文學中的人生進化課

2026-NO.16《文學中的人生進化課》（9/10）這本書是目前今年來讀到的給我力量並且有啓發的書。本來是播客內容，做成了書籍，很感謝這樣的書。書中兩位老師對不同名著進行了解讀，有關人生身份、家庭、感情、理想與現實、慾望，給予了我一些看問題的不同視角。做了一些思考和摘抄給未來想要翻看的自己。 1. ！！！《奧賽羅）與自卑：不要否定自己，要支持自己。 “伊阿古”不費力的誘惑和挑動，就讓奧賽羅殺掉了自己的妻子。任何外力如果能影響到你，是因爲你自己內心對這件事也確信。奧賽羅內心身處確信自己是不值得被愛的、不配的，即使他是一位很厲害的將軍，但他內心深處覺得自己出身卑微、也不值得被選擇。伊阿古代表着人們永遠都會有的對自己的懷疑和批判，真正影響你的是自己內心的聲音、是自我懷疑。 建立自我認知和自我評價體系，是很重要的事情。當下社會的評價體系過於單一，如果把自我的價值建立在外界的評判中，就像隨風搖曳，沒有根基的事物。我有自己擅長和不擅長的東西，一件事不能定義我是誰、一個方面不行不能定義我這個人不行。健康的自信是多樣的、不是單一的，人是綜合的，不是非要順應當下社會評價體系中的好纔是好。內化外界的評判，讓這種標準成爲自己內心的批判者，好像是聯合外界對自己的二次傷害。 試圖不斷地證明自己，和“我不好”這種概念去抗衡，來證明我不是不好，是不夠健康的。這和自信地小孩通過爭取東西來印證我很好，變得越來越強大的感覺完全不同。不把自己困在與“否定性環境”敵對的狀態中。 如果感到自卑，不要自責，只是小時候沒有被照顧的很好，是客觀問題、不是你的問題。梳理自己內心地自卑，重新構建自我，不斷髮現自己的不足然後去完善它，更重要的是要善於發現自己的好。 （如何重建自我？） 2. ！！《約翰·克利斯朵夫》與身份重建 意識到自己在社會分層中的階層，是一件殘酷的事情。我們經常會把一些階級差異的問題給人格化，把它投射在一個具體的人上面，認爲這個人是針對自己的。 “如果你跟周圍的人都敵對了，看上去會讓你有一種道德上的優越感，但是同時，你會失去很多可能性，失去很多機會、很多信息、很多資源。有的時候，當你身處低位，會有一種有點清高、桀驁不馴甚至自戀的情緒，這種情緒反過來是會傷害你自己的。” “當你跟所有人都敵對的時候，其實切斷了很多可能性，也許你本來可以得到某些善意的有錢人的幫助—金錢上的幫助、信息上的幫助、機會上的幫助，這些可以讓你整個往上走的過程更順利一些，但是因爲你處在“敵對”的狀態中，其實就把這些可能性全都放棄了。” “當我們拼命抱怨命運爲什麼對我不公，你其實是沒有耐心也沒有理性去分析自己被給予了什麼，因爲我們一直都在抱怨爲什麼我天然地沒有被給予那些東西。其實你忘了，你最該做的一件事，就是思考我到底被賜予了什麼。” （如何找到自己的熱愛和擅長） 3. ！！《雷雨》與原生家庭 已經有獨立思考能力後，重新觀察父母的視角，和童年的思維切割。你有能力重新改變自己。站在父母的對立面，去埋怨和怨恨於事無補，反而會創造更多的痛苦。自己負擔起更多責任，反而會減輕家庭關係中的痛苦。 （重新觀察理解父母的想法和做法，不要埋怨抱怨已經造成的不可避免的傷害，重新建立自己，深諳和父母相處的智慧之道，並承擔起更多責任） 4. ！！《月亮與六便士》理想與現實 通過老師的解讀，才發現自己之前都理解錯了。