情感與制度：魏晉時代的母子關係

碩論，略枯燥。作者關注的是魏晉時期在父系制度下的喪服禮制、母子關係、母職經驗等。先介紹了父系制度下的喪服制度制服原則，並不以直接的血緣關係，而要放在整個宗法社會的尊卑秩序體系內理解，簡單來說母子之情是私情，父子之間是符合禮制規範的，一切以父爲尊。在這條總則下討論了庶子爲生母、出母和嫁母服喪的具體例子，得出在孝子觀點下的爲母服喪對父系禮制形成了很多挑戰和修正。而後又討論了嫡庶之辨，子以母貴、母以子貴等邏輯，前者是多庶子家庭中庶母出身影響庶子的地位，後者是子有所成後成爲母親的依仗，畢竟夫妻感情易變，同母多子爲同一共同體讓妻妾見競爭更加激烈。儒家文化對於母慈子孝的要求總體來說賦予了母親更多的要求，從懷胎起的母子感應到承擔教育子女的責任，但同時也要求子女不違背父母之命，寡母的極端例子是當時的太后。

很好的中古史研究。雖然題爲母子關係，但是中心闡述的還是儒家倫理的尊父：母權本是最天然的，卻在父權社會中被凝視與異化。母親不再是母親，而是父親的妻子。 ps.那幾大章的禮經喪服制度考證還是過於硬核了……

魏晉社會的又一個小切面。這本閱讀門檻略高，文言文含量過大，於我增加了許多閱讀難度，有些地方讀得囫圇。本書以母子關係解剖父系制度，從喪服禮制講述了父系制度下家庭權力的構成與關係，父爲家庭中的“至尊”，女性需“從父、從夫、從子”。但又由於魏晉時期緣情制禮的時代風氣，這一禮制傳統在這樣的背景下受到了挑戰，由人倫親情產生的對母親的“私尊”，導致了父死後，母成爲了凌駕於新的“至尊”（子）之上的存在，母親的影響力透過子傳導延伸，跨越了傳統性別權力的藩籬，向父系制度發起了挑戰（當然這種挑戰很難說是有意識的，父系文化依然滲透在母親的種種行爲之中）。首尾呼應的於氏上表事件，無疑是這種挑戰/敗陣的最好體現，生恩與養功都敵不過父的“至尊”，無論是陶氏被剝奪兩個親子，還是於氏終於歸還養子，兩個女人皆是悲劇，令人唏噓

此書探討範圍過於狹窄，在魏晉時代儒家思想， 周禮制度，門閥政治，父系社會多重製約下；母子的關係在這樣的環境中，沒有什麼實際的大作用。論文性質的書，僅從側面瞭解些歷史小故事。

母子情感確實讓人感天動地，魏晉時期只是一個小小的展示。古往今來，母憑子貴，子憑母貴都是依附於父權之下。嫡庶之分，生母繼母，講了太多太多。但這個古代，沒有女兒。女性永永遠遠是依附。