人生如寄：汪曾祺經典作品集（全6冊）

散文體小說旗手，汪曾祺經典小說套裝愛了！ 🍀汪曾祺被譽爲“抒情的人道主義者，中國蕞後一個純粹的文人”。 🍀中文系的學生對於汪曾祺都不陌生，在《中g當代文學》課上，汪曾祺的《受戒》佔據了兩個課時，老師會讓大家在課堂上讀這篇小說，隨後進行細緻地講解與分析。 🍀但許是因爲課堂上浮光掠影的閱讀，我對《受戒》已無甚印象了。這一次正好有契機重讀、精讀《受戒》，可謂我與汪老的再續前緣。 🍀這套書我先看了汪曾祺改寫《聊齋》故事的幾篇《聊齋新義》，處處可見他推己及人的人文情懷和動人心絃的抒情。汪曾祺給《聊齋》賦予了全新的語言風格，同時又延續了凝練的表達，讓本來讀起來規整、費解的文言文，變成了栩栩如生、妙趣橫生的具有現代意識的人文小說。 🍀尤其是名篇《蛐蛐》（也作《促織》）讓我尤爲印象深刻，汪曾祺把結局改回了悲劇：孩子沒有變回人，而且隨着秋風蕭瑟，孩子作爲蛐蛐的生命也走到了盡頭。孩子（蛐蛐）在臨死前，來到父親的面前，說了一大段情感濃烈、情緒飽滿的告別的話，非常打動人—— ✍️“我跟別的蛐蛐打，我想：我一定要打贏，爲了我爹，我媽。我拼命。蛐蛐也怕蛐蛐拼.命。它們就都怕。 “我打敗了所有的蛐蛐！我很厲害！ “我想變回來。變不回來了。 “那也好。我活了一秋。我贏了。 “明天就是霜降，我的時候到了。 “我走了。你們不要想我。——沒用。” 🍀這樣一改，使得結局和前文中一家人被.逼得走投無路的情緒相輔相成，孩子變形後震撼人心的力量也得以完好地保留了下來。 🍀連改寫的小說都如此有趣，何況是這一整套6冊的收錄其“散文體小說”代表作的經典作品集《人生如寄》！ 🍀“汪氏小說”的一大特點是“貼着人物寫”，這樣的敘述風格立足於其對生活的仔細觀察與豐富體驗，非常具有代入感，讓人身臨其境。他一如既往地推己及人、換位思考，讓每一個人物都有內心柔軟、慈悲的一面，讓讀者更能同情、理解他們的不易與變形。 🍀而他散文式的細膩描寫是我蕞喜歡的部分，諸如—— ✍️《受戒》 1.蘆花才吐新穗。紫灰色的蘆穗，發着銀光，軟軟的，滑溜溜的，像一串絲線。有的地方結了蒲棒，通紅的，像一枝一枝小蠟燭。青浮萍，紫浮萍。長腳蚊子，水蜘蛛。野菱角開着四瓣的小白花。驚起一隻青樁(一種水蔦)，擦着蘆穗，撲魯魯魯飛遠了。 2.她挎着一籃子荸薺回去了，在柔軟的田埂上留了一串腳印。明海看着她的腳印，傻了。五個小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細細的，腳弓部分缺了一塊。明海身上有一種從來沒有過的感覺，他覺得心裏癢.癢的。這一串美麗的腳印把小和尚的心搞.亂了。 ✍️《大淖記事》 1.春初水暖，沙洲上冒出很多紫紅色的蘆芽和灰綠色的蔞蒿，很快就是一片翠綠了。夏天，茅草、蘆荻都吐出雪.白的絲穗，在微風中不住地點頭。秋天，全都枯黃了，就被人割去，加到自己的屋頂上去了。冬天，下雪，這裏總比別處先白。 2.這十一子是老錫匠的一件心事。因爲他太聰明，長得又太好看了。他長得挺拔四稱，肩寬腰細，脣紅齒白，濃眉大眼，頭戴遮陽草帽，青鞋淨襪，全身衣服整齊合體。天熱的時候，敞開衣釦，露出扇面也似的胸脯，五寸寬的雪.白的板帶煞得很緊。走起路來，高抬腳，輕着地，麻溜利索。 ✍️《匹.夫》 1.月亮照出他的影子，很淡，又長得太不像話，他每走一步路，他的影子好像就伸長一點，如一小股水溼着平鋪的沙一樣，可是又似乎長了之後還縮回來，這麼一伸一縮，猶如尺蠖毛毛蟲走路一樣。不太好看。 2.腳下是路。路的定義必.須借腳來說明。細而有棱角的石子，沉默的，荵耐的，萬變中依舊故我的神色，被藏蘊着飽滿的風塵的鋪到很遠的東方，爲拱起如古中g的樓一樣的地方垂落到人的視野以外去。可憐的，初先受到再一個白天的蹂.躪的還是它們。