理想和現實不是對立的，真正的理想生活是在現實中找到能讓自己進入心流的那種狀態。所以爲什麼思特里克蘭德每次畫完畫都要把畫燒掉呢，因爲他不是說要追求一個好的結果，不把注意力放在結果上，一直保持創作的狀態，這種讓他覺得活着的狀態。 他追求的理想，是能在現實中過上理想的生活本身，擁有了自己想要的一種自我的狀態，過你想要的生活就是理想。（看到這個解讀真的雞皮疙瘩起來了） 文中說聯繫到現實生活，可以啓發到兩類人，一類是還不知道自己想要什麼，還有一類在追逐自己理想的生活中偏離了初心，逐漸開始追求那些可以量化的東西。 （如何不被外力影響？生活在這樣的社會環境中好像不可能） 5. ！！！《浮士德》失敗：“在沉舟的碎裂聲中毫不沮喪” ​ 有創造力、有自由度、還有現實意義是最理想的人生狀態。浮士德一生都沒有放棄對自我可能性的想象，探索自身無限可能，這是難能可貴的。今天的我們一味的追求穩定，我們沒有激發可能性的勇氣。理想的生命狀態是不斷探索自己、哪些才華沒被發現，哪些美好關係未曾締結，哪些想做的事情還沒體驗，而我們沒有勇氣去改變去創造這些。現實生活的框架太多，對自己的能力不夠信任，從而選擇放棄對自我可能性的幻想，是一種悲哀，但是普通人在如今這麼畸形的社會想要探索自我真的很困難也需要很大的勇氣。 如果想清楚不論你害怕失去什麼，拉長時間的維度，所有東西都註定是要失去的會不會讓人不那麼恐懼一點呢？做很多次嘗試，可能會不斷失敗，但失敗不意味着停止，通過反覆嘗試，或許能創造出一些屬於你的東西。文中舉了一個歐洲博士畢業後開面包房的故事很讓我動容。 “浮士德的第一次人生他一直生活在別人的世界裏面：這個世界給你打造了什麼條件，把你放在裏面，你就是那樣，你好像是按自己的意願活着的，但其實你沒有屬於自己的世界，一直很被動，被投入一個又一個處境。而第二段人生，浮士德看上去一事無成，但他非常了不起，一直想打造一個屬於自己的世界。這是完全不同的兩種人生。”不被動的被推着走，主動的創造自己的生活是一種更高的境界。“化被動爲主動，活着不能只是被時間、各種境遇、各種條件推着，盲目地、被動地往前走，不斷地接受現實給我的東西”。用一種更主動、更自願、更有意識的方式去做事情。 “歌德認爲，善是要經過惡才能真正產生的。像失敗、挫折，我們說的不幸福、不滿足、不開心，或者說不想要的東西，這些不都是惡嘛，但你一定要經歷這些惡，才能夠得到那個善。” “在沉舟的碎裂聲中毫不沮喪”​歌德認爲你的敵人只有一個就是沮喪，魔鬼梅菲斯特 一定程度上代表着另一個激發我們懶惰、沮喪、頹廢的自我。“只要你能戰勝你身上的那個梅菲斯特，這些都是成就你的，沉舟碎裂根本打擊不到你，只要你別沮喪” 真實的人性就是這樣的，承認自己的不完美、看到自己的陰暗面，不需要全然的否定這些特性，在否定擁有這些特性的人的同時，就像站在了梅菲斯特這一邊。 （主動改變的勇氣，還有隻要你別沮喪） 6. 《沉香屑　第一爐香》愛情與自我 不要期待愛情的救贖，不應該在愛情中放低自我。癡迷於一個人，可能是源於自身的缺失，在別人身上找到對自己的嚮往和想象，或許是性格、品質、能力、生活方式。 愛情也是用來發展自己的，通過一段戀愛更加了解自己，也瞭解該愛什麼樣的人，無論單身還是戀愛，帶着思考生活，最終的目的是瞭解自我、發展自我。 7. 