月牙兒；斷魂槍

清醒的知道自己的命運，抵抗後卻依舊滑入深淵，按着命運安排的軌跡，駛向靈魂的地獄……不太喜歡這種題材的小說，太苦！可是就因爲苦！才覺得真實活着。我有時覺得我對生命的真諦有一些瞭解，大多時候不斷覆盤每天的對錯，又覺得什麼也不明白！

讀這本書的緣由是想重新拾掇拾掇老舍的文字。 去年讀過一本書，叫《老舍談寫作》。沒讀完，今年想繼續讀。讀着發覺我忘了老舍的文字是怎樣的，印象全然是停留在中學課文中，和一些個模糊的字眼，諸如樸實啦，地道啦……我想，得再親自看一眼老舍的文章。 於是一搜，這本書自然而然的映入眼簾，再一讀，真啊，老舍確確實實是人民藝術家，那文字地道得實在，可華麗，可樸實，雅俗共賞，鍼砭時事。 這本書載入了老舍的兩篇中篇小說和幾篇短篇小說，或詼諧幽默，或諷刺入骨，或悲慼得叫人悵然。我這個“現代”人的角度切入到那個沒有網絡的社會着實有趣，算是體會了一趟舊中國，讓我更瞭解了父輩的思想，中國的思想。 聽中國故事能增強我們血脈的聯結，尤其在當今各種“洋式”玩藝兒遍地的時代，不求深入其中，只求瞭解一些，體會一些。至少於我而言，我能感受到不一樣的煙火和人生，像是新舊的碰撞與和解。

看經典必看老舍先生，犀利通透，細節描寫太過傳神，強推

不說悲傷，全篇卻在平淡的日常裏，浸透着掙扎與無奈，悽苦與悲涼。

老舍真是嬉笑怒罵皆成文章 那種四兩撥千斤的輕鬆勁兒，那種遊刃有餘，是任憑學再多技巧積累再多言語也模仿不來的，是獨屬於老舍的特色和個人氣質，那地道的京話口語，一下把你放到老北京的語境和情境中，彷彿就在皇城根兒下嘮嘮嗑，世間百態悉數展現，嘿！可不都是那麼回事兒嘛！個人怎麼撼動得了時代呢？如此通透。老舍的語言很通俗很幽默，但在靜靜流淌的平靜的文字下，是一種深刻的悲劇，老舍的笑是含淚的，老舍的罵是溫和的，看似插科打諢，實則鍼砭現實，會心一笑後是綿延不絕的鈍鈍的悲哀，正如胡風所說：“他底客客氣氣，談笑風生裏面，常常要跳出不知道是真話還是笑話的那一種幽默。在大概大家都懂得那裏面正閃耀着他底對於生活的真意，但他有時卻要爲國事，爲公共事業，爲友情傷心墮淚，這恐怕是很少爲人知道的。” 很喜歡老舍，知道他在文革中自沉於北京太平湖，很悲哀，很惋惜，也很憤怒，情緒複雜，難以表達。

