
伊沛霞 高彥頤 賀蕭 盧葦菁
【內容簡介】 《內闈》考察的宋朝是一個紛繁複雜、充滿變化的時代。一方面,纏足開始流行,士人開始倡導“餓死事小,失節事大”;另一方面商業有了前所未有的發展,女性的婚姻和財產權得到進一步保障。在這本海外中國婦女史研究的開山之作裏,作者向我們展示了一幅內容異常豐富的畫卷,宋代女性的生活圖景栩栩如生地呈現在我們面前:內外之別,祭祀慶典,安排婚嫁,侍奉公婆,養育後代,內闈爭寵,守節再嫁……從而顯示婦女史是動態的歷史,是富有多種可能性的歷史。由此讀者不僅能夠從多角度、多層面瞭解宋代女性羣像,還能在歷史轉折時期的社會變遷中把握她們的選擇和才智。 《閨塾師:明末清初江南的才女文化》 明末清初巨大的社會經濟和文化變遷,促進了“才女文化”的繁榮。其中突出的是坊刻的興起、讀者大衆羣的出現、對情感的重新關注、女性教育的提倡、女性出遊機會的增多及女子特性的重新定義等。本書的要旨是改寫五四史觀對傳統婦女史的論述。本書認爲,明末清初的江南閨秀遠不是受壓和無聲的,她們在男性支配的儒家體系中創造了一種豐富多彩和頗具意義的文化生存方式。作者通過儒家理想化理論、生活實踐和女性視角的交叉互動,重構了這些婦女的社交、情感和智力世界。透過婦女生活,本書提出了一種考察歷史的新方法,這種方法是以具體瞭解婦女是如何生活爲前提的。 《危險的愉悅:20世紀上海的娼妓問題與現代性》 《危險的愉悅》是一部上海娼妓業史話,但它是產生於後結構主義時代的史學著作,得益於20世紀後半葉豐富的理論探索、思想對話與多重視角,作者尤其受到馬克思主義、女性主義與社會性別研究、後結構主義、後殖民研究中“下屬羣體”概念等的影響,將“史料”和自己所生產的“歷史”都看作是無比生動的、複雜的、開放的“過程”中的對話、商談、記憶、建構、創造活動。《危險的愉悅》分五大部分,共15章,論述從晚清到20世紀90年代初100年間,“娼妓”問題在各個層面上如何扭結了民族意識、政治權力關係、商業和經濟利益、強國方針、社會改革、民族心理、慾望和恐懼、社會性別構造等等的豐富的語義場,成爲相當核心的中國政治、經濟、歷史和精神文化的象徵符號。 《危險的愉悅》獲得美國曆史學會瓊·凱利婦女史著作紀念獎,這是歷史學會首次將此獎項授予寫美國以外地區婦女歷史的作者。 《矢志不渝:明清時期的貞女現象》 明清時期,數以千計的年輕女子抗拒父母的權威,終生忠貞於她們的未婚夫,很多以寡婦的身份終其一生,有的爲未婚夫自殺殉死。貞女現象引發了中國歷史上關於禮與女德的最激烈、最持久的意識形態爭論。本書旨在對貞女現象作一歷史描述,並探討賦予其意義的、反過來又被它所影響的明清社會和文化。通過勾勒貞女現象之形成、發展軌跡以及國家和社會對它的反應,本書試圖對貞女現象與帝國晚期的政治、文化、思想變遷的關係達成較全面的瞭解,並通過判析圍繞着貞女現象的矛盾衝突,揭示年輕女子與其家庭和社會之間的關係。本書最根本的目的在於探索貞女的情感、理想和生活歷程,並由此解釋是什麼影響了這一時期年輕女性的性別身份,以及她們如何看待和表達尊嚴、責任、愛情。 《纏足:“金蓮崇拜”盛極而衰的演變》 作者跨越了國族主義、女性主義和東方主義的框架,明確地將纏足擺置在時尚史的範疇之中。透過巧妙的敘事策略——先從纏足在現代的消逝過程說起——她將前現代全盛時期的纏足史,設定爲一部有關遮蔽的故事,埋藏其中的,是隱密化的源頭、隱密化的身體,以及隱密化的意義。層層遮蔽的纏足,有如一道道幻影,當它被呈現爲慾望客體的同時,其實也不經意地透露出婦女們的我羣認同。