
丹尼爾·奧克倫特
丹尼爾·奧克倫特的《後一杯:美國禁酒令的立與廢》是多年來研究美國禁酒令歷史的集大成之作,曾榮獲2011年美國曆史學會艾伯特·貝弗裏奇獎。在本書寫作期間,美國公共廣播公司導演肯·伯恩斯和琳·諾威克就開始與作者合作,大量使用書中內容爲素材,於2011年出品了三集紀錄片《禁酒令》。 禁酒令時期可謂美國曆史乃至世界歷史上的一個“奇葩”時期。美國素來以自由的立國精神而自豪,國民向來又有豪飲傳統,竟然會自19世紀中期開始掀起聲勢浩大的禁酒浪潮,經過長期社會運動後,於1919年制定憲法第十八修正案,在全國範圍內實施禁酒,試圖戒斷人類文明持續了數千年的飲酒嗜好,實在令人不可思議。 作者丹尼爾·奧克倫特翻閱浩如煙海的資料檔案,抽絲剝繭,爲讀者全方位展示了禁酒令設立和廢除的整個過程,深刻揭示了同時期的美國社會背景,以及包括禁酒運動在內的諸多社會浪潮之間的“恩怨情仇”。今人可能難以想象,諸如美國的新教信仰、女權運動、進步主義、種族歧視、所得稅運動、聯邦與州政府權力重組、次世界大戰反德運動、有組織犯罪集團崛起等重大歷史事件或變革,皆與禁酒運動有着莫大關係。 在咆哮的1920年代,無數時代弄潮兒乘着禁酒令大潮紛紛登上歷史舞臺,在不同的領域書寫了各自的傳奇,上演了一幕幕令人目眩神迷的史詩大劇。可以說,這“後一杯”,凝聚了美國近代社會的變遷史,是深入理解美國政治生態、立法與司法、社會與道德,以及如何推動政治議程發展等問題的一個絕佳支點。
美國爲什麼頒佈禁酒令? 1:緣起清規教 維護傳統家庭爲己任的婦女更是主力軍 飲酒傷身/醉酒鬧事/酒後危險工作…… 酒成了萬惡之源 2:進步主義運動 後工業化帶來了秩序動盪,美國社會矛盾重重,中產階級需要聯邦政府幹涉加強禁酒以使得社會道德更加進步 酒鬼成了這秩序變遷動盪的替罪羊 3:女權主義運動 酗酒是造成家庭暴力的主要原因,禁酒是爲了保護孩子們的成長環境,也是爲了使得女性可以在家庭裏擁有與丈夫平等的地位 酒成了女性迂迴的維權,最終目的是實現政治投票的權利 4:右翼排外浪潮 傳統美國白人作爲清教徒在道德上有不可取代的優越感,是作爲盎格魯撒克遜人與生俱來的,以此對抗那些移民,所以禁酒運動是對外來文化的價值觀排斥,像白人極端種族組織3K黨就非常支持禁酒 5:一戰與民族仇恨 1917年,美國對德國的第一次世界大戰,釀酒需要的珍貴糧食要供給軍隊,而當時美國主要的釀酒師,釀酒廠都是來自德國的,禁酒等同於愛國 這幾個原因看禁酒運動是國內民權運動,同時也是社會工業化後秩序變遷下,人們的社會期待體現,也是種族運動和排外的體現,但禁酒令發展到後期變得越來越荒唐,就像許許多多國家干涉的事情一樣,以爲通過禁酒提升國民的健康水平,卻有越來越多的人因爲喝品質低劣的私釀酒進了醫院,本意是爲了降低犯罪率,卻成了有組織犯罪的誘因,比如走私和腐敗就是這樣,禁酒令最大的矛盾在於違背了美國憲法最重要的精神:對公民個人權利和自由的尊重,而且禁酒的執法過程中,搜查的尺度越來越難以把握,這本書裏有很多極端荒唐例子,而且禁酒讓美國失去很多稅收,越來越多人感覺到禁酒實際上打亂了很多人的社交習慣和個人生活節奏 所以,整個禁酒令導致的問題像是斯科特《國家的視角:那些試圖改善人類狀況的項目是如何失敗的》的一個精彩註解,國家在治理社會時,總是傾向於將複雜的社會現實簡化爲易於管理的形式,禁止XXX,就期望通過這種禁止一勞永逸實現劃分分類,以便於控制和管理秩序,這本《最後一杯》裏的大衆也是如此,也期望通過簡單禁止方式來實現自身權利和身份感實現,實際上不僅得不到效果,最重要的風險問題在於這類禁令意識形態,雖然是個人的要求體現,但往往與國家權力結合,這些結合帶來的反而是摧毀個人更多的權利和自由,這種個人要求政府介入,以期待秩序的管控,但反過來卻被公權吞噬自?這是我覺得看完整本書值得回味的問題