🌵魯迅說悲劇是把有價值的東西毀滅給人看; 🌵木心說快樂是吞嚥的悲傷是咀嚼的; 🌵基頓說喜劇是長鏡頭，悲劇是特寫; 🌵錢鍾書說目光放遠，萬事皆悲; 🌵老舍這本短篇小說《月牙兒》，是把所有的東西毀滅，是把悲傷咀嚼到底，是特寫，是萬事皆悲。 不落一字悲傷，卻字字句句悲傷。 🍇但就是這一個短篇小說，沒有什麼生硬勉強的地方，一下筆就是地方，準確產出調勻之美。 🍇沒有強烈的語言，沒有衝動的感情，沒有不甘的悲憤。 🍇通篇下來平靜隱忍，一氣呵成，甚至可以說還有幾分優雅。 初識老舍，印象中是在語文課本上的必備《濟南的冬天》，第一次感受到“一切景語皆情語”的魅力，感受到老舍驚爲天人的文筆。語言生動形象，時而慵懶，時而興致，時而擬人，時而比喻，遠看濟南羣山環繞大氣磅礴，近看市井生活一半詩意一半煙火。 後來在《茶館》中認識到，作者老舍竟然寫話劇也可以寫的如此具有藝術特色； ❤現在在本書中，只看了第一篇《月牙兒》，就已經被深深地折服。我願稱之爲最愛的文學作品之一。 ❤開篇的那一句“它喚醒了我的記憶，像一陣晚風吹破一朵欲睡的花。”就已經深深的吸引讀者。 ❤晚風吹破一朵將睡的花，吹亂一池皺波的情殤。 如此的不堪回首，如此的寸斷肝腸。 餘華的《活着》看完才令人想哭，老舍的《月牙兒》開篇就讓人落淚。 🌵高超的語言藝術， 🌵平淡的敘事風格， 🌵飽滿的修辭手法。 🌵老舍用鮮活的文字描寫封建時代舊社會底層女性的疾苦，字字句句都是血與淚的辛酸。 🌵然而最令人爲之動容的，是這些底層女性爲了生存所下的決心。她們一邊追求人格獨立，一邊飽嘗蛻變的痛苦。 月牙兒貫穿全文，它是美好的事物，在書中卻是主人公在暗無天日裏的光明和寄託，是滿滿的思念。 書中有兩段時光是沒有出現月牙的。 第一次沒有出現月牙兒，是母親的第一段婚姻中，繼父對文中的“我”很好，那是一段快樂的時光，月牙兒沒有出現。 第二段沒有月牙的時光，是“我”清醒的走向深淵，並一步步深陷其中。這個過程沒有體面、沒有自尊、沒有光明、沒有寄託，甚至都不敢有哀思，因此也就沒有月牙。

這本書其實不長，由很多個短篇組成。照平常的閱讀速度，八九個小時就能讀完，但這次選擇逐句逐字的精讀，花了整整15個小時，做了三百多條筆記，堪比我讀《卡拉馬佐夫兄弟》做的筆記。讀完只覺得意猶未盡，老舍值得！ 每一篇讀完後，已經在篇尾寫過一點東西，所以現在只把每一篇的記憶點梳理一下，方便日後提煉。 《月牙兒》： △以20世紀30年代的舊中國爲背景，思考的是在底層人民的家庭中，若是缺乏男性的支撐，女性會面臨怎麼樣的下場。 △“媽”一開始爲生活努力，但還是喫不飽飯，做了暗娼。“我”受過小學教育，對“媽”的做法非常鄙夷，但“我”漸漸地爲了填飽肚子，不得不去走“媽”的老路。 △要注意“月牙兒”每次出現的時間及其象徵意義。主要從“月牙兒”與“我”的變與不變之處來理解。 《斷魂槍》： △以清朝末年，列強入侵，鏢局被洋槍取代爲背景，思考的是國難當頭，是否應該繼續沉溺於傳統技藝的把玩之中，接着做“東方大國夢”。 △沙子龍身懷“五虎斷魂槍”的絕技，但他情願將之帶入棺材，也不願意將這技藝傳下去。孫老者和王三勝學槍只是爲了把玩，他們是典型的沉溺於“東方大國夢”的一羣人。 △沙子龍的“不傳，不傳”起的是喚醒作用。 累了，先寫到這兒。