汪曾祺的小說字字平淡，讀完後卻能讓人久久難以平靜。同樣都是字與字之間的排列組合，爲何他的文字總有這樣的魔力，讓你的心玄在晨間波動，在午後盪漾，在深夜纏綿…… 阿城說：“他的句子成精了”！沈從文說：“他的小說比我寫的好。” 而談及自己的文字，汪老卻不甚迴避：“我自己覺得：我的一部分作品的感情是憂傷，比如《職業》《幽冥鍾》； 一部分作品則有一種內在的歡樂，比如《受戒》《大淖記事》； 一部分作品則由於對命運的無可奈何轉化出一種常有苦味的嘲謔，比如《雲致秋行狀》《異秉》。 在有些作品裏這三者是混合在一起的，比較複雜。但是總起來說，我是一個樂觀主義者。” 以上談到的幾部作品也被收錄在了汪曾祺經典作品集《人生如寄》當中： 《大淖記事》 以“女性故事”爲題眼，還原了女性的原生魅力與智慧。 《鑑賞家》 以“世俗與市井”爲題眼，“有故事、沒人物”，以羣像故事或民間傳說展現故鄉的一方水土。 《匹夫》 “思想會使人古怪，我孤獨的時候便是個瘋子。” 這本書以第一人稱敘述、自省、自我辯論、諷刺…… 《受戒》 以“多面人性”爲題眼，不用“是非對錯”去評判人或事，小孩也許不只有天真的一面，老實了一輩子的人也有可能突然叛逆，人與人之間的關係可能就在瞬間崩塌…… 《八千歲》 以“人物生平”爲題眼，以衆多人物的悲歡故事，展現人的複雜，體會人間百態。 《異秉》 以“市井人物”爲題眼，用老百姓的故事，勾繪人物風情，時代變遷。 讀完這幾本書，腦海裏不自覺浮現出曹丕的兩句詩： 人生如寄，多憂何爲。 今我不樂，歲月其馳。 …… 人生本是寄居世上，爲何會有許多憂思？現在若不及時行樂，大好歲月便要流逝。難怪曾老說自己是樂觀主義者，即便看盡人生百態，悲歡離合，我們自始至終都要向陽而生，享受當下，及時行樂。

