黑眼睛對着藍眼睛

對東西方文化差異的根源進行了思辨式的探尋，對於文明的起源、人本精神、人性和文化藝術的本質進行了深刻思考。

超越表象的對立，抵達心靈的共鳴。 祖慰用跨學科、跨文化的敘事方式，既是對傳統學術寫作的突破，也是對讀者智識的真誠邀約。 讀罷此書，驚歎於作者的知識儲備和思辨能力，以及其既幽默又犀利的文字，在邏輯與詩意之間遊走，兼具學者的嚴謹與詩人的靈動，彷彿經歷了一場跨越時空與地域的思想漫遊。 正如書中一段摘錄所說：“楊絳在一篇名爲《讀書苦樂》的散文中，對讀書有一個神妙的比喻：讀書，好比到作者那裏去‘隱身串門’。這種串門，無須預約，想去就去，去了就聽作者高談闊論（打開書），不想聽就走（合上書），沒有任何禮儀的約束，這是在讀書以外不可能有的最任性的絕對個性自由。” 眼睛之外，是心靈的相遇。無論是黑眼睛的深邃，還是藍眼睛的澄澈，其本質都是對真善美的永恆追尋。藉以此書告誡自我：在差異中學會凝視，在凝視中孕育理解。 P.S. 文中海量的引經據典，讀一次只能是囫圇吞棗，有空值得反覆品讀。

主要是作者在歐洲日報記者期間的所感所想，通過對中西文化差異及共性的分析，得出一些道理，挺有意思的。他提出的公雞理論，真理需要恰逢其時的提出，並能被大衆接受，並正確。還有邏輯學是促使歐洲文化快速發展的根本，廣場面對面辯論能迸發出價值，是精神的助產師，西方文明淵源希臘文化，猶太教倫理及現代工業主義。希臘文化涵蓋哲學文學及純數學，現代科學中西方最大差別目標管理和狀態管理的差別。荷蘭安樂死法律通過後對死亡權問題的思考。用寒武紀物種大爆發例子解釋猶太移民爲何爲世界頂尖人才，雙螺旋智能結構。以後隨着數字化生活的到來，我們將有可能成爲數字移民大才，藝術不是在呵護目的的不斷提升，而是在反目的的不斷沉降，這樣才能出現創新。顛覆創新再顛覆再創新。人生最大的悲劇不是死亡，而是不可抗拒的不斷走向醜陋和無能。揭示達芬奇密碼，達芬奇不僅是偉大畫家，還是偉大的發明家，他對物理學光學力學哲學天文學都有廣泛深入的研究，在他晚年的時候，因爲受到心臟病的困擾加上中風，他的右手癱瘓，於是使用左手反寫字去表達自己的思想，在他的思想裏，有很多批判宗教的觀點，但因爲反寫沒有人能夠看懂，於是他並未受到教會迫害，在他的遺囑中說了這樣一句話，一日充實可以安睡，一生充實，可以無憾。企鵝的智慧飛上去是了不起的進化，放棄飛更是了不起的退化。經濟領域只適合獨裁，是管理老闆的專制獨裁與自私重利，不僅無可厚非，還要奮力維護。城市的起源論政治公權力有兩個屬性，一方面建立了社會公共秩序，並且有效維護可以集中力量辦大事，另一方面呢，又會造成這種權力尋租和腐敗，也就是孟德斯鳩說的濫用權力，所以他是一個必要的邪惡，另一個呢，是商人他自誕生了，以後呢一個是他造就了大規模物的流動他是文明孵化器的重要參與者如果沒有，他就沒有城市，也就沒有更偉大的工程。第二個就是商人在物的移動中能他賺取差價獲得高額的利潤暴力可能會通過不正當的手段那麼它跟公權力也一樣，是一個必要的邪惡，那對兩個必要的邪惡如何控制呢？西方呢？就是有這個立法司法行政三權分立，然後老闆呢，就是市場的規則，商業勞動法規，但是如果這個老闆和官員進行勾結的話就很難控制了，還有就是文化的誤讀，因爲呢嗯，這裏面提出了一個思想就是嗯價值的隱性傳遞。人類既是蜜蜂又是大熊貓。人的存在真的很尷尬很無奈，一方面依靠羣體生存，另一方面又拼命的詛咒，並企圖違背羣體的生存規則。所以要認識你自己，並且清楚認知無論煩惱不煩惱，所有人都會在適應各種規則的同時爭取更多的自由並且駛向墓地。魔鬼方程猜想，絕對要有危機意識，人性本惡和自私，致使在有限的資源下勢必會發生戰爭，或是重兵或是軟性清除，一定要有危機意識。死是爲了生。歷史更新迭代，物質文明先行上升，精神文明是上升下墜上升，是因爲愛的範圍被執政者天經地義的分割了。

很有意思的想象對話，使得只會在人物傳記上出現的人鮮活了起來。

語言詼諧幽默值得一讀，可窺探歐洲老牌高盧雞那高傲的外表下一顆不羈靈魂