《圍城》與隨意的選擇 隨意的選擇，可能產生蝴蝶效應，不要低估自己的選擇對周圍人、對環境、對未來的自己的影響。選擇也是自我責任，有時候不知道這種生活方式會給自己帶來什麼樣的影響。方鴻漸選擇與鮑小姐玩樂的那段往事，影響了後面和唐曉芙的感情，取了孫小姐，影響了自己的人生走向。 性很容易被工具化，當你把它工具化後，會失去它本質上的美好和價值，它給兩人帶來的親密感、連接感。 被動是另一種形式的主動。可能事情會往好的方向或者壞的方向走，你沒有去阻止那個壞的方向，就等同於讓事情遠離了好的方向，其實也是選擇。 8. ！！《麥克白》慾望與選擇 故事中的女巫，像內心，潛意識一些慾望的外化表現。慾望代表着一種突破自我的願望，從這一點來講它是積極的，不過有時候慾望很邪惡會和現實產生衝突。慾望的釋放會不會走向惡，取決於他是建設性的還是破壞性的。一己私慾通常具有破壞性，爲了得到某些好處不擇手段，通常會傷害到周圍的人、破壞別人對秩序和人心的信任。而這種相互作用力，又會反過來影響環境。只考慮自己，不考慮別人做事的話，或許會被曾經做過的惡反噬。“如文中說：一個人假如突破了道德的底線，那麼一定會有這麼一個問題：你如何相信別人會堅守道德底線？”整個世界就會失序。 堅守道德底線也是保護自己，道德其實是人和人之間關係的一種假設。當有人蔑視道德底線，這種做法會改變周圍的環境，每個人都會活在惶恐之中，道德會讓所有人都維持一種相對的心理上的安全感。 “人爲什麼應該堅守道德的底線。你如果不堅守，就會陷入一種虛無當中，沒有任何有價值的目標跟方向，會把所有人都視爲你的敵人，失去最基本的生存的安全感，讓自己生活在孤獨當中。”對道德又有了深一層的理解。 9. 《哈姆雷特》少數的理性派 理性思考、獨立思考和長遠思考的重要性。 “集體無意識爲什麼會在我們身上起作用？很多時候它跟我們內心的一些願望有結合點，我們就會接受它。” 當被集體無意識縈繞，先於時代、理性思考的思想者從不成問的現象中看出了新問題，不斷質疑，不斷推翻，從而推動社會的發展和進步。 “其實所有的選擇都是一個天平，都是得到跟失去一樣多，區別就在於，有些選擇失去的那些東西你覺得沒那麼重要，而有些選擇失去的東西是很重要的。“我們在定人生目標的時候，都說我要什麼什麼目標，實際上你也應該定“反目標”​，就是anti-goals，什麼意思呢？我在實現一個目標的過程中，如果我會損失這些反目標的話，那麼這個目標就是不值得的！”

通過9部經典文學解析，以對話的方式，共同繪製了一幅心智和思想的“人生進化”地圖： 清醒，是這張地圖的底圖，它讓我們看清自己身在何處，避免自欺。 勇敢，是前行的動力，它賦予我們穿越荊棘、做出艱難選擇的力量。 智慧，是手中的羅盤，它指引我們在錯綜複雜的路徑中找到平衡與方向。 文學中的人生進化課，是邀請我們不再做被動的讀者，而是將經典作爲磨刀石，反覆打磨自己的心智，最終成爲一個更清醒的觀察者、更勇敢的行動者、更智慧的承受者。

