徐渭集

《四庫全書總目提要》: 渭嘗自言書第一，詩二，文三、畫四。今其書畫流傳者，逸氣縱橫，片楮尺縑，人以爲寶。其詩欲出入李白、李賀之間，而才高識僻，流爲魔趣。選言失雅，纖佻居多，譬之急管麼弦，悽清幽渺，足以感蕩心靈，而揆以中聲，終爲別調。觀袁宏道之激賞，知其臭味所近矣。其文則源出蘇軾，頗勝其詩，故唐順之、茅坤諸人皆相推挹。中多代胡宗憲之作，《進白鹿》前後二表，尤世所豔稱，其《代宗憲謝嚴嵩啓》雲：凡人有疾痛痾癢，必求免於天地父母，然天地能覆載之，而不能起於顛擠；父母能保全之，而未必如斯委曲。伏惟兼德，無可併名。名且不能，報何爲計？云云。雖身居幕府，指縱惟人，然使申謝朝廷，更作何語。錄之於集，豈止白圭之玷乎？蓋渭本俊才，又受業於季本，傳姚江縱恣之派。（案：渭師季本，見《明史·文苑傳》）不幸而學問未充，聲名太早，一爲權貴所知，遂侈然不復檢束，及乎時移事易，侘傺窮愁，自知決不見用於時，益憤激無聊，放言高論，不復問古人法度爲何物，故其詩遂爲公安一派之先鞭，而其文亦爲金人瑞等濫觴之始。蘇軾曰：非才之難，處才之難，諒矣。宏道以爲一掃近代蕪穢之習，其言太過。望齡以爲文長負才性，惟不能謹防節目，跡其初終，蓋有處士之氣，其詩與文亦然，雖未免瑕類，鹹成其爲文長而已，是則平心之論也。

一本小集子，透過文字看徐渭。 飽經風霜，大起大落，在知遇和無奈中躑躅，文字是安心之地，寫滿了心酸無奈，墨水滲透了紙張，一如他半生顛沛的經歷。也許天才都是孤獨的，過分的敏感，過分的聰明，面對現實的無能爲力，藏在心底的孤獨忍耐。 他一生的經歷，好像一齣戲劇，一張古畫，一本舊書。他自述書一，詩二，文三，畫四，較之於自我的排名，大家更看重他傑出的成就，不分先後的不朽。 讀《明朝那些事》的時候，對徐渭還沒有太深的感觸，最近接連讀了幾本有關他的書，纔在他天馬行空的思想與飽受苦難的一生中，讀懂了徐渭。他知足，感恩，內心又因爲過分清醒而痛苦，他曾師事王陽明先生的弟子季本，深研王學，兼通佛道，但都沒給予他精神力量，反而詩書戲曲，繪畫文字創造出獨屬於他自我的浪漫。 天生我材必有用，千金散盡還復來。窮困潦倒只不過是身外之物，藝術纔是他永恆的寄託。

民間把他作爲阿凡提一般的智者，但他的實際是文采斐然

評分一般，倒不是說徐文長的文章詩歌寫得差，實在是這個本子不盡如人意。

徐渭說他詩不錯，文更好，字湊合，畫最次。看來是沒有清晰的認識到自己的天賦。看完以後的個人評價是：文湊合，字不錯，畫頂尖，詩一坨。

文長的創作當結合其身世來看，其身世浮沉不可謂不悲苦，情動於中而形於言，因而徐渭作出這奇壯的文字。徐渭接受先秦諸子特別是莊周的影響，也受到了韓蘇等人的影響，表現出了奇倔險怪的一面，而自其文本來看，他的詩文也有俗的一面。總之，他的詩文尤其是詩歌創作衝擊了當時佔統治地位的復古思潮，給“詩道荒穢”的文壇帶來了全新的氣息，我認爲其文學風格應可歸於公安性靈一派。

王陽明、徐渭、魯迅……我喜歡的文學家思想家都集中在浙江，尤其是紹興，他們似乎有着類似的性格。