舉美國之力進行的社會實驗 推薦等級:★★★ 面對生活中的問題,人們似乎總是希望有一個簡單奏效的解決方案。在現代社會很多時候求助於法律之時就抱着類似的心態,當其成爲實現正義的重要渠道之時,它是否能涉及道德所在的範圍? 《最後一杯:美國禁酒令的立與廢》講述了一次以全美國之力開展的社會實驗。如此真實又如此代價慘重,眼看它發揮奇效,卻又像一個笑話一樣曇花一現。時至今日,我們提及也不能忘記其留下的系列影響。 1.前車之覆 喝酒危害健康,這或許沒有全社會的共識,可科學早已給出了肯定的答案。沒有所謂的適量飲酒有益健康,凡是飲酒都會對人體造成傷害。再具體一些來說,對於那些可能致癌的重要因素裏它無疑是名列前茅。 爲了健康,應該遠離飲酒。想要不遠離癌症,滴酒不沾可謂是極具實操性的做法。從理論上來說可行,甚至在不少地方變成了道德上的基本要求,可是否真正能加以實現? 在這一點上,美國人民早已舉國之力爲我們做出了實驗。在這場社會實驗裏,我們可以看到成爲法律明文規定的酒是如何銷聲匿跡,又是如何實現奇蹟般的死灰復燃。 原本是抱着美好的預期,卻事與願違。這在經濟學的視野內並不算什麼罕見的事,只是以如此舉動來實現的確實屬於少見。這既是難得一見的社會實驗,也是對人類敲響的一記警鐘。 前車之覆後車之鑑。按道理來說,我們不能重蹈覆轍,更要吸取經驗教訓。然而哪怕付出瞭如此慘重的代價,我們也很難說人們真正領悟並避免,甚至不難發現類似的事件依然在上演。或許如那句名言所說,人類很難真正吸取歷史教訓。 2.禁酒之令 從道理和道德層面上對於飲酒的禁止屢見不鮮,像美國這樣以成文憲法實現的實屬罕見。有趣的是它的出現是美國的憲法修正案,結束也是以同樣的形式。現在我們或許可以視之爲一場曠日持久的荒唐鬧劇,可它依然給人們留下了不少的思考。 美國的第十八修正案讓禁酒令覆蓋整個國家,持續了近百年之後,第二十一修正案卻宣告了它被廢除。經過這樣的一番折騰,喝酒不再像以前那樣容易,甚至變得更難。 在此之外,受到影響的還有社會各界,甚至可以說爲如今埋下了不少的隱患。回顧這段往事,我們可以用後見之明發表看似高明的觀點,卻也不得不承認人類的侷限性以及人性深處那些難以言說的隱祕角落。 按照簡單粗暴的邏輯,沒有了酒的供應,想喝酒的人需求得不到滿足會被迫戒酒。道理聽起來沒錯,甚至可以說天然具有正當性。當在道德和法律上佔據高地之後,其勢如破竹的行動更是讓人喜上眉梢。 經濟學在研究商品的時候往往會提及替代品,當人們的需求因爲某種商品得不到滿足之時可能會轉向替代品。在禁酒的案例,自然也是如此。合法正規的酒被禁止之後,那些習慣飲酒的不僅沒有選擇戒酒,反而選擇了更爲隱祕且風險未知的替代品。 3.替代之物 相比於戒酒面臨的重重困難和各種誘惑,時至今日遍佈美國的匿名戒酒組織也很難說讓人們就徹底擺脫其帶來的依賴。對於那些酗酒的人類來說,與其選擇和酒癮作鬥爭,自然還是選擇其他替代物更爲合適。 按照最小阻力的解釋來進行分析的話,很顯然擺在這些有飲酒需求的人面前最適合的做法是尋找新的替代物,而不是選擇和其徹底一道兩段,至少大多數人是不會這麼做。 既然市面上沒有了安全合法的酒可以購買,那些一些不那麼可靠的渠道里就會出現各種各樣的替代品。黑市裏不光出現了私人釀造的,還會出現工業酒精轉化的替代物。 相比於喝酒碰到摻水的,那些喝死人不償命的更爲可怕。原本或許是想拯救酒蒙子,可惜此舉一出可能就斷送了很多人的性命。要是單純從道德層面來批判的話,不夠潔身自好確實是個問題,可要實事求是一點就會發現遠沒有那麼簡單。 當國家機器自以爲可以干預人們的行爲和生活習慣之時,就不能光看到其奏效的一面,更要考慮到由此帶來的系列後果。