馬克思恩格斯選集（第一卷）

偉大無需多言！兩位導師將歷史唯物主義、辯證法和資本主義的誕生、發展娓娓道來，從根源上批判了生產資料私有制，揭示了資本對人的異化。旗幟鮮明的提出了由無產階級奪取生產資料的社會主義革命，人類歷史自此一分爲二！

費爾巴哈提綱真難懂，共產黨宣言真霸氣。共產黨人不屑於隱瞞自己的觀點和意圖。他們公開宣佈：他們的目的只有用暴力推翻全部現存的社會制度才能達到。

都說閱讀經典著作會經歷“空洞感”，尤其閱讀完《馬克思恩格斯選集（第一卷》，這種讀後空虛的感覺異常明顯。本身馬恩的著作是一種高度抽象理論的建構以及包含歷史分析；雖然閱讀本書前讀了幾本做鋪墊，但在一些概念裏面還是容易迷失。另外個人讀馬哲過度以發展角度而讀，功利性閱讀過於明顯又沒有及時的與現實問題結合，導致了這種明顯的讀後空虛。也許應該強制性的結合歷史、社會、個人發展建立“理論-現實”的聯繫。 當然也不是完全沒有收穫，本書也確實可以看到馬恩思想的發展脈絡，也能零散的捕捉到基本原理，但終究對馬恩理論的認識不全面，還是休息一下吧。也許，允許自己不懂纔可能實現“否定之否定”。

終於上架了！慶祝辯證法的勝利！😡😡😡

我以前（不到 20 歲的時候） 對“佛學”非常感興趣，不管是《金剛經》《地藏經》《心經》《藥師經》，全都是通篇抄寫，而且不止一兩遍的地步，全國各大寺廟，最近的山西五臺山，最遠的臺灣中臺禪寺，幾乎全都拜訪過，但是後來接觸了“唯物論”哲學體系（毛澤東思想、馬克思主義）之後，有一種“車到山前疑無路，柳暗花明又一村”的感覺，就逐漸與宗教“唯心論”學派，漸行漸遠了，因爲“唯物論”解釋了“神學”解釋不了的東西，宗教就好比是“道德”，它最大的弊端和思維侷限性在於，只能要求自己，不能要求別人，不然用現代話講，就是“道德綁架”“pua”，統治階層如果利用了宗教道德，就可以奴役百姓，蠱惑大衆，而馬克思主義、毛澤東思想，就是一把“屠龍大刀”，斬殺一切“牛鬼蛇神”，讓我從一個“佛系青年”，變成了“屠龍鬥士”、“無神論者”。“斷頭今日意如何?創業艱難百戰多。此去泉臺招舊部，旌旗十萬斬閻羅。”🙏🙏🙏

解放事業需要星星之火，前人種樹後人乘涼，領略前輩們的偉岸思想

我還以爲把第一卷選集爲全集第一卷內容糾正了，結果直接上了本新的。另一本算錯版電子書嗎🤨