本書以對話的形式 從心理學的角度分享的關於 《奧賽羅》 《約翰．克利斯朵夫》 《雷雨》 《月亮和六便士》 《浮士德》 《沉香屑第一爐香》 《圍城》 《麥克白》 《哈姆雷特》 等9部名著的理解 ∥ 《文學中的人生進化課》 筆記摘抄 ： ◆ 身份與家庭 >> 瞭解和改善自卑，是爲了抵禦人生風險 >> 我們成長當中非常重要的一方面，是你要不斷髮現自己的不足，去完善它；但其實還有一個更重要的工作——你要善於發現自己的好 >> 當我們拼命抱怨命運爲什麼對我不公，你其實是沒有耐心也沒有理性去分析自己被給予了什麼，因爲我們一直都在抱怨爲什麼我天然地沒有被給予那些東西。其實你忘了，你最該做的一件事，就是思考我到底被賜予了什麼 >> 人在創造的時候，是把無限的可能性轉變成了很明確的現實，這個過程，從心理的層面來說，是可以給人帶來非常強大的精神支撐力的 >> 找到屬於自己的賽場和賽道，超越對於財富、地位的追求 >> 你得找到自己的賽場和賽道。不要總是對自己的人生缺乏想象力，只能在別人的賽道里面，跟別人比那些東西 >> 我們說內心強大是什麼意思？其實就是你會尊重、信任、珍惜和認可你自己。當你能這樣去看自己的時候，你就是強大的！問題就是，當你選擇了一條墮落的、自私的、自以爲是的道路，你就會失去那一切，結果是，就算外界完全不能改變，但是你的選擇會非常清晰地影響你對自己的態度，影響你的主觀體驗 >> 有了實力以後，你的善良纔是力量。如果你沒有生存的實力、事業的實力，你的善良可能給你做的是減法，你會變得更加地怯懦，更加容易被別人踩。當你一邊做一個善良的人，同時記得不斷尋找提升自己生存能力和事業能力的道路時，善良纔會張開翅膀，纔會真正變成助力。 >> 最好的善良的方式不是去否認這個世界上存在惡，反而是充分地看見世界上存在很多很多的惡，你要非常瞭解它們，非常知道它們可能會在什麼情況下以什麼樣的方式來偷襲你 >> 父母很容易把自己的一些脆弱、不安全感偷偷地隱藏在對孩子的教育當中，結果就是，孩子長大之後對於人生中的很多問題處理不了，只能依靠父母，自己的發展被阻斷了 >> 如果我們說家長權威是一套工具的話，上一輩向下一輩傳遞這種爲人父母的工具的時候，一方面是要教方法，一方面也要教精神，就是這一切的目的是什麼——不是爲了讓所有人都聽從於你，而是有更高的目的或者追求。 >> 通過怨恨來逃避其實是一個旋渦，會讓你越陷越深，越逃避越感到痛苦，越爲自己沒有做該做的事情感到愧疚，越會把責任推向別人，就會對父母乃至社會有更多的怨恨，然後導致更多的逃避。這就是個惡性循環，所以從長期來說，它也是另一種悲劇。 ◆ 理想與價值 >> 理想和生活是一個概念，你想要的生活就是理想。 >> 真正的偉大在於，你敢於追求你想要的生活 >> 如果你不知道自己想要什麼，也許可以去看看你所欣賞的人是什麼樣的，什麼樣的人讓你感覺很仰慕、很羨慕，好想變成他/她 >> 我們過的生活不是我們想要的，這個時候，你對於這本書的共鳴就會產生，因爲它講的是你的故事。 >> 要尊重自己的體驗，知道自己到底做什麼樣的事會感覺是值得的，是幸福的，其實這個就叫理想，就叫成功，已經很了不起了！ >> 人活這一生是在幹嗎？其實無非是在想象一個自我，然後努力去實現它，去建構你想象的那個自己。 >> 主動創造自己的世界，沉舟碎裂了也毫不沮喪，才能迎來真正的“善” >> 要化被動爲主動，活着不能只是被時間、各種境遇、各種條件推着，盲目地、被動地往前走，不斷地接受現實給我的東西。 >> 什麼是英雄氣？——我不是被動地過一生，我要主動地去創造我自己的世界。 ◆ 愛情與自我 >> 愛情很多時候給這些飽受社會規訓、壓抑的年輕人提供了一個出口，讓他們看到一種掙脫這些條條框框的可能性，所以年輕時候的愛情是有很衝動的部分的。