大學問·革命儒生：章太炎傳

重視章太炎的“政治”方面，“學術”方面着墨不多，這種處理方法其實也算是一種通俗傳記的處理方式。

我又是第一個訂閱，等後面的人踢我

一位在不同時期被不同勢力利用的大名頭的革命儒生，應該被記住。

感謝作者讓我們讀者更加了解這個大學問者章太炎先生。

書很好！可能讀者少，評分不足。 傳主太炎先生（1869年1月12日—1936年6月14日）可能在今日受關注度低，成了小衆人物，這實屬不該。簡單例子，魯迅先生是太炎先生的學生，而魯迅先生只是先生衆多傑出學生中的一個。先生當年，揮斥方遒，指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯。末世之時，國衰民弱，爲救國，如鄒容，少年意氣，拋頭顱灑熱血英勇就義，簡單痛快，而鄒容的革命夥伴，太炎先生選擇活下來，以區區一介書生，投身革命實踐，避難東瀛，辦報辦學，治學不輟，吸收東西方優秀思想，立足中國國學，尋求適合中國實際的救國治國的公理，論著國學精華，獨成學術體系，教育成績斐然，傑出學生成批出現，在社會影響巨大，對青年時期的胡適和毛澤東都有影響。“革命儒生”是對太炎先生很好的概括，先生學術成就毋庸置疑，革命一面卻壯志難酬，孫中山、袁世凱、蔣介石都不太接受他，書生報國寄託明主的理想終究落空，此也是儒生底質的侷限。清末民初中國新文化革命浪潮滾滾，太炎先生的治學可謂是對中國文化的救亡圖存，以抵抗被全盤西化的文化沉淪。時過境遷，人物浮沉，拂去時間的灰塵，光芒萬丈的中國優秀文化及一樣光芒萬丈的有着士人弘毅精神的先生們，我輩後生當努力學習繼承，使真正的國學不墜，士氣不墜。 本書除了太炎先生傳記外，牽涉到的歷史人物及片段有細節有評論，很有可讀性。 此書是用心用功佳作。 本書作者介紹（來自網絡） 王銳，復旦大學歷史學博士，現爲華東師範大學歷史系副教授。主要研究領域爲中國近現代思想史、學術史。出版《中國現代思想史十講》《履正而行：現代中國的政治、思想與學術》《自國自心：章太炎與中國傳統思想的更生》等。 作者以章太炎作爲敘事基點，重塑清末民初的時代語境，聚焦傳統士紳與革命先覺者，爬梳維新變法、辛亥革命、新文化運動等諸多大事，討論了作爲“革命家”的章太炎的核心關懷、思想來源，梳理了其與政治、學術之間的複雜關係。此外，作者行文力求通俗簡潔，有機地呈現了章氏一生的思想與行事，並藉此展現清末民初的思潮湧動及文人政客羣像。

通三統大作。作者應該是某刊常客吧，寫大字報的水平很高，明批今文經，實批古史辨。章炳麟本人已經是清末民初發明傳統第一人了，沒想到還有更牽強附會其文義的，繼續高舉着發明學大旗，創造新祖先。好玩的是，作者對發明學另一大師飲冰室似乎很討厭，行文中多不遜。 當然，本書目的也已達到了，那就是將太炎這樣有極鮮明色彩的人縫合進了新時代道統，以示我朝漢布雜交偉業統續不絕。選取此等反建制人物入祀，近來朝廷教化資源之匱乏與合法性焦慮可見一斑。隔壁某社科發明什麼“羣學”段位還是低了，趕快來學着點，高低給章炳麟封個「中國式社會學之父」。 章這個人，前後矛盾的地方極多，不是他善變或是什麼機會主義者，而是性格如此，本就是一個想到什麼是什麼的奇人。此等狷介之士自然是不容於民初以降底線越來越低，政治道德愈來愈惡劣的鬥獸場。卻又礙於其巨大的影響力，各方只能想盡辦法將其塑造爲無害的神像。說來好笑，當年章枚叔大罵梁任公，到了晚年卻又被胡適之陳仲甫大罵。那個時候的胡陳們有沒有想到，自己再過二十年，也要被吳晗王明們大罵。當然，吳王們更是也不會想到，又過了二十年，還有更多的小將們等着批他們呢（長評才叫搞笑，除了出版社買的水軍，就只剩自娛自樂的蝗漢目田叻）

詳細介紹章太炎的一生，並賦予“革命儒生的稱號”，對於瞭解歷史人物，瞭解人物生平有很大幫助！！

大致可瞭解章先生一生，但於章先生最得意的小學之道涉足稍欠。