作家榜名著：僞君子

《僞君子》是莫里哀的經典之作，具有深刻的思想內涵與藝術價值。 故事中，僞君子達爾杜弗是核心人物。他裝作虔誠的信徒，以一副清心寡慾、滿口仁義道德的模樣出現在奧爾貢一家面前。奧爾貢對他深信不疑，將其視爲聖人，不僅把大量錢財贈與他，甚至打算把女兒嫁給他，還將重要的家產託付於他。達爾杜弗卻暗中覬覦奧爾貢的妻子，在向她表白被拒後，露出了猙獰面目，企圖霸佔奧爾貢的全部財產並將其一家掃地出門。而女僕桃麗娜則與達爾杜弗形成鮮明對比。她聰明機智、勇敢直率，從一開始就看穿了達爾杜弗的虛僞本質，多次巧妙地揭露他的陰謀，努力讓奧爾貢一家認清達爾杜弗的真面目。 這部作品深刻地揭示了17世紀法國社會的虛僞風氣。達爾杜弗這個形象代表了當時社會上那些利用宗教信仰來掩蓋自私自利、陰險狡詐目的的僞善者。他們表面上道貌岸然，以宗教和道德爲幌子，實則幹着見不得人的勾當，將宗教神聖的外衣作爲謀取私利的工具，對宗教和道德進行了極大的褻瀆。同時，作品也展現了人性中的輕信、盲目等弱點。奧爾貢的愚蠢和固執，使他對達爾杜弗的僞裝毫無察覺，聽不進家人的勸告，險些讓家庭陷入萬劫不復之地。 從《僞君子》中，我們能獲得許多啓示。在人際交往中，不能只看表面現象，要保持理性和警惕，學會透過現象看本質，避免像奧爾貢那樣被他人的表象所迷惑，從而做出錯誤的判斷和決策。同時，我們也要反思自己的行爲，避免成爲一個虛僞的人，要做到表裏如一，堅守真誠、善良等美好的品質。此外，當我們面對生活中的虛僞和不公時，應該像桃麗娜那樣，勇敢地站出來，運用自己的智慧去揭露和抵制，維護正義和真理。它也提醒着我們，無論時代如何變遷，社會中虛僞與真誠的鬥爭始終存在，我們要不斷地審視自己和周圍的世界，堅守內心的本真，讓真誠和善良在生活中佔據主導地位。

很精緻的詩體喜劇，如果在這裏搬上銀幕，我想演答爾丟夫，保證讓你厭惡至極而叫絕′°′😄′°′。第四幕最不好演，不能暴怒，而要演出“腿軟，嘴脣發抖，眼神閃躲”的崩潰。用瑣碎掩蓋心碎。第五幕也是挑戰，不是幡然醒悟的紳士，而是被抽空靈魂的木偶。一隻有心跳的木偶，是不是好難？ 因無智而不幸的奧爾貢爲啥會深陷自己的幻想而出不來呢？這些回答值得深思：我們都就坐，但無人敢掀桌。而僞君子從不表演“虔誠”，他們表演“爲你好”。如果不是權力的介入，真理永遠吵不過嗓門大的瘋子。承認被騙比被騙本身更令人羞恥。誰沒有爲了維護體面而死死抱住過一個不值得的“信仰”呢？理解了這些，你就可以看明白劇中奧爾貢極盡荒誕的執迷。 向熱愛舞臺藝術的莫里哀先生致敬🫡

《作家榜名著：僞君子》這些不折不扣的江湖騙子和那些欺世惑衆的假信士。他們以道貌岸然來褻瀆神聖卻不受懲處，他們肆意嘲笑世界上最神聖、最聖潔之物卻僞裝的毫無破綻。這些人利慾薰心，把虔信當作職業和商品，想用擠眉弄眼和僞裝出的激動，去購買職位和信任。這些人將非同尋常的熱情投入，只是在借通天之路追逐財富；每天都在一面熱忱地祈禱，一面還要討要封賞，鼓吹退隱，自己卻對宮廷的迷戀有增無減；他們知道如何將虔誠和惡習相匹配，他們動輒發怒，報復心強，背信棄義，老奸巨猾。想害某個人之時明明是在泄私憤卻拼命地掩蓋，給人的感覺是在替天行道、爲民除害。實質上他們對付我們用的是我們敬畏的武器，勃然大怒起來就更加讓人不寒而慄，他們表露出令世人稱道的熱情，就是爲了用一把神聖的利劍刺死我們。 在這個世界上，美德總是遭人攻擊，嫉妒別人的人總有死去的那一日，但嫉妒永遠不會死。 莫里哀他的喜劇作品以幽默、機智和諷刺而著稱，通過對人性的深刻探索，將社會中存在的各種弊病和荒謬現象展現得淋漓盡致。他的作品不僅具有很高的藝術價值，同時也具有很強的社會意義，對當時的社會現實和人性問題提出了較爲深刻的批判和反思，如啓蒙思想家一般。其作品對後來的文學和藝術也產生了深遠的影響，被譽爲法國文學史上的一座豐碑。