它不單純是一個有關愛本身的事，其實帶着很多人性中渴望釋放、渴望自由的衝動。 >> 年輕的時候，我們缺少很多東西，所以會被那些擁有我們缺失的東西的人吸引，我們愛那樣的人一方面確實是有浪漫的吸引，但另一方面也有着一種對於自己的嚮往跟想象，我們是在別人身上找到自己未來的方向跟可能性 >> 年輕時你對一個人的愛，可能源於你仰慕的某種能力、品格，你未必愛的是這個人本身 >> 在愛情中成長，發展和完善自己，不要讓戀愛成爲無限的悲劇循環 >> 其實愛情也是用來發展自己的。你通過一段戀愛更瞭解自己，更瞭解該愛什麼樣的人，這也是成長 >> 單身跟戀愛這兩個狀態其實沒有好壞之分，重點是你的姿態。如果你是很認真地帶着思考在生活，無論是單身還是戀愛，其實都會有成長；如果你糊里糊塗的，那麼談不談戀愛都一樣，因爲你沒有積累，沒有發展 >> 人生當中有很多蝴蝶效應，我們此刻做的事未必在未來沒有影響 >> 我們無論怎樣主張自己的權利，還是要對社會、羣體已經形成的一些基本的規則、基本的標準有所敬畏 >> 有個詞叫“蝴蝶效應”，其實人生當中有很多蝴蝶效應的，我們此刻做的一件事未必在未來是沒有影響的 >> “不作爲之罪”就是假裝問題不存在，希望它自己消失，實際上會釀成更大的錯 >> 分手是人生中的重要一課，對於雙方都是寶貴的成長資源 >> 如果你是主動分手的那一方，你要意識到傷害總是存在的，所以保護對方最好的方式就是把傷害降到最低程度，讓對方有知情權，坦白地告訴對方，打破他/她所有的幻想，終止他/她的腦補功能，這是最負責任的。 >> 從被分手的這一方來說，其實每一次被分手，或者每一次感情的結束，也是糾正或者修正你看待感情、看待自我、看待世界的一種方式 >> 今天的婚姻是個人式婚姻，意味着每一個人在婚姻當中其實都要獲得自己的成長跟發展，你和你的伴侶在一塊兒，你們需要做的是幫助彼此變成更好的人，這纔是更契合今天這個時代的一種婚戀的態度 >> 人的自我欺騙真的會像一張網一樣，當你自己都相信的時候，你真的就出不去了 >> 戀愛往往讓人不清醒，而婚姻一定讓人清醒 ◆ 慾望與選擇 >> 慾望的釋放是否走向惡，取決於結果是建設性的還是破壞性的 >> 慾望會讓一個人更有活力，更有行動力，更有突破自我的勇氣，但是問題就在於，慾望怎麼會走向惡。也就是說，慾望並不等於惡，但是在很多情況下，它又走向了惡。這是很有趣的一個話題 >> 控制慾望、控制衝動、控制暴怒，依然是我們命運當中的一個難題 >> 文學給我們的力量是讓我們能夠更理性地觀照自己的痛苦、自己的沮喪、自己的煩惱，它能夠很理性地爲你照亮，讓你知道自己這一刻爲什麼焦慮

本書的閱讀，我花了六個多小時，算是比較認真看的了，其中有些章我看了兩遍以上。我在自己的公衆號，以及與書友的交流中，也引用過本書。 之所以囉嗦以上這麼多，是因爲我居然對這本書有些慚愧。這是一本我想主動推薦的書，本想寫一篇深刻的書評的。但由於拖得時間有些長，而今我只能放過了自己，草草寫一下現在留下的記憶： 《奧賽羅》這一篇，告訴我：不要因爲自卑而去努力，而要爲了自己想要什麼、想要成就什麼、喜歡什麼、享受什麼而去努力。 《約翰·克利斯朵夫》這一篇中的海難故事，讓我渴望友愛、互助的集體、社會；讓我知道這樣的集體、社會，必須有人先去走出那一步，去做出示範，去引領集體意識。