“小說是談生活，不是編故事。必須把熱騰騰的生活熟悉得像童年往事一樣，生活和作者的感情都經過反覆沉澱，除淨火氣，特別是除淨感傷主義，這樣才能形成小說。” 我國著名作家汪曾祺先生不僅散文寫得好，對小說的創作同樣很有見地。在《人生如寄：汪曾祺經典作品集》中，精選了汪曾祺先生從1940年起發表的短篇小說。 這是一套非常有收藏價值的文集。整體來看，共6冊。雖然書中描繪的是平凡的小人物，但直白的文字反而揭露了世間百態，能夠牽動思緒，甚至無法釋懷。 《大淖事記》 以女性故事爲主題，講述了挑夫的女兒巧雲、銀匠的女兒侯菊、年輕守寡的順子媽、生怕兒子被搶走的小陳媽、因結婚而忐忑不安的寧寧在內的女性生活。 《匹夫》 是散文體小說，以第一人稱的視角進行思考、諷刺、觀察。我最喜歡的是書後的“擬故事集”，對《聊齋》故事的改編和重寫很有新意，讀起來別有一番風味。 《鑑賞家》 聚焦風土人情，是對故鄉的深情書寫。在這裏，有互爲知音季匋民和葉三，有堪稱禮俗大全的呂虎臣，有一邊喫黃油烙餅一邊流淚的蕭勝，還有愛收藏老物件兒的傅玉濤。 《受戒》 以人性爲主題，卻又不多加批判。比如，一派天真的小和尚明海，只是因爲從小確定要出家，所以受了戒。然而，英子的出現，又改變了他的人生。 《八千歲》 是對人生的客觀描述。無論是生不逢時的高北溟，還是精神頂年幼兒的老魯，亦或者是靠八千錢起家的八千歲，都實實在在地生活着。 《異稟》 聚焦市井人物，用以小見大的形式，展現了時代的悄然變化：記憶裏的雞鴨名家，對店鋪精心呵護的戴車匠、看似脆弱實則堅韌的侉奶奶、樂於助人的王淡人先生、收字紙的老白…… “人生如寄，多憂何爲？今我不樂，歲月如馳。”讀懂了汪曾祺先生筆下的煙火氣兒，就等於擁有了有溫度的人生。仔細想一想，其實生活是很有趣的。

人生如寄：平中顯奇，淡中有味 汪曾祺先生說：“世間最爲普通的事物，平中顯奇，淡中有味。” 他總能把一件平平淡淡的事說得很有情致，將常人覺察不到的“奇”和“味”極具魅力地呈現出來，這點在他的小說中體現得尤爲明顯。 《人生如寄：汪曾祺經典作品集（全6冊）》收錄了汪老自1940年起發表過的經典小說，按照女性故事、多面人性、市井人物、人物生平、世俗與市井、散文體小說6大主題重新分類編排，形成了《大淖記事》《受戒》《異秉》《八千歲》《鑑賞家》和《匹夫》6本合集，多角度地展現了汪氏小說的獨特魅力。 汪老的小說具有鮮明的個人特色，它沒有太強的故事性，只是如同靜水般平緩地流淌着，卻能讓人們的心頭泛起層層漣漪，其中的溫度和滋味令人回味雋永。 汪老將大量的筆墨放在了描寫各行各業的底層小人物身上，包括和尚、錫匠、挑夫、小販、炕雞的、趕鴨的、小店老闆等，拼湊成一幅鮮活生動的小城浮世繪。 這些帶着鮮明地方特色的小人物，大都有原型，是從汪老的生命裏走出來的，汪老對他們傾注了很多的感情。 他深諳“貼到人物寫”的小說寫作手法，將景、事、物、人完美地融合到一起。所以，他塑造的這些人物格外真實、生動和自然，一點兒也不違和，特別打動人心。 以《大淖記事》爲例，這篇小說用了近一半的篇幅來寫大淖的景緻、生活在這裏的男男女女和此地有別於傳統的風俗人情，而主角巧雲和十一子則姍姍來遲，但你不會覺得突兀，反而覺得這種安排合情合理，它爲後面劇情的順利展開做足了鋪墊。 巧雲的失貞是令人痛心的，但她並沒有淌眼淚，更沒有跳到淖裏淹死，她迅速接受了這個不幸的現實，愈發勇敢堅定地面對自己與十一子的感情，更是在十一子受傷後挑起了整個家的大梁。這是大淖這方水土才能養育出來的姑娘，她勇敢、熱烈、堅強、率真，在苦難裏開出了最美的花。 汪老的文字簡潔、明快、樸素，沒有華麗的辭藻，多是白描和短句，如話家常，但卻處處透着鮮活與美好，值得我們細細品味。 喜歡汪老的朋友們，不要錯過文通天下出品的這套精品小說集。 人生如寄，多憂何爲？願你珍視每一個平凡而寶貴的日子，將生活過得有滋有味。

這套書太棒了！從高郵的鴨蛋和黃油烙餅就開始喜歡汪老了，適合靜靜品一杯茶，悠閒翻閱，歲月靜好。