
汪青松
《新時代治國理政思想與馬克思主義中國化》選編了筆者發表的關於“習近平治國理政思想對馬克思主義中國化的推進”“習近平治國理政思想對馬克思主義中國化問題的回答”等文章。有些看法與觀點曾引起學界的關注。如2018年發表於《當代世界與社會主義》第1期的《新時代馬克思主義中國化的新飛躍》一文提出,從認識的過程性部分質變看,習近平新時代中國特色社會主義思想標誌着馬克思主義中國化的第六次階段性飛躍;從認識的發展性部分質變看,習近平新時代中國特色社會主義思想實現馬克思主義中國化第三次層級性飛躍;而從認識的總體性根本質變看,習近平新時代中國特色社會主義思想開闢了馬克思主義中國化兩次歷史性飛躍的新境界。這些判斷所揭示的是習近平新時代中國特色社會主義思想作爲新時代馬克思主義中國化三種形態新飛躍的歷史地位。
在閱讀《鄧小平理論與馬克思主義中國化》之前,我們首先要搞清楚爲什麼要馬克思主義中國化,這是理論與實踐的前提。馬克思說過:“理論在一個國家實現的程度,總是決定於理論滿足這個國家的需要的程度”。太平天國運動、洋務運動、戊戌變法、辛亥革命,在一次次失敗之後,中國的先進分子在探索中清醒的認識到,只有馬克思主義可以救中國,也只有馬克思主義可以發展中國,這是歷史的選擇,是時代的選擇,是人民的選擇。 馬克思主義普遍真理與中國實際相結合,觀察中國問題、解決中國問題,這是馬克思主義首要的根本任務。鄧小平理論就是在特定歷史階段,在對馬克思主義的深刻理解和把握中發展起來的,是當代中國的馬克思主義。十一屆三中全會以來,我們黨總結社會主義建設的歷史經驗,從理論上揭示了社會主義初級階段的主要矛盾和“一箇中心、兩個基本點”的邏輯關聯,確立黨的基本路線,標誌着鄧小平理論與馬克思主義的融合走向成熟。以經濟建設爲中心,生動地體現了馬克思主義兩點論與重點論相統一的辯證法。鄧小平認爲,“革命是在物質利益的基礎上產生的,如果只講犧牲精神,不講物質利益,那就是唯心論”。斯大林的一句話非常生動地揭示了經濟發展與社會主義建設相互關係的認知偏差:“社會主義不是要大家貧困,而是要消滅貧困,如果認爲社會主義能夠在貧困的基礎上建成,那就愚蠢了,這並不是社會主義,而是對社會主義的諷刺”。 90年代在南方談話時鄧小平指出:“社會主義的本質,是解放生產力,發展生產力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達到共同富裕”。馬克思、列寧雖然闡述了社會主義的本質特徵,但他們沒有明確社會主義本質的概念,鄧小平理論的貢獻是在社會主義制度中抽象出社會主義的本質,他提出的社會主義本質論闡述的就是作爲社會主義制度目的與社會主義制度功能的社會主義本質,就是作爲實在形態的現實社會主義的本質,是對馬克思主義中國化的豐富和發展。 在鄧小平大刀闊斧改革的過程中,混淆視聽的人指出,社會主義就是共產黨領導的資本主義。姓資姓社、姓公姓私的困擾和爭論也嚴重影響社會主義改革發展進程。爲此,鄧小平強調,我國的改革不得動搖公有制的主體地位,也不能損害人民羣衆的根本利益,這是我們必須時刻牢記的。只要堅持公有制爲主體、按勞分配爲主體和大陸社會主義制度爲主體,中國特色資本主義的存在與發展就不會削弱中國特色社會主義。鄧小平社會主義市場經濟思想的提出,再一次創新和發展了馬克思主義政治經濟學,爲我國堅持經濟制度改革提供了寶貴的理論依據。