司馬光

司馬光（1019年11月17日-1086年10月11日），字君實，號迂叟，漢族，陝州夏縣（今山西夏縣）涑水鄉人 ，世稱涑水先生；北宋政治家、史學家、文學家；官至尚書左僕射兼門下侍郎，後來又任宰相。寶元元年（1038年），20歲的司馬光考中進士，授華州判官，從此步入仕途。宋神宗時，反對王安石變法，離開朝廷十五年，主持編纂了編年體通史《資治通鑑》。 歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚書左僕射兼門下侍郎。元祐元年（1086年），去世，追贈太師、溫國公，諡號文正。名列“元祐黨人”，配享宋哲宗廟廷，圖形昭勳閣；從祀於孔廟，稱“先儒司馬子”；從祀歷代帝王廟。 爲人溫良謙恭、剛正不阿；做事用功，刻苦勤奮。司馬光一生光明磊落，潔身自好，一生儉樸，堪稱一代廉士，爲人所景仰。以“日力不足，繼之以夜”自詡，堪稱儒學教化下的典範。生平著作甚多，主要《溫國文正司馬公文集》《稽古錄》《涑水記聞》《潛虛》等。

介紹了司馬光的生平，從政路上也幾經波折，經歷的幾個大事也串起來了，最後是站在王安石變法的對立面，居然給出的理由是：實行變法的人不夠有實力，有點矛盾，那麼爲什麼不加入一起變法呢？應該是司馬光的認知和王安石不一樣，要不就是利益立場不一樣。讓我想起了商鞅變法一羣老臣極力阻撓的畫面。 最後是《資治通鑑》的編修，算是留給後人的一筆heritage.

這之前只知道司馬光砸缸，資治通鑑。讀後知道一些新的知識：名字來自光州，字君實取自“君子務實”。是蘇軾蘇轍當年考試的主考官，王安石也是考官之一。與王安石一開始是朋友，曾受邀參加包拯的宴會。後來因爲變法，兩人幾乎成爲政敵。與龐籍、龐之道父子的關係，讓人知道何爲孝義。最後，與王安石兩人於同一年先後死去，享年68。

司馬光與《資治通鑑》永載史策。況且還有個《司馬光砸缸》的故事。推薦！

司馬光六歲砸缸的故事，進了小學課本，我小學時候就是讀的這個故事認識了司馬光。今天又讀了這一篇小小的傳記，非常感慨。 司馬光，是出生在河南信陽的山西人，字君實，1019年出生，活到1086年9月，享年67歲。王安石比司馬光小2歲，但1086年5月王安石去世，四個月後，司馬光也走了。這一對相愛相殺的歡喜冤家就這樣一起離開了人世。 這本傳記可能有美化司馬光的嫌疑，我們無從知曉司馬光廢除新法的真實意圖，是不是隻是覺得新法推出時間還有些不合時宜，還是一直都是保守派，並不想變法，至少他在去世的時候都還沒有想到一個廢除新法後如何變革的好方法。 世界是變化的，任何事情都是發展中的，我們要用發展的眼光看待世界，這是我們的唯物主義教我們的。司馬光一味想回到過去，可是經歷過新法的世界已經回不去啦。 他編撰的《資治通鑑》，留給了世界，這是我們寶貴的財富。

司馬文正，一生胸懷天下，憂國憂民，雖宋朝國力不強，有如此羣臣忠心耿耿，仁宗還是很幸運，君臣互相成就，流芳百世。

司馬光不是不支持變法，他是不支持變法太激進！但是事情發展到最後，居然變成了黨爭和打擊政見不合者，這個應該不是司馬光的本意吧……

對司馬光有了更全面的瞭解，往往很多史書是現在王安石的角度去刻畫司馬光，讓人覺得司馬光因循守舊、阻撓變法，可實際司馬光則是那個從大局出發、從實際出發的人

本書對司馬光的生平描述還是稍有欠缺，但以回憶的方式開篇，頗有新意！

此書寫的太過敷衍、草率，不建議閱讀。