
夏鼐
《中國文明的起源》是考古巨擘夏鼐對中國文明起源系統性研究的代表作,更是現代考古學的奠基之作,具有劃時代的意義。 全書分三部分。“中國考古學的回顧和展望”介紹了中國考古學的誕生,以及各地所發現的文化遺址及其文化特徵。“漢唐絲綢和絲綢之路”重點介紹了有關漢唐絲織品的考古發現,以及絲綢之路和其時的文化交流。“中國文明的起源”通過種種考古證據,闡釋了中國文明的內生性,即全世界關注的中國文明是獨立發展起來的文明,雖不是完全同外界隔離,但是在中國土地上土生土長的。這就解答了每個中國人關於“我是誰”“我從哪裏來”的追問和求索,同時對於中華文明探源工程產生重大的學術影響。
作者夏鼐的結論是: “我以爲中國文明的產生,主要是由於自身的發展,但這並不排斥在發展過程中有時可能加上一些外來的影響。這些外來的影響不限於今天的中國境內各地區,還可能有來自國外的。但是根據上面所講的,我們根據考古學上的證據,中國雖然並不是完全同外界隔離,但是中國文明還是在中國土地上土生土長的。中國文明有它的個性,它的特殊風格和特徵。中國新石器時代主要文化中已具有一些帶中國特色的文化因素。中國文明的形成過程是在這些因素的基礎上發展的。但是文明的誕生是一種質變,一種飛躍。所以有人稱它爲在“新石器革命”之後的“都市革命”(Urban Revolution)。當然,中國文明的起源問題還有許多地方仍不清楚,有待於進一層的探討。”
本書是由夏鼐先生在1983年訪日時的三篇演講稿編訂而成。分別討論了中國近代以來考古工作的成果與發展,中國絲綢與絲綢之路對世界文明的影響以及中華文明的起源。書中夏老先生駁斥了中華文明西來的觀點,證明中華文明是基於自身發展而建立起來的。其次夏老先生在書中把中華文明史的開端定在距今四千年左右的二里頭時期,並不是傳統認知的五千年文明。其實這個觀點如今看來爭議頗大,一部分人認爲良渚文明就足以證明中國有五千年文明史。但還有觀點認爲如果考慮到文明連續性問題,良渚及其後繼文明更像是被髮端於黃河流域的華夏古文明在擴張之後吸納進華夏文明體系的。這些爭議問題恐怕只能有待今後的考古發現來解決,亦或者永遠沒有答案。
夏鼐氏在任期間,中國的考古界中,不斷地出現了重大發現。西安半坡新石器時代村落、偃師二里頭商代早期宮殿、殷墟婦好墓、周原遺址、曾侯乙墓、中山王墓、江陵楚墓、秦始皇陵兵馬俑坑、長沙馬王堆、滿城漢墓、廣州南越文王墓、北京明代定陵。 夏鼐不僅是中國考古學界中最有威信的人,在國際方面也是享有很高聲望的、少有的考古家。
書名《中國文明的起源》,但實際上是夏鼐夏老的工作筆記以及演講稿的合集。 內容三大部分: 1、中國考古界的發展史; 2、絲綢之路中的紡織史; 3、中國文明的起源。 都是從考古的角度去分析並得出結論,夏老的治學精神很嚴謹但永遠用開放性思維去學習以及容納新思想,這可不是那幫西吹可比的,都是實打實的考古成果。 向以夏老爲代表的考古學家和奮鬥在考古一線的工作人員致敬!!!
我一向對中華文明西來或非洲來之說持反對態度!夏老也談了,單就已發現文明遺蹟而言,不算近幾十年來的人類遺蹟,中華文明顯然是自成一體的,脈絡清晰,不受西方文明左右!近些年的發掘遺蹟無一不證明非洲起源說是錯誤的
不愧是大家大作,前瞻性讓人印象深刻,夏先生知識之廣博也讓我們學生望其項背。
《中國文明的起源》只是本書其中一篇,本書是夏鼐先生向日本學界介紹1949年以後中國考古發現的講座整理稿。大概因爲時期特殊,介紹性的居多,結論性的較少。亦或是夏先生學風所致,畢竟那時期搶救性挖掘居多,而研究時間較少。
已棄!講演的時間太古老了(1983年),加之那時剛剛改革開放,考古工作停滯了很多年,出土文物既不豐富研究也不深入,很多觀點以及表達方式與現代考古科學有些格格不入,但是這並不影響夏鼐先生作爲中國考古學奠基人之一的開創性貢獻。
中國文明是在本土獨立發展起來的,而非外來傳播的結果
一本簡單回顧1983年前考古工作的小書。 對於普通讀者來說,很淺顯,又很廣闊,很通俗,又多有所得。 推薦閱讀。