北極帝國
皮埃爾·鮑杜安
371人在讀
35.7萬字總字數
¥38.99定價
皮埃爾·鮑杜安
維京人留給世人的普遍印象是強大而矛盾的：他們是令人聞風喪膽的海盜，也是無畏的航海家和探險者；他們是勇敢的戰士，也是一心求財的商人。早已消失在歷史長河中的維京人，卻令現代人着迷，頻見於對英雄形象的種種現代幻想中。但我們對維京人的活動及其動機又真正瞭解多少？在與其他社會接觸的過程中，對維京人的世界又有什麼影響？ 從航路、關係網和散居地的角度，而不僅僅是從侵略的角度，去解讀維京人及其歷史，我們會發現他們的另一面——全球化現象的先驅。維京時代是一個大移民的時期，維京人的遷徙促進了英國、愛爾蘭、法國、冰島、俄羅斯等歐洲地區，以及拜占庭等歐洲以外一些地區的形成，也促進了這些地區文化、思想、藝術、宗教影響以及最廣泛意義上的非物質文化等諸多方面的交換、交流和融合。也因此，維京人的文化遷移及其表現形式構成了本書的主線。 維京人雖生活在遙遠的荒蕪之地，卻也遇到了不同的社會形式，接觸了不同的民族。維京人與這些民族的關係是怎樣的？是最終共棲，還是持續敵對？本書致力於追蹤維京人的種種經歷，並對一些界限模糊的情形提出質疑，以此來確定維京人、維京時代的主基調。這部視角新穎的作品將有助於我們思考維京人的統一性和多樣性，以及中世紀歐洲的文化根源。
4★｜維京史板磚。具有概括性的作品，對融合了多個發展方向的維京人研究做出一種解讀研究。嗯，儘管封面醜得可以，書名難繃，翻譯勉強能看…但還是推薦閱讀。
早年讀《歐洲史》對基督徒向北歐異教徒傳教時砍伐當地古老橡樹一節印象深刻。這本書正講述北歐信奉古老多神教民族南下侵擾西歐，但最終皈依基督教的社會演進過程，時間對應東土唐中後期到宋朝。書原名直譯應爲《維京人羣歷史》，中譯改爲《北極帝國》似有不妥。畢竟直到皈依，北方始終都未形成帝國。而且，如果人家早有帝國，還真不會追從西歐意識形態獨尊一神了。 但維京人這個語義是複雜的。它大約指從北方來的，在海上營生的異教徒，所以也有海盜，諾曼人，丹麥人的代稱。從9世紀20年代末開始，隨着維京人襲擊的加劇，出現了“洋人”(gaill)一詞，偶爾還會對頗受爭議的“黑髮洋人”(Dubgaill)和“白髮洋人”(Finngaill)以及“蓋爾洋人”(Gall-Goídil)三個詞彙有所區分。 viking（維京人）的詞源存在爭議，有說是wik（anse，baie，意爲海灣）；“Vík”（如今寫作“Viken”）指奧斯陸峽灣地區，所以“viking”也有海灣的男人的含義。“vik”還可能是“wic”（與拉丁語詞“vicus”屬於同一詞源，意爲街道、道路）的衍生詞，可以用來表示商業區的意思。有時“viking”；有時，“vik”又與動詞“víkja”相關聯，而該動詞指的是一種航海技術。 儘管“víkingr”一詞常常與斯堪的納維亞人聯繫在一起，但其實它並不是指代某一種特定的種族身份。更多的用來指代一些特定的羣體，也更普遍地用以指代北歐攻擊者。 而往東方去冒險的斯堪的納維亞人通常被稱爲“羅斯人”（古俄語寫作Rous或Rus’）或“瓦良格人”。“Rous”最初是指代沿着東歐的貿易路線建立的團體。從10世紀起，則是用來指代居住在歐洲俄羅斯的居民（不論其血統來源如何）和這個國家本身。這個名詞還可能表示一種出行方式，即划槳航行，後來用以指代那些在波羅的海水域航行並且來自斯堪的納維亞半島的人 所以，斯堪的納維亞人並不全是維京人，維京人也並不全是斯堪的納維亞人，世界上並不存在“維京人民族”。 無論如何，歐洲歷史上曾經有過一個北方的民族，也就是諾曼人。近代之後，那段歷史主題的主導取向已從“諾曼人的入侵”轉變到“散居各地的維京人”。但敘事的意識形態依然是，“他們從前只知道像野蠻人一樣咬牙切齒，但現在早已爲上帝的榮耀唱起了哈利路亞”。