對於那些造成嚴重影響的自然要承擔一定的連帶責任,甚至在某些情況下成爲更加需要譴責的對象。 4.黑市交易 當合法合規的市場不參與酒的銷售和經營,這並不意味着它就徹底終結。有需求就會帶來供給,於此同時出現交易乃至於形成市場只是時間早晚的問題。 《湖畔風城》曾以黑幫之都而變得臭名昭著,然而要真正說鑄就其傳奇的就少不了禁酒令。阿爾·卡彭自然就是其中的代表人物,發生在他身上的故事更像是那個時代的一種縮影。 沒有全國統一的合法交易市場,私下交易頻繁自然會讓黑市做大做強。有趣的是當禁酒令被執行得越爲嚴苛,對於黑市以及在其流通的私酒就更爲有利,甚至在很大程度上幫其壯大實力。 《〈資本論〉的讀法》裏讓普通讀者對於馬克思的思想有了更爲準確的瞭解,借用其中的理論來看,當利潤足夠大的話,人們選擇鋌而走險就是必然會出現的。 法律被踐踏,現狀再惡化,如此情況下,越禁越多就像變成了一種笑話。《了不起的蓋茨比》裏主人公得以逆襲就是靠着這些不合法的生意得以實現,和他類似的人自然是不再少數。 5.一場鬧劇 “法律嚴禁的事物實際上根本不受管制,法律也就形同具文。”“因爲禁酒令證明了國家不能通過立法規制道德問題,那些爲毒品合法化而奔走呼號的人才有信心直接將毒品與酒精相提並論。” 禁酒令對於整個美國社會造成的改變不會因爲一紙公文就徹底恢復原狀。不管是人們買酒的行爲還是整個社會都已經回不去了,甚至變成了難以用好壞進行簡單評價了。 顯而易見它帶來了一些好的改變,卻也留下了不少的惡果。對於當下社會來說,美國大麻合法化以及面對《夢癮》和《魔鬼的劇本》裏這種合法製造的毒品顯然就深受其影響。 對於原本就建立在州與州聯合之上的美國,禁酒令的實施不僅沒有讓其變得團結一心,在其被廢除之後地方和中央的分歧也變得更爲明顯。分庭抗禮、各自爲政,這不再只是說說而已,不僅在現實上有可行性,而且在理論上佔據了極大的優勢。 結合《美國的分裂》《分裂的美國》以及《分裂的共識》等描述的內容來說,我們可以斷定未來的美國會越加呈現出分裂之態,甚至會變得一盤散沙。《美國困局》裏特朗普的上臺和掌權更是讓此類情況變得更爲惡劣。 6.寫在最後 美國的禁酒令不僅會其留下了難以癒合的傷疤,更讓整個人類社會有了更爲深刻的認識。好心辦壞事並非個例,通往地獄的道路由善意鋪就也並非戲言。 對於普通人來說,當站在道德高地上的時候特別要小心。不光是那種被孤立的處境,更爲可怕的是人一旦自認爲是正義的化身可能會爲所欲爲從而讓魔鬼從內心被釋放。 自以爲佔據了道德優勢,自詡爲道德的化身,會讓人在行事上更加肆無忌憚。哪怕原本是好心做好事,變成壞事甚至是給整個人類帶來浩劫只是時間早晚的問題。 道德的優勢會讓人感覺良好,自以爲做的是正確的事會讓人信心爆棚。自以爲無敵,卻不得不在現實面前低下那高貴的頭顱。稍微冷靜一下就會發現,真實世界的反饋是如此痛徹心扉。 對於普通人來說,哪怕出現類似的情況,社會的毒打就像迎面潑來的涼水會讓人冷靜。可惜更爲糟糕的是那些掌握着大量權力和資源的人往往得不到真實的反饋,哪怕現實世界給出了一個大嘴巴子可能都感覺不到。明明是在瘋狂墜落,卻感覺是在向上飛躍。或許只有在親吻地面的那一刻才意識到這後果有多嚴重,只是早已是迴天無力,不得不吞下惡果。