剛剛從《被抹去的一家》晃盪過來，仍然驚魂未定。不過還好、還好，這是一個完美的結局。同樣的故事主線（引狼入室），同樣的出場人物（一家七口），同樣的劇情介紹（無法直視的人心）。 但是這個日本發生的真實故事卻是個暗黑版絕絕子一一七位家人竟無一倖免。相比本書的全家互助，共度難關，日本版卻是全員惡人，相互傾軋，人性之惡，躍然紙上。當真令我們不寒而慄。 很多人說這個名字指的是達爾杜夫，但我覺得也可能是兩個人，另一個是奧爾貢。他表面看起來是富甲一方、妻賢子孝的護國功臣，其實是個無比冷漠自私無情的人。 既不在意女兒幸福，也不關心兒子的安危，甚至不擔心妻子受辱。他最後的暴跳如雷僅僅只是因爲發現自己受騙了……emm，這就尷尬了，家人對他而言根本可有可無。他對一雙兒女的關心甚至比不上年輕時繼母。 還好國王英明神武，知恩圖報從而保護了他們全家的生命財產安全……好吧，難怪路易十四如此喜歡看這部劇。

篇幅簡短，以喜劇的形式寫出人性的虛僞， 有些人可能披着神聖的外衣，表面虔誠苦修、慷慨無私，實則貪婪好色、陰險狠毒，文章有警世的作用。

《僞君子》是法國劇作家莫里哀的經典之作，這部戲劇以其辛辣的諷刺和深刻的洞察，爲我們展現了一個虛僞醜惡的靈魂，。 劇中的達爾杜弗無疑是核心人物，也是虛僞的典型代表。他表面上裝作虔誠的教徒，滿口仁義道德，彷彿是道德的楷模，讓富商奧爾恭及其母親對他深信不疑，甚至到了言聽計從的地步。他用宗教的幌子來掩蓋自己貪婪、自私和邪惡的本性。他覬覦奧爾恭的財產，企圖霸佔奧爾恭的妻子，其虛僞的行徑令人作嘔。 達爾杜弗的成功僞裝，一方面源於他自身的狡詐和善於表演，另一方面也與奧爾恭等人的盲目輕信密切相關。奧爾恭被達爾杜弗的僞善表象所迷惑，失去了基本的判斷力。他將自己的全部信任都給予了這個僞君子，甚至不顧家人的反對，執意要將女兒嫁給達爾杜弗，還把重要的祕密文件交給他保管。這種盲目輕信不僅讓家庭陷入了危機，也反映出人性中的弱點——容易被表面的虔誠和高尚所矇蔽。 從這部作品中，我們可以看到莫里哀對社會現實的深刻批判。在當時的社會背景下，宗教被一些人利用來達到個人目的，僞善之風盛行。達爾杜弗就是這類人的典型，他利用宗教的神聖性來滿足自己的私慾，而像奧爾恭這樣的人則成爲了受害者。這揭示了社會中存在的虛僞和欺詐現象，以及人們在面對這些現象時的愚昧和無知。 同時，作品中的其他人物也各具特色。奧爾恭的妻子艾耳密爾聰明機智，她設下圈套讓達爾杜弗露出真面目，展現出了女性的智慧和勇敢。而奧爾恭的兒子達米斯則性格衝動，他試圖揭露達爾杜弗的惡行卻適得其反。這些人物的不同表現，豐富了劇情，也讓我們看到了人性的多樣性。 《僞君子》也讓我聯想到現實生活。在我們的生活中，也不乏像達爾杜弗這樣的人，他們戴着僞善的面具，爲了自己的利益不擇手段。我們要時刻保持清醒的頭腦，不被表面現象所迷惑，學會透過現象看本質。同時，我們也要警惕自己不要成爲像奧爾恭那樣盲目輕信的人，要學會獨立思考，提高自己的判斷力。 莫里哀通過精彩的劇情和生動的人物塑造，爲我們呈現了一個充滿虛僞與真實較量的世界。這部作品不僅具有極高的藝術價值，更具有深刻的現實意義，它提醒我們要堅守真實和善良，警惕虛僞和欺詐，讓我們在複雜的社會中保持清醒和理智。