“各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”最多讓自己死的比別人晚點，但往往也獨存不了太久。 幫我解密了《月亮與六便士》，雖然看過很多人解讀此書，可直到本書，我才明白。 在【愛情與自我】的主題中，給我一個啓發：好的愛情，除了在生活中相互陪伴，共同消耗時間，更重要的是促進彼此的成長。 《雷雨》的解讀，讓我對子女對原生家庭的“起義”深有共鳴。中國孝道，令反叛者沒有勇氣，甚至自我譴責。這兩位老師，是站出來提出“起義”的。希望，以後能有更多的人站出來，提出這種起義。 大名鼎鼎的《哈姆雷特》，我之前並不瞭解，通過本書解讀，覺得哈姆雷特是一個很高貴的人，在血海深仇面前，保持着理性、善良與救贖的心態。 整本書都在告訴我：人要會反思、會覺察，爲自己而活，做自己最想做的事，把自己手中的牌打好，令自己儘量獲得世俗的尊嚴，也要獲得人格的高貴。

本書以對話的形式，從心理學的角度分享的關於《奧賽羅》《約翰．克利斯朵夫》《雷雨》《月亮和六便士》《浮士德》《沉香屑第一爐香》《圍城》《麥克白》《哈姆雷特》等9部名著的理解。 這些經典能夠吸引一代一代的人，說明有些東西是經歷時間，都能得到共鳴的。 比如分析《雷雨》時說，父親不完全是暴君，你也不完全由原生家庭定義。現在的年輕人又想讓父母出錢出力支持，又不想聽父母的指揮，也算是又當又立了。 分享那些扎心又清醒的觀點： ⏩如果你跟周圍的人都敵對了，看上去會讓你有一種道德上的優越感，但是同時，你會失去很多可能性，失去很多機會、很多信息、很多資源。有的時候，當你身處低位，會有一種有點清高、桀驁不馴甚至自戀的情緒，這種情緒反過來是會傷害你自己的。 ⏩如果你沒有生存的實力、事業的實力，你的善良可能給你做的是減法，你會變得更加地怯懦，更加容易被別人踩。當你一邊做一個善良的人，同時記得不斷尋找提升自己生存能力和事業能力的道路時，善良纔會張開翅膀，纔會真正變成助力。 ⏩如果你不知道自己想要什麼，也許可以去看看你所欣賞的人是什麼樣的，什麼樣的人讓你感覺很仰慕、很羨慕，好想變成他/她。你會欣賞那樣的人，也許就說明那個人身上的某一些東西，你也有同樣的部分，你內在的磁鐵遇到了相互吸引的同類，所以會有那種感覺。 ⏩單身跟戀愛這兩個狀態其實沒有好壞之分，重點是你的姿態。如果你是很認真地帶着思考在生活，無論是單身還是戀愛，其實都會有成長；如果你糊里糊塗的，那麼談不談戀愛都一樣，因爲你沒有積累，沒有發展。 ⏩對命 ✅ 人生註定是一場艱難的旅程，痛苦和挫折在所難免，但是如果能夠從前人留下的故事中得到人生的啓發和教育，得到命運的理解和情感的共鳴，也許我們對於未知的前程會多一些瞭解和預知，那麼在遭遇痛苦的時候，就不至於崩潰，在遭遇挫折的時候，也能夠擁有一份坦然和從容。 這就是讀書的意義吧！

小結： 慾望與選擇 ①《麥克白》 一個人在其生存環境當中對別人的傷害，對環境的傷害，所做的事留下的陰影，最終都會形成“反撲”。麥克白殺了鄧肯以後，有一段感嘆，他說：“麥克白已經殺害了睡眠……考特將不再得到睡眠，麥克白將不再得到睡眠。”他知道，從這以後他連覺都睡不好了，一直非常煎熬，用這種不擇手段的方式奪得王位以後，他一天好日子都沒過過，因爲他知道：如果我能幹這樣的事，我眼前所有的大臣都可以幹，每個將士都可能過來把我殺掉。 女巫的設定非常巧妙。