禁酒修正案的產生、執行和終結,是一個荒誕卻又深刻的社會事件,卻體現了這種社會運行模式的有效性,世間本就沒有絕對的善惡,都是以各自一時經驗或本能的偏見來衡量,如果能及時糾正這種偏見以緩和分歧羣體間的撕裂痛苦,甚至帶來些許快感,那這是一個成熟並具備持續進化能力的社會。 修正案的苛刻條件使其組織者必須兼具恆心和包容的能力,所以縱觀酗酒帶來的惡果,僅依靠受害者的慘痛代價是很難得到推進的,宗教團體是一個極具包容性的平臺,在此基礎上,也要考慮酒是一個社會功能,是社會性的本能,根絕是做不到的但僅從經濟性上暫時根絕還是有一個短暫的可能性,所得稅的落實即是這方面的成果。酗酒受害者女性的參政權被賦予則是決定性的,上述三大條件奠定了修正案通過的基礎。 但這三大基礎也成爲了修正案被終結的根源。酒是社會性的基本特徵,這是原始社會巫術的寓索,是深刻於人類社會基因中的東西,是一種本能,所以這種本能需求與理性剋制導致了原有社會運行現象的扭曲,於是酒成了陰影下的交易,是暴利也就成了幫派的溫牀,併成長爲社會的毒瘤,而這時女性的弱勢地位又成爲其推動終結修正案的關鍵助力,因爲幫派所引發的後果一直是以強凌弱。酒業貿易的營業稅收入與禁酒司法的投入成爲社會經濟性的重要考量,同時二戰前期的經濟蕭條強烈要求政府不得不做出二選一的結論,於是禁酒令被快速終結。 營營苟苟,起起落落,讓我們擁有了生活的能力和激情!!!
美國禁酒啓示錄 美國禁酒史最能反映出美國到底是個什麼樣的國家,政策和民情從中充分體現。 從1920-1933年13年的禁酒期,充分展示美國是個基督教的白人國家,我們中國人受到傳統宣傳的影響,以爲現代化國家就應該是“德先生+賽先生”的典範,可那都是啓蒙我們的,西方從來就沒有脫離宗教,由於祭司階層(神的代言人)沒有向世俗讓渡身份,神權和王權相互平衡,發展到現在的三權分立,但所謂的三權分立是屬於精英階層所主導,非基督教非白人一直受到限制, “哈佛大學校園內的每棟建築外立面上所鐫刻的名字,都展示着金錢的力量。肯尼迪和富蘭克林·羅斯福之子深厚友誼的成果,其渾身上下都散發着官商合作的特殊氣息。”,肯尼迪家族是私酒販子和黑幫的恩怨,一直被津津樂道的談論,西方寫作值得學習的是大量細節,不評論,有讀者自我體會,自己得出結論,本書詳細的展現了衆生百態,在禁酒運動中的沉浮。 關於西方人對酒的喜好(喝酒的人平均每天一瓶烈酒),顧衡老師認爲是因爲西方不喝熱水,在戰爭期間遇到水不清潔只能飲酒,這樣養成了喝酒的習慣。我認爲還是遊牧民族生活環境所致,比如中國普遍北方比南方喝酒的多,因爲如果是稻作民族,日常勞作繁重,全年無休,而且稻米不適合高度酒,而北方苦寒,漫長的冬季閒來無事,除了喝酒沒什麼娛樂活動。現代人生活越來越豐富,刷短視頻玩遊戲比喝酒刺激,現代年輕人普遍喝酒的量下降。 後期大量的好萊塢黑幫電影,對禁酒期都有精彩的描述,顧衡老師認爲美國禁酒令干涉了公民自由,引起的貪污腐化對美國政治影響深遠,我認爲是必然,資本主義的利益驅動,當年是酒精,現在是毒品和藥物過量,禁酒令的推動,是新生的美國人滿懷拯救者的宗教狂熱,進行的一場失敗的運動。從這場運動可以得到兩個經驗: 自由主義者嘲笑禁酒是笑話,”大麻“的開放,認爲應該開放黃賭毒+🌈自由。黃賭毒只有我們強有力的全社會“動態清零”才能夠肅清,證明了讓人畏懼的組織和社會動員能力。 民衆很容易被煽動和操縱,尤其是有宗教傳統的地區,當年的禁酒運動,到近年的各種反恐戰爭都是打着正義的旗號,包括整個西方對🇺🇦的支持,現在全美兩黨的共識是反華,把我們妖魔化,教育普通民衆我們要顛覆他們的社會生存模式,如同100年前禁酒運動中對黑人的妖魔化。世界是多元的,各國各地的生活狀態和習俗和習慣都應該尊重。
以往對美國禁酒時期歷史的瞭解來自於相關的電影電視劇,真是英雄輩出啊 -- 美國人有意思,他們會以某種方式崇拜那些以"有意思的方式"破壞法律的人。 雖然開門七件事中沒有酒,但飲酒是人類特別是男人生活中的一件大事。難以想象一個現代社會會禁酒。美國設立禁酒法令真是一件非常有意思的事兒,體現美國人的性格和社會特點:自由的,豐富多彩的,有道德底色的…… 禁酒法令的確定過程和許多不相關的社會活動糾纏在一起 禁酒期間的各種社會現象和人物簡直是太有意思了!