結了一下達爾丟夫的騙術，大家不要被騙： 1.自我貶低，騙取同情，反而給人以懺悔和真誠的感覺。 eg: 我是個惡人，是個罪人，一個罪孽深重、惡貫滿盈的敗類，一個亙古未有的惡棍。我一生的每時每刻都充滿了齷齪，我的一生只不過是一堆的垃圾和罪過。 2.展現自己的無私和隱忍，加深奧爾貢的同情和內疚。 eg: 我的兄弟，看在上帝的份上，別生氣。我寧可遭受最殘酷的刑罰，也不願意看到他損傷一根毫毛。 eg:如果要我跪下懇求，你才肯放過他…… 3.抓住並利用了奧爾貢自大、霸道，希望所有人都以他爲尊，聽他吩咐的心理。 答爾丟夫的溫順、委曲求全滿足了他的這種心理。 奧：我就要跟你們所有的人對着幹，讓你們知道我是一家之主，在這裏，所有的事情都由我說了算。……我們還是停止，停止這場令人不快的爭吵吧。我看得出來，我給府上帶來了多大的紛擾，我覺得，我的兄弟，我真的有必要離開這裏了。 4. 繼續洗腦奧爾貢，將一切歸咎爲其它人的挑撥離。 eg: 他們一個個都試圖讓你懷疑我對你的真誠。……他們肯定不會善罷甘休，同樣的話，今天你沒有聽信，可能下一次你就會信以爲真。 5.假意關心奧爾貢，表明自己一切都是爲了他好。 eg: “我們倆友誼深厚，我必須防備流言蜚語，防止別人疑神疑鬼。所以，我要避開你的妻子，你不會看見我…” 6.乘勝追擊，利用了奧爾貢的逆反心理。 eg:答 大家都對我充滿仇恨，我看得出來，他們一個個都試圖讓你懷疑我對你的真誠。 奧 有什麼關係呢？你看得出我把他們的話放在心上了？ 答 他們肯定不會善罷甘休，同樣的話，今天你沒有聽信，可能下一次你就會信以爲真。 奧 不會的，我的兄弟，永遠不會。……你要經常和她在一起，氣死他們是我最大的快樂，我希望他們看見你，每時每刻都和她待在一起。這還不算，我還要跟他們幹到底，我要把你確定爲我的繼承人，除了你誰也別做這種黃粱美夢。正式的手續我馬上就去辦理，我要把我的全部財產都贈送給你。一個被我選作女婿的善良坦誠的朋友，要比我自己的兒子、妻子和父母都更加珍貴。我提的這個建議，難道你不接受？”

粗看會有種網文短劇的感覺，易讀性很強。細看其實本書主要討論的是一個宗教的和王權問題。正是由於宗教這個作爲主體，使得像他這樣道貌岸然。滿嘴仁義道德的人，有了一個很好的工具。當宗教總是高高在上，好像這些足夠虔誠的人或者所謂的神甫好像變成了一種上帝與人的之間的一條管道的時候，我們很難有足夠的這個理性去思考他到底是一個怎麼樣的人。特別在那個時代，在大家普遍對於這個宗教有着極高的崇拜的這個前景下。而在書中作爲國王，他總是高瞻遠矚，能輕易看透別人。擁有很強大的智慧，這種東西反而就成了一個很好的例子，就是當一個人成爲國王。成爲高官。那麼這種對於他強大，無所不能的印象就是過於深入的，以至於我們很少去思考一個問題。就是有沒有可能國王也是那個僞君子？

戲劇的開場，是“最偉大、最好的開場” ∥ 是喜劇天才最強烈的緊張勞動的果實 ∥ 一個能夠在僞善的社會面前 狠狠地擊中虛僞這條多頭毒蛇的人 就是偉大的人物 ……… 內容簡介 ： 《僞君子》是法國喜劇作家莫里哀創作的戲劇作品。 該戲劇講述僞裝聖潔的教會騙子答丟夫混進富商奧爾恭家中，企圖勾引其妻子，奪取其家財，最後真相敗露，答丟夫鋃鐺入獄，奧爾恭幡然醒悟，一家人皆大歡喜的故事。 《僞君子》不僅是戲劇史上的巔峯之作，同時也開啓了莫里哀以手中之筆批判社會現實問題、反封建反宗教統治的全盛時期。 ……… 作者簡介 ： 莫里哀 法國喜劇作家、演員、戲劇活動家 莫里哀（Molière，1622年1月15日-1673年2月17日），原名讓·巴蒂斯特·波克蘭。 法國喜劇作家、演員、戲劇活動家，法國芭蕾舞喜劇的創始人。 莫里哀出生於貴族家庭，卻在1643年放棄權利，創立“光耀劇團”，從事戲劇事業。 1645-1658年間帶領劇團在法國外省各地巡迴演出。莫里哀的喜劇在種類和樣式上都比較多樣化，有鬧劇成分，在風趣、粗獷之中表現出嚴肅的態度。 代表作品有《慳吝人》《僞君子》《太太學堂》等。 其作品已譯成幾乎所有的重要語言，是世界各國舞臺上經常演出的劇目。 1673年2月17日帶病表演完自編劇目《無病呻吟》 幾個小時後，與世長辭

節奏 對話 故事情節都挺好的，但是也有一些問題，奧爾貢爲什麼對答爾丟夫信任得五體投地？感覺把他寫的很笨很隨便。對答爾丟夫的態度轉變也很突然，一看到答爾丟夫的真面目就立馬深惡痛疾了？感覺很機械，像作者希望他們這樣做，他們就這樣做，人物不是按照自己的行爲邏輯去做事，而只是作家筆下操控的玩偶。