這本書主要表現了通過鏢師展示了傳統文化在現在社會中的尷尬處境，中國文化受到西方文化的衝擊，半醒的民族愚昧和殘忍的敵人，講了清末身懷“五虎斷魂槍”的鏢師沙子龍對過去的眷戀和無奈，因爲洋槍洋炮進來了，他感覺自己不行了，於是就關了鏢局開了客棧，他的徒弟不這麼認爲，有一次他徒弟王三勝被孫老者打贏了，想靠師傅威懾對方，孫老者就是奔着沙子龍去的，沙子龍無動於衷，孫老者說如果不比就把沙家槍傳給他，沙子龍說不傳，不傳。 這兩句“不傳”，是全文最沉的重量。沙子龍並非吝嗇技藝，而是看透了時代的荒誕。在新舊文明劇烈碰撞的晚清，這套引以爲傲的斷魂槍，早已失去生存的土壤。傳承下來，不過是無用的虛名，無法救國、無法濟世，只能淪爲亂世裏一場可笑的江湖執念。他選擇封存絕技，是對舊時代最後的體面告別。 《斷魂槍》看似寫武，實則寫時代、寫文化、寫國民性。西方文明強勢入侵，傳統技藝、舊有文明節節敗退，古老的中華文化陷入尷尬又落寞的處境。一部分人像沙子龍，清醒目睹時代崩塌，滿心眷戀卻無力迴天；更多人卻像王三勝、孫老者，沉湎舊夢、愚昧懵懂，看不清時代變局，活在自我麻痹的虛幻裏。 時代浪潮滾滾向前，從來不會爲舊日榮光停留。讀完《斷魂槍》，我終於讀懂：真正的落幕，從不是技藝的消亡，而是固守過往、拒絕新生。傳統文化值得敬畏與傳承，但唯有順應時代、與時俱進，才能真正生生不息。舊時代的槍已斷、夢已醒，而我們當代人，更應摒棄固守與盲從，直面時代變化，在傳承中革新，在變局中前行。

月牙兒很早就看過了 中間幾個短篇要數那個哈佛的博士最精彩 還有那個領居結構也很巧妙 我這一輩子的話 記得很小的時候看過張國立劉孜何冰他們演的那個版本 具體演了啥都忘記了 書還是第一次讀 優秀的文學作品 一定是有穿越時光的能力 因爲這些偉大的作者已經發現了人類無限循環的人性弱點 並用自己的筆準確的描述出來 讓更多我這樣的普通讀者來看 就像是月牙兒裏面的女主會因爲我們不再有明面上的娼妓就沒有了麼？慈善會的馮女士們現在不也是坐在各樣的辦公室或是豪華會所麼？那些所謂的哈佛歸來的不也是外面混不下去了回來摟了錢再把家裏人送出去 ？你以爲買賣婚姻早就消失滿大街都是獨立的女性自由自在漂亮姑娘 可你看到豐縣非法囚禁時候閉眼不看新聞就沒有了麼？谷愛凌之流不也在同時期名利都收的消失了麼？一輩子裏面的生活不就是你我或是你我父母人生的各種縮影麼 ？絕大部分的人不都被命運裹挾的螻蟻 疫情三年摸過去的記憶真的可以什麼都不是麼？一紙令下你我不都是足不出戶麼？和辮子兵上街先搶後鎮壓有什麼區別 這個世界不會好的

老舍，我真喜歡他的語言。接地氣，又活靈活現；順暢，又餘味悠長。他用京腔口語寫作，把京腔提煉得簡俗而有味，嬉笑怒罵皆成文章。一個個北京城裏的人物在他筆下立體生動，讓人掀開歷史的書頁，窺見民國北京的市井煙雲。閱讀過程中若是讀出聲音來，流暢的白話、舒服的節奏，令人叫絕。 同時，他對苦難的體會、對人性的觀察，又深得讓人心驚。《駱駝祥子》總被今人引用，祥子的苦難至今仍投射在普通人身上。這部短篇集裏的《我這一輩子》，又一次擊中了我。這篇小說以第一人稱自述，敘述者娓娓道來，作者的視角與主角高度統一。主角的話，也是作者的話。這些話樸實又生動，濃縮了千千萬萬底層人物的遭遇；主角一開口，便是千千萬萬底層人在發聲。許多年過去，這些聲音依然沒有消散。他坎坷的一生，緊扣着人性的斑駁、時代的浮沉，讓我時不時回看今時今日。