“大時代湧動沉浮,有人站上潮頭,大多數溺於水下。” 美國禁酒令時期(1919-1933)是一段波瀾壯闊的歷史,無論是大家津津樂道的私酒黑幫首領Al Capone,還是《了不起的蓋茨比》裏的私酒藥店,或者鐵面無私的緝私警探Eliot Ness,【辯訴交易日】的緣起,甚至NASCAR賽車運動的緣起…都只不過是大時代背景下的一朵浪花。 書中令人印象深刻的,是當時人們對年薪1800美元且沒有公務員編制的緝私警探職務趨之若鶩,跟目前大國對公務員編制趨之若鶩形成鮮明的映射。 還有禁酒令期間,隨着“黑棕人種酒吧”的出現,促使白人與有色人種的社會隔離屏障也隨之崩塌: The Messenger的聯合編輯Chandler Owen認爲,黑棕人種酒吧是【美國最民主的場合】,在那兒“我們看到白人和有色人種自由自在地融爲一體。他們一起跳舞,不僅是在同一個屋頂下,而是白人和有色人種互爲舞伴”。 紐約的Amsterdam News的專欄作家寫道: “夜店在改善種族關係方面所取得的成績,比教堂(無論白人教堂還是黑人教堂)在過去幾十年中所取得的都要多得多。” 社會是一個複雜的系統,一個僅存於1919-1933的禁酒令,卻掀起了意想不到的社會變革:推動男女政治權利平等的女性參政權運動、設立所得稅的所得稅修正案運動,以及進步主義、排外主義、種族主義、宗教仇視、金本位、高關稅等重大政治議程… 經過禁酒令的洗禮,美國的聯邦政府從之前的小政府,逐漸成長爲大政府,爲二戰後崛起爲全球霸權做了充分的組織準備。禁酒令及其相關政治議程的推進,也爲二戰後美國國內民權運動、政黨分化重組埋下了伏筆。 禁酒令,不僅深刻改變了美國社會,也是美國憲政運動上一次嘗試,無論如何,教訓與經驗一樣寶貴。一個制度,只要敢於嘗試試錯,敢於修正錯誤,就會有光明的前景。 “根深蒂固”這種思想纔是一種幻想。
選題可以,但寫得羅裏吧嗦,經常半天說不到正題上。浪費時間,還不如自己在網上搜索一下。 美國禁酒令(1920-1933年)的頒佈和取消是20世紀初期社會、經濟和政治因素共同作用的結果,反映了理想主義改革與現實社會複雜性之間的深刻衝突。 一、禁酒令頒佈的原因 1. 社會改革與道德運動 · 進步主義思潮:19世紀末至20世紀初,美國進步主義運動興起,主張通過立法解決社會問題。酗酒被視爲家庭暴力、貧困和犯罪的主要根源。 · 宗教與女性運動推動:新教團體(如清教徒)將飲酒視爲“罪惡”,女性組織(如基督教婦女禁酒聯盟)領導反酒運動,強調酒精對家庭的破壞,許多女性在爭取選舉權的同時支持禁酒。 2. 政治與排外情緒 · 反移民與反城市文化:飲酒文化與德國、愛爾蘭、意大利等移民羣體及城市工人階層相關聯。本土主義團體(如美國禁酒黨)將禁酒視爲抵制“外來文化侵蝕”的手段。 · 戰時資源調配:一戰期間,糧食短缺促使政府臨時禁酒,以節約糧食支持戰爭,這爲全國性禁酒提供了藉口。 3. 經濟因素 · 資本家與效率訴求:工業資本家(如亨利·福特)認爲酒精降低工人效率、增加事故率,支持禁酒以提升生產紀律。 4. 