
菲利普·弗蘭克
阿爾伯特·愛因斯坦(1879-1955),德裔美籍物理學家(有瑞士國籍)、思想家,現代物理學的開創者。1900年畢業於蘇黎世工學院。1905年獲蘇黎世大學哲學博士學位。曾在伯爾尼專利局任職,在蘇黎世工業大學、布拉格德意志大學任教授。1913年返德國,任柏林威廉皇帝物理研究所所長和柏林洪堡大學教授,並當選爲普魯士科學院院士。1921年獲諾貝爾物理學獎。1933年因受納粹政權迫害,遷居美國,任普林斯頓高級研究所教授,從事理論物理研究。
愛因斯坦不是物理系的好學生。蘇黎世聯邦理工學院的物理系那一年總共五個畢業生,前三名都拿到了研究職位可以去當科學家,而愛因斯坦排第四,他妻子米列娃排第五。夫妻倆不得不爲生計奔忙,愛因斯坦輾轉了幾個不靠譜的工作,終於在專利局得到一個低級職位。然後 1905 年,愛因斯坦在專利局一年發表了六篇物理論文,創造了前無古人後無來者的奇蹟年。 有的人可能覺得這是一個勵志故事,說愛因斯坦戰勝了困難,成功逆襲!但這不是勵志故事,這是一個傳奇故事。 事實是愛因斯坦非常慶幸自己去了專利局。專利局工作清閒,沒人管他,他正好可以自由搞研究。專利局的工作還促進了他的思考。爲什麼愛因斯坦總愛拿“電梯”做思想實驗?因爲他看過很多跟電梯有關的專利。愛因斯坦說人本來就有好奇心,你給我自由我自然就會搞研究,何必拿學術界那一套壓我呢?科學研究應該是享受而不是義務!
青年愛因斯坦並非學界寵兒,大學畢業後一度失業,靠做家教和專利局的小職員養家餬口。正是在伯爾尼那間狹小的公寓裏,他利用業餘時間,一邊哄孩子一邊思考光速與時間的關係。這種在世俗邊緣遊離的狀態,恰恰保護了他思想的純粹,他不需要迎合任何學術權威,只忠於物理學的美感。書中描寫他推導相對論時那種“上帝是否會在創造宇宙時擲骰子”的追問,與其說是科學探索,不如說是一種哲學上的天真與倔強。愛因斯坦的偉大不僅在於科學。讀完此書,最令我唏噓的是他晚年的“雙重流亡”。作爲科學家,他因光電效應獲諾貝爾獎,卻因質能方程開啓的原子彈時代而陷入深深的道德焦慮;作爲猶太人,他被迫逃離納粹德國,餘生都在爲反戰與民權奔走。他厭惡民族主義,卻在二戰中被推舉爲猶太復國主義的象徵;他信奉和平,卻在納粹陰影下寫信促成美國研發原子彈。這種矛盾撕扯着他,讓他晚年的形象不再是高高在上的神,而是一個揹負着沉重良知的知識分子。那個吐着舌頭的經典照片背後,是一個複雜的靈魂:他既是挑戰牛頓的絕對叛逆者,又是懷念經典物理和諧美的保守派;既是超脫世俗的哲人,又是深陷情感糾葛的凡人。愛因斯坦留給世界的,不只是一套公式,更是一種敢於質疑常識的勇氣,在人人都低頭趕路的時代,抬起頭問問“爲什麼”,或許就是對他最好的致敬。
阿爾伯特·愛因斯坦(1879-1955),德裔美籍物理學家(有瑞士國籍)、思想家,現代物理學的開創者。1900年畢業於蘇黎世工學院。1905年獲蘇黎世大學哲學博士學位。曾在伯爾尼專利局任職,在蘇黎世工業大學、布拉格德意志大學任教授。1913年返德國,任柏林威廉皇帝物理研究所所長和柏林洪堡大學教授,並當選爲普魯士科學院院士。1921年獲諾貝爾物理學獎。1933年因受納粹政權迫害,遷居美國,任普林斯頓高級研究所教授,從事理論物理研究。
感覺這本書寫的不大好,看過好幾個人物傳記覺得這個是寫的最不好的一本,也許是我對愛因斯坦的濾鏡太濃吧,總覺的它沒有能寫出這個天才的特點。
這本書最有趣的還是展現出二十世紀初整個歐洲的社會思潮。哲學、宗教這些形而上的概念佔據了整個知識分子階層的思想,無論你是研究數學還是物理,似乎都低哲學一等,而哲學和宗教的各個主義、教派都還在爭奪着對世界的解釋權。這其實是啓蒙思想後,怯懦的人類爲逃避自由和孤獨所擁有的最後一堵牆,最後一層面紗。上帝已死,哲學已死,存在主義危機在每個覺醒的人心頭埋下,我還能向哪一個權威服從呢,於是極端民族主義似乎擁有了肆意生長的土壤。 愛因斯坦的理論卓越之處在於其創造性,對權威的挑戰。他以另一種理論解釋自然現象。這其實類似於哲學、宗教對自然科學所作的行爲,也證明了科學真正佔據了高地。 他對於那個時期的人來說,就像上帝一樣破析規則。但是他的鬆弛和幽默、理性,與肅穆冰冷動不動訴諸fire的二十世紀形成鮮明對比。彷彿在告訴人們:真理很美,宇宙不可怕,我們不需要權威。
想象力比知識更重要。因爲知識是有限的,而想象力概括着世界上的一切。獨立思考,保持好奇,心懷善意,纔是最可貴的品質。
弗蘭克作爲物理學家,精準解讀愛因斯坦的科學革命:1905年“奇蹟年”,愛因斯坦在專利局期間一口氣提出狹義相對論、光量子假說與布朗運動理論,顛覆經典物理體系。書中清晰闡釋狹義相對論的時空觀與廣義相對論的時空彎曲本質,還原1919年日全食觀測驗證廣義相對論的歷史性時刻,打破公衆對相對論的晦澀認知。 作爲摯友,弗蘭克披露愛因斯坦的真實人生:少年時性格內向、學業平平,因叛逆被學校勸退;早年求職坎坷,專利局工作成爲其科學思考的“避風港”。面對納粹崛起,愛因斯坦因猶太身份與反戰立場遭迫害,被迫流亡美國,弗蘭克見證其輾轉避險的全過程。書中也展現他的人文關懷:反對戰爭、倡導和平,支持猶太復國主義,反思原子彈倫理,打破“只懂物理”的刻板印象。
這本書更像是在講愛因斯坦的相對論的誕生、被質疑、被認可,以及因爲相對論使愛因斯坦的人生變得十分複雜和戲劇性,如果不講這個理論,你幾乎看不出這個物理學家的傳記的價值,如果發現這個理論的是另外一個人,不是猶太人,這個傳記也許就是勵志的,但是因爲猶太人這個身份,以及德國的國度,導致了這個物理學家人生變得十分坎坷和波折!
不像是傳統傳記,原稿是德文,首版英文《Einstein: His Life and Times》,《愛因斯坦:他的生命與時代》,這樣看內容排布就合理多了。 書裏涉及到了愛因斯坦的生活,物理,哲學,宗教等等覆蓋面很廣,寫的也很清晰,但幾乎都是淺嘗輒止沒有深入討論,並且有些觀點作者的主觀性略強,總體來說值得一讀。
本人好友寫的傳記;而且在祖國被“布爾什維克”,在布爾什維克天堂被“有奶便是娘”、“唯心主義反動權威”;光芒萬丈不說了,就是太不愛國了,跑到敵國去要別人研究大蘑菇想核平自己祖國。