在傳統的理解中，女巫是一種不可知的、神祕的存在。所以這是否是莎士比亞用這樣的方式告訴我們，慾望的產生也是一個很神祕、不可控的過程，比如打了勝仗就膨脹了，然後自然就有了這個念頭，只是劇裏把它歸結到女巫身上。如果麥克白這個人真的存在，實際上發生的事情可能就是他心裏面動了，像我們中國人說的，起了邪念，它其實是來自人自身的。 ②《哈姆雷特》 《哈姆雷特》在討論理性的時候，有它的背景，正好是文藝復興的後期。文藝復興最早的願望就是“回到希臘去”。而希臘是個原欲時代，即慾望都是合理的。歐洲社會在古希臘文化之後，進入了基督教時代，基督教認爲慾望都是罪，於是有一段非常長的禁慾時期。所以文藝復興的第一站就是解放慾望。在《哈姆雷特》這部劇中，老國王的方式、克勞狄斯的方式、王后的方式、波洛尼厄斯的方式，所有人的都跟哈姆雷特的不一樣。他們都是有一個慾望，就把它變成行爲，並不管自己的手段。 老國王說殺人就可以重整乾坤，但是哈姆雷特不這麼認爲，他不同意他的父親，他覺得殺戮只能帶來新的混亂，不能解決問題。他在刺激每個人的良知，良知喚醒了，精神秩序才能產生，他在期盼的其實是社會的精神秩序。當我們靠慾望去驅動的時候，這個力量可以是很強的，但是也很盲目。所以哈姆雷特試圖阻止自己的慾望變成行爲，他在中間介入了理性，試圖用自己理解的正確的方式來解決問題。 理想與價值 ③《月亮與六便士》 我國中小學的教育一直倡導學生要學有所獲，要帶着敬畏心去閱讀名著。然而《月亮與六便士》裏面的這個人物，他是很偉大的藝術家，可讀者不會想成爲他，也沒有人想去追尋這種偉大。追尋這個偉大很可怕，需要放棄生活，到一個荒島上，過這樣的人生，有這麼悽慘的結局，一直在社會的底層打滾，代價太大了！而且這本書也起不到勵志的作用。 思特里克蘭德對理想的理解是：理想並不是我畫出了一幅什麼樣的佳作，而是我過上我想過的那種生活，然後得到我想要的那種自我的狀態。這樣我們才明白，爲什麼畫對他而言是不重要的。他用顏料畫出一幅畫來，這幅畫對他就沒有意義了。思特里克蘭德說：那都是我們生活的產品，生活的衍生品，而我想要的是生活本身。什麼叫生活本身啊？就是過上自己想過的生活，成爲自己想成爲的自己。這就是理想本身。 如果他把這些畫留着，然後這些畫真的火了的話，這反而會成爲另外一種跟他以前證券經紀人的那種生活類似的狀態，也就是說，他的注意力會被他創造出來的東西的物質價值給轉移了，但是他追求的只是那種去表達自己或者說去創作的狀態。

自卑問題、身份建設、原生家庭、理想困境、戀愛煩惱……面對這些最普遍、最困擾我們的問題，書中人的選擇、命運和思索，都蘊含着最爲可貴的人生智慧，有些可以映照出我們自身困境的病源，有些可以成爲我們跟從的典範，有些則可爲我們排除一些“錯誤選項”，令我們惕厲警醒。就如杜素娟老師說的那樣：“文學從來不提供答案的，但它是個燈，能照亮我們一些坎坎坷坷的地方，讓我們活得稍微清醒一點。” 而《文學中的人生進化課》一書，就是將文學、將故事作爲一種方法，讓我們從這些經典故事中“取經”，用這些經典人物爲自己的人生“試錯”，從而不斷地拓寬有限的人生邊界，走出過去的挫折，預見未來的風險，也更爲理智地做出當下的判斷。

