余光中旅人四書：望鄉的牧神

《望鄉的牧神》精彩紛呈，引人入勝。余光中無愧爲兩岸三地最受歡迎的文學大師，尤其是他的散文，壯闊鏗鏘，又細膩柔綿，極具閱讀價值。經典是時間淘洗後留存的精品，是人性的畫像，是人性的註解。經典的意義在於常讀常新，無論時光如何流轉，它們依然是讀書人書架上不變的風景。 余光中先生開創了臺灣旅遊文學的先河，他的遊記膾炙人口，百讀不厭。 本書中文學批評的話題，也讓我很感興趣。先生強調了文學批評對於理解和欣賞文學作品，以及促進文學的進步和發展的重要作用。如他所說，“一個人如果靈魂是清白的，他衣服上偶然沾來的幾個斑點，終會在時間之流中滌去。我甚至懶得伸手去拂拭。有誰，是穿着衣服走進歷史的呢？”

如果我說這本書導致我放棄了中文系 標題黨結束，真實情況是，高一的我感覺詩論文論好複雜，讀不懂，擔心學不好中文，卷不過別人。那時對人生的想象太狹隘，但已是十五歲所能觸摸的世界邊界。 一十二年過去了。如今都能讀懂了。沒有約束就無所謂自由，沒有走過歧路就不知道真正的道路在哪裏。繼續走吧。

搜“望鄉的牧神”搜到這本合集，所以先讀了望鄉的牧神這一篇，再回到第一章開始讀。前面六篇是遊記，也是我最喜歡讀的幾章。後面十幾篇都是詩文評論，雖然讀起來也還算有意思，但是我似乎不太適合讀這種文學批評的文章，大概是因爲有些“愛擡槓”的體質。 首先我是很喜歡余光中的文筆，尤其前面幾篇遊記，有好多處描寫都令我跪服，也摘抄了好多筆記。但是後面詩文評論的部分，我只是讀，很少有摘抄和想法了。從後半部分的內容，可以看出余光中是很喜歡莎士比亞，並且大力讚美翻譯了莎士比亞全集的梁實秋。我知曉這些是極好極值得讚揚的，但是讀來總覺得，作者本人有些不夠客觀了。當然，散文本身也是寫自己的感受與見聞，有自己的偏好，是很正常的事情。但是我讀到的不止是看見了有個人喜好的余光中，還會有另一個自己在挑刺的認爲，這樣不夠“理性客觀的安利”，頗有種看電視裏洗腦廣告的感覺。而這另一個自己又非要對抗的排斥，所以導致讀的時候總有些不夠順暢。 比如我個人是比較喜歡魯迅的，而在這本書裏雖然余光中只稍稍提了一兩次魯迅，但感覺的出來，余光中對魯迅是有些淡然的，既不反感也不喜歡。當然有些評判魯迅的地方，我也認爲說的挺合理，我雖然崇拜但不盲信。而他推崇的詩人方旗和方莘，我不知道現在在臺灣他們是否真的大火了起來。但是余光中推崇是覺得應該大火的。當然我讀的詩不多，個人的欣賞水平也不高，所以對於他在書中分享的好幾段這兩人的詩文，我讀來也未覺得多麼驚豔。如此便好似讀了個寂寞，就像我瘋狂爲朋友推薦一首歌一部電影，而對方看完之後覺得普普通通。這樣我會顯得很尷尬，也擔心對方因爲顧及朋友關係，假裝欣賞，如此也會讓我難受。所以讀這種安利性質的文章，如果我沒完全get到那些東西，就讓我有種不知如何取捨的感受。 我開始也說了，前面幾章遊記是我很喜歡的，也摘錄了一些個人比較喜歡的句子，選幾段貼出來留念： “落日猶曳着滿地的霞光，逡巡在大草原的邊緣。再上路時，已經快九點了。不久暮色四合，曠野上，只剩下我們的一輛車，獨闖萬畝的蒼茫。捻亮車首燈，一片光撲過去，推開三百英尺的昏黑。” “過了情關，世界便關在腳底，冥冥不可聞了。面對聾啞的山嶽如獄，呼吸困難，分不清因爲空氣稀薄，或是一口氣吸不進全部的磅礴。睫毛太纖細，怎麼挑得起這些沉甸的雄奇?” “叢叢盛開的白薔薇紅玫瑰，從乳色的矮圍柵裏攀越出來，在蜘蛛吐絲的無風的晴朗裏，從容地，把上午釀的好香。更爛更爛的花簇，從淺青的斜屋頂上瀉落到籬門或夏廊，濺起多少浪沫。” “細沙岸上，曝着被鷗啄空了的鯷骸，連綿數里的腐魚腥臭。乃知死亡不必是黑色的。” “淚，從我的眶中溢出。淚是鹹的，淚是對海的一聲回答，說，我原自鹹中來我不能忘記。” “現代建築物都是獸性的，灰死着鋼的臉色好難看。” “晴天之後仍然是晴天，之後仍然是完整無憾飽滿得不能再飽滿的晴天，敲上去會敲出音樂來的稀金屬的晴天。” “萬籟俱死之中，聽兩頰的鬍髭無賴地長着，應和着腕錶巡迴的秒針。”

這本書大部分是文學評論，而且評的是現代詩。我想看的是抒情散文，尤其是傳統文人寫歸屬感的----《地圖》一篇足以。