不可不知的古代兩河流域文明史

兩河流域，又稱美索不達米亞，在古希臘語中意爲兩河之間的土地，指幼發拉底河與底格里斯河之間廣闊的沖積平原，大致位於今天的伊拉克及其附近地區。底格里斯河在東，水流湍急，河水咆哮如同猛虎長嘯；幼發拉底河在西，水流較緩，適合內河航運，河畔城市衆多。兩河大致由北向南流淌，奔騰不息，于波斯灣入海，塑造了廣闊的美索不達米亞平原。兩河流域屬於“新月沃地”的東段，東有巍峨的扎格羅斯山，將其與伊朗高原隔開，西有廣闊的敘利亞沙漠。正是在這兩河之間，誕生了人類最早的農耕文明和城市文明，由此發展而來的古代兩河流域文明，被西方學者認爲是西方文明的搖籃，同時也是西方文明之源。

算是比較清晰全面並且語言直白的代表作了

自“亞述學”興起後，古希臘不再被視爲獨立興起的原生性文明，而是被至於更廣闊的古埃及、亞述和兩河流域文明的傳承之中。本書很好的普及了古代兩河流域簡史，以及豐富恢宏的文明與文化。 如果和《不可不知的古代地中海文明》對照閱讀，對理解古希臘幫助就更大了。

說個跟本書關係似乎不大的故事。 一開始，我熟視無睹。讀着讀着，我開始疑惑： 聖經怎麼知道兩河流域最初的文明發源地？一查資料才知道，聖經寫於公元前1000–前400年（舊約），作者是猶太人，他們把猶太人祖先來自的兩河流域，寫成了人類的起源地，考古證明，這裏恰好是人類最早的文明之一。 可如果聖經是一羣猶太人寫的，那爲什麼把猶大寫作背叛者，又爲什麼猶太人和基督教之間有那麼大的仇恨呢？耶穌原來也是猶太人。猶大被寫成叛徒，是部份信基督教猶太人的敘事需要，是猶太教內部的信仰分裂。所以相當於那一小部份猶太人（無意）埋下的文本衝突，被後來的信仰者甚至其他種族曲解，導致後世的猶太人後裔的悲劇。 搞半天聖經剛開始只是一場民族內部的信仰之爭，後來才升級成爲種族衝突。 那麼是從什麼時候開始定罪全體猶太人的？又是什麼時候開始承認，耶穌也是猶太人的？中間經歷了什麼？ 公元1世紀，新約寫的是：當時在耶路撒冷的一部分猶太領袖、一部分民衆，要求羅馬人釘死耶穌。 此時沒有“全體猶太人有罪”，更沒有“後世猶太人背鍋”。最早的基督徒本身大多是猶太人。 2—3世紀：開始擴大化，教會和猶太教徹底分家，基督徒越來越多非猶太人。 4世紀末（380年）基督教成爲羅馬帝國國教。 386—407年：聖約翰·屈梭多模（金口約翰）在君士坦丁堡佈道，公開、系統地宣稱： 不是少部分人，而是整個猶太民族，從古到今，都該爲殺耶穌負責。當代猶太人背叛了先知、拒絕了彌賽亞、親手殺了基督，所以他們是“弒神的民族、被上帝棄絕的民族”。 第一次，猶太人被集體公開定罪。從此一發不可收拾。羅馬帝國 《狄奧多西法典》（438年）：法律上系統性歧視猶太人，限制權利、禁止通婚、限制職業。 中世紀教會禁基督徒放貸（重罪），猶太人被禁止種地、經商、務工、從政，排擠在所有正經行業之外，社會又缺錢，猶太人被逼只能放貸。國王利用猶太人放貸、再拿走大部分利潤（收稅工具）、社會缺錢時對外宣佈“廢除所有欠猶太人的債務”，討好民衆、甩鍋，最終把猶太人變成“高利貸者”的代名詞，埋下千年反猶的種子。 反猶之火愈演愈烈，饑荒、經濟崩盤、黑死病（1348–1351）：歐洲死一半人，恐慌爆發。歉收、戰爭、通脹、血祭誹謗，所有社會災難，被一股腦扣在全體猶太人頭上，統治階級樂享其成——把民衆怒火引向猶太人，矛盾轉移，自己穩坐江山。 普通歐洲人已經完全相信“猶太人天生背信、殺基督、該被消滅”，和當初1世紀的事實完全脫節。 宗教改革後（16世紀）新教馬丁·路德寫《論猶太人及其謊言》，激烈反猶，主張焚燒猶太會堂、驅逐猶太人。 反猶從“天主教專利”變成整個基督教世界的共識。也爲後來納粹極端種族手段埋下了種子。 什麼時候鬆綁？ 二戰中，600萬猶太人被屠殺。教皇約翰二十三世（1958–1963），親歷二戰，目睹大屠殺，堅決要清算教會歷史上的反猶罪責。 20世紀聖經學、歷史研究成熟，教廷無法再無視史實：耶穌是猶太人，門徒是猶太人，早期教會是猶太教分支。教廷要和美國、西方世界搞好關係，而美國猶太社羣影響力巨大；修復猶太-天主教關係，符合教廷現實利益。 猶太學者逼教廷認錯，神學研究證明傳統錯誤，梵二改革和現實政治推動教廷必須改——於是1965年，天主教正式撤銷“猶太人集體弒神”指控，結束千年反猶神學。文件多次被打回、修改、妥協：最初草案更激進，直接說“教會有罪”；最終版本措辭溫和，但核心立場不變：撤銷集體罪責、譴責反猶。 1965年梵二會議，天主教正式撤銷“猶太人集體弒神”指控。 新教：二戰後（尤其大屠殺後）逐步反思，但沒有統一官方文件。 猶太人被抹黑了幾個世紀，影響至今猶存。甚至我一個無神論者都聽到過甚至有一段時間相信過猶太人被殺是因爲唯利是圖迫害到了普通民衆（受害者有罪論），慚愧！慚愧！ 說到這裏，言歸正傳。本書可以作爲兩河流域文明、人類第一部史詩蘇美爾神話《吉爾伽美什》的入門瞭解，結合相關紀錄片，也是個不錯的科普讀物。前半段主要是考古發現。後半段的史料解讀，較爲有趣，跟後面的古希臘、古羅馬神話，有同根同源、承上啓下之處。