空間。