花間世（第二版）

喜歡插花藝術，平日裏就簡，就時，如此而已。尤其喜歡四季山野間的野花。如花在野，生氣盎然。今天看了吳老師的插花作品，才知道這是我真正喜歡的。有我們中國藝術之境，之味，之魂。實在幸運，實在喜歡。我插花，花與草，與木都弄回來，但還沒達到吳老師這種點石成金，畫龍點睛的高水平。欣賞了，看這本書的過程是一次美的歷程。以後插花雖繼續隨意，但也得讓其更爲雅緻纔好。

【花間世·精裝版】 “君子之學，美其身也。” 十年間永剛先生循古自研古典插花，自稱“侍花人”。“侍”：人依寸土心，面對承載天地靈性的花草樹木，有敬畏亦有感恩，侍花是他的生命修行。 時隔三載，「花間世」去故更新，精裝再版。以傳統文化爲骨，以「與物爲春」「初荷夏音」「九秋風露」「冬榮奉華」四時篇章，梳理了他創立的“無花道”中式古典插花的理法與技法，呈現傳統的文人意趣和精神理想，詮釋着人與草木間的感知之道，在有形的空間中體現着無界的審美哲思。插花作品是侍花人藝術修爲最誠實的鏡鑑，一百七十件插花作品悅目亦養心，讓人手不釋卷。

與大自然的親近才進入到了生命的本真。 所以，還是要多到大自然走走。 ​ ​親近大自然。 ​ ​這點我非常的認可，每次情緒不是很好的時候，我就會獨自一人到外面有花木草叢的地方散散步，聽聽輕音樂。 美的東西總能讓人靜下來。 在美中去發現善，在善裏面去發現真實。 真的一個人只有真實的存在，纔會有真善。

相比較用什麼花材，器皿和擺放背景還有空間氛圍更需斟酌。作品效果一般，看了讓人心煩的多。

花間世，人間酒，俱是讓人癡醉。除了物理過敏，我想沒有人不喜歡花吧。 作者在春生夏長，秋收冬藏，四季輪換間，追求花草給我們帶來的諸多生命情感體驗，懷着對花草樹木的鐘愛，對自然生命的敬畏，施以純熟技法，通過空間和色彩的搭配爲我們呈現的藝術，不僅僅是插花，而是一場視覺盛宴，一場細數時光下花草無聲的表達。當你身處其中，明明它什麼都沒說，也會讓你有一些思考。草木有情，臨水照花，照見的都是自己。 美是狀態的描述，而審美是這種狀態進入你的世界，它可能一石激起千層浪，也可能波瀾不驚。審美就不應該有標準，內在世界通過具象事物使之與外在世界建立了連接，它只屬於你與當時剎那間的狀態。 人性諸般不堪，自私貪婪，懶惰陰暗。然而內心深處仍維持着對美的追求。也正是因爲這種深深的執念，維持着我們內心狀態的平衡。一味地放任慾望滋長，最終會導向失控，被慾望所裹挾。 聞一次花，賞一次月，醉一次酒，夢裏花美月也美。

“審美是一個人學識、修養的綜合積累，是對事物的高級辨別能力，是一個人外在的光芒！” 整本書看下來最喜歡這句，當然其他內容也非常精彩！ 愛上了中式古典插花！

老師文筆流暢，插花意趣高雅，不一味求技，讓普通人敢於接觸，敢於嘗試，對草木有大愛之心。 插花作品往往仁者見仁，作品不能讓所有人滿意，希望可以增加部分作品的故事感，帶大家瞭解花束背後的節氣，選材，創意，想表達的故事。

一花一世界，一葉一菩提。中式插花以少量的花材，展現深邃的意境，是最高級的自然美學，是最深沉的文化力量。

第一版看完全忘了，正好再看一遍第二版......

“山花野草是四時輪迴給清淨之人的禮物，蘊含着縱情世間的灑脫與自在”，這也是中式插花的意義吧，在簡不在繁，融於自然才得章法。 吳永剛先生再版此書增加了一些內容，他對中式插花的心得如下: 侍花三心:敬畏之心，恭敬之心，感恩之心。 侍花三法:“虛插”“精臨”和“檢改”。 侍花四字訣:其中擇枝四字訣：一觀、二擇、三快、四養。指法四字訣：拈、轉、探、按。 侍花五勢:造勢、蓄勢、順勢、接勢、回勢。 有時候真的要感謝“微信閱讀”，平時自己潛意識想去了解的諮詢並不知道通過哪些書籍來滿足自己，但是微信閱讀會不定時隨機推送內容，其中一部分真的能戳中我內心深處的點，但是光靠我自己的收集能力是無法找到的，這大大縮減了我滿足自己好奇心的時間，也讓自己得到了精神上的滿足。