文學和歷史亦有相通之處，都能教會我們對人生的思考，開闊視野。歷史延長了我們生命的長度，讓我們可以多活幾千年；文學增加了我們生命的豐富度，讓我們看到更多的世間百態，增加了我們生命的厚度。千年時光易逝，人類的情感卻一直相通，我們今天遇到的困惑，我們的先人早就給出了答案，去書中尋找吧！

跟隨文學及心理學大咖，解讀9部經典名著，領悟人生智慧。 這次閱讀最大的收穫是對啃了又啃，沒啃動的"浮士德"一書，有了較明朗的理解。 歌德（1749一1832）寫這部著作最爲用心，從20多歲時開始醞釀，到80歲時才完成。 歌德這部小說借用了中世紀的一個傳說，上帝和魔鬼發生的一場爭論，整個過程又如此地現實：有愛情，有事業，有未婚先孕，有住房強拆等。 最後浮士德的靈魂進入天堂，儘管他一事無成。上帝認爲浮士德一直在進取，在不斷探索，在想象一個努力去實現的自我，這就是善，這就是最大的人生價值。

🍊👉9部廣爲人知的文學經典， 9段醍醐灌頂的精彩對話 經典的故事， 爲沒有後悔藥的人生， 提供糾錯的力量。 🤔用心理學的敏銳 擦亮故事裏模糊晦暗的智慧 🌈在《文學中的人生進化課》中，兩位對談人拋開艱深的術語和理論，擺脫生硬的“上價值”和“標準答案”的束縛，帶領讀者用“喫瓜”的方式打開曾經望而生畏的文學名著，藉助心理學敏銳的洞察力，透視作品中的“行爲之謎”“情感之謎”，將這些看似遙遠的人物和故事，拉回今時今日，照見你我的生活，從而找回文學最本真的魅力。 🤔奧賽羅爲什麼輕信了伊阿古的挑撥？約翰·克利斯朵夫如何超越了出身的“弱勢”？周樸園如何從“新青年”轉變爲家中的“暴君”？思特里克蘭德難道僅僅是一個醉心藝術的“渣男”？浮士德的人生看似一無所成，爲何得到了上帝的肯定？葛薇龍對喬琪的愛到底根植於何處？方鴻漸是如何一步一步把自己陷於婚姻的圍城？麥克白的“從心所欲”爲什麼最終滑向了惡？哈姆雷特在復仇的過程中爲何總是猶豫不決？ 🌟當我們真正走進了、理解了這些經典角色們曲折沉浮的人生，或許就會發現，經典並非那樣遙不可及，這些人物也並沒有那麼陌生，他們就像是我們身邊的人，像是世界上另一個自己。 ⭐把文學作爲方法 在故事中尋求人生糾錯的力量 🍊👉每個人的人生都僅有一次，沒有人能夠真正地預知前路，所以我們時常小心翼翼，沉淪於已經犯下的失誤，糾結於當下面臨的選擇，預支着尚未到來的困難，生怕自己一步行差踏錯，就會陷入命運的漩渦。但跟隨着形形色色的文學人物，我們卻能夠體驗到人生的千萬種可能。 ☑️如果自卑而不自知，或自知卻不作爲，會有怎樣的後果？如果原生家庭禁錮了我們前進的腳步，難道只有妥協或決裂這兩種選擇？當我們的理想得不到旁人的認可，難道它就不值得追求？當我們看起來一無所成，難道人生就毫無意義？一次次地在愛情中碰壁，我們要如何扭轉“運勢”？當看到自己與他人“出廠自帶”的差距，除了抱怨命運不公還能做些什麼？…… 👉👉面對這些最普遍、最困擾我們的問題，書中人的選擇、命運和思索，都蘊含着最爲可貴的人生智慧，有些可以映照出我們自身困境的病源，有些可以成爲我們跟從的典範，有些則可爲我們排除一些“錯誤選項”，令我們惕厲警醒。正如杜素娟老師所說：“文學從來不提供答案的，但它是個燈，能照亮我們一些坎坎坷坷的地方，讓我們活得稍微清醒一點。” 👌而《文學中的人生進化課》一書，就是將文學作爲一種方法，讓我們從這些經典故事中“取經”，用這些經典人物爲自己的人生“試錯”，從而不斷地拓寬有限的人生邊界，走出過去的挫折，預見未來的風險，也更爲理智地做出當下的判斷。