法律路徑 · 憲法第18修正案(1919年通過,1920年生效):禁止釀造、運輸和銷售酒精飲料(私人持有和飲用未直接禁止)。 · 沃爾斯特德法案(Volstead Act):明確執法細則,規定酒精含量超過0.5%即屬違法。 二、禁酒令的失敗與取消原因 1. 執法困難與黑市氾濫 · 有組織犯罪崛起:黑幫(如阿爾·卡彭)通過私酒貿易獲取暴利,引發幫派火併和腐敗,執法成本高昂卻效果有限。 · 地下酒館盛行:祕密酒吧(Speakeasies)遍佈城市,中產階級和上層社會公然違法,削弱法律權威。 2. 經濟壓力 · 稅收損失與大蕭條:禁酒導致政府失去酒類稅收(曾佔聯邦收入約30%),1930年代經濟大蕭條後,重啓酒業以創造就業和稅收成爲迫切需求。 · 農業與工業訴求:釀酒產業鏈(穀物種植、玻璃製造等)受損,農民和工人支持取消禁酒以恢復經濟。 3. 社會反彈與觀念轉變 · 個人自由爭議:禁酒被批評爲政府對個人生活的過度干預,自由派和知識分子抨擊其侵犯權利。 · 公衆態度逆轉:原本支持禁酒的羣體逐漸失望,犯罪和腐敗問題使更多人認爲禁酒“弊大於利”。 4. 政治轉折 · 羅斯福的競選承諾:1932年總統選舉中,富蘭克林·羅斯福將取消禁酒作爲政綱之一,以爭取民意。 · 憲法第21修正案(1933年):直接廢除第18修正案,成爲美國唯一通過州議會批准方式廢除的憲法修正案,賦予各州監管酒類的權力。 三、禁酒令的遺產 · 聯邦權力的試金石:暴露了通過憲法修正案強制社會改革的侷限性,促使此後立法更注重可行性。 · 犯罪與執法影響:推動聯邦調查局(FBI)擴張,爲打擊有組織犯罪積累經驗。 · 文化象徵:爵士樂時代、“咆哮的二十年代”的地下酒吧文化成爲反傳統精神的標誌。 · 現代政策借鑑:禁酒令常被引用爲“善意政策導致意外後果”的典型案例,影響當今毒品政策、公共健康立法等討論。 總結 禁酒令的興起源於進步時代對“道德完美社會”的追求,但最終因低估人性需求、滋生犯罪及經濟現實而失敗。它的廢除標誌着美國社會從理想主義立法轉向務實治理,反映了法律與社會文化之間必須協調的深刻教訓。這一歷史片段至今仍是公共政策討論中的重要鏡鑑。
對於酒水讓人又愛又恨,底層的人民藉助酒水消除痛苦傷害自身,上層人士藉助酒水撈足鈔票,酒水也也可作爲貨幣流通,也可以爲國家帶來豐富的稅收。作爲宗教保守者,認爲酒水是人的品性變壞,讓國家禁止私營酒水。這宗教團體的規模影響到政治的選舉,女性禁酒團在爭取選票的合法化,地方人士禁酒團在爭取州權和聯邦權的博弈,本地業主的禁酒團在和海外酒壟斷商進行關稅的商討。對於酒水在生活中的影響,造成了地下酒館,城市黑幫,司法的改革,和禁酒國和合法酒國的關係調整,影響了美國幾代人的政治,從中可以認識到美國民衆對政治的影響,從下往上的政治思路。
從這本書我深刻了解了美國禁酒的歷史和過程,對於資本主義國家來說政府管制帶來的各種利益衝突讓我們耳目一新。從而再次讓我們對人類創造的美好物質應該足夠尊重,爛施權利管制造成的權利尋租和酒的走私貿易盛行,對國家來說反倒是一種傷害。
平鋪直敘的流水賬,名字太多讓人搞不清狀況,值得讀的是這個事,但是書就只能說寫的一般