現代性的譜系

因此，極端的悲觀結論也許有些聳人聽聞，但必要的悲觀意識卻不無啓示價值。我們可以從這個角度來理解下面這段警世名言： 在20世紀，並非是我們生產技術的失敗，而是其巨大的成功創造了這個社會。在此社會中，越來越難以過上人的生活。從我們對此作出的反應中，人們可以看到許多與三世紀類似的情況。我們沒有靈知學，卻有存在主義和上帝已死的神學家；沒有拿破崙主義者，卻有“人本主義”；沒有無人問津的隱士，卻有海洛因癮君子和垮掉的一代；沒有對貞操的崇拜敬仰，卻有供人自學的性生活手冊和施虐狂的淫穢讀物。今昔無別，似乎不可能找到或把握住離合之間的平衡。兩者均導向惡果。內向者，意想完善自己，可當鄰居呼救之時，他卻充耳不聞；外向者，意在改變世界，但卻欺詐勒索鄰居（當然是爲了自身利益），直到對方呼救之時才肯罷手。我們所有人都非善輩。

神。 書分成三部分，第一部分主題是世俗化，理解的最多。 第二部分，工具理性，有些地方感覺晦澀，或許有理解不到之處。 第三部分，浪漫主義文化，對此不感興趣，草草翻過。 僅就前兩個部分，閱讀的感受可謂五體投地。 讀別的書籍，欣喜的點在於又增加了知識點，閱讀本書，是對知識結構的升級。 本書有足夠高的高度，高屋建瓴，使我的知識結構獲得了更進一步的調整，更加清晰，準確。

對現代性在社會發生學上全面深刻的論述。