好詩好在哪裏

俗話說:女子大美爲心淨，中美爲修寂，小美爲體貌。這本書中美女自拍挺多😍😝😖並且和書中內容毫無關係，難不成爲了體現:“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉😂”差點誤以爲是作者寫真專輯😳 窈窕淑女，君子好逑，承認是被網絡視頻中的才女作者吸引來的，畢竟作者膚白貌美大長腿，講起話來那是引經據典信手拈來。所謂希望越大，失望越大，本以爲這本書會是作者多年來辛苦結晶，結果讀完全書，沒有一點驚喜。感覺像是東拼西湊，百度百科裏面原版摘抄啊😩 看來人設包裝很成功，現在只不過就是收割韭菜罷了😁

現在的詩詞類科普書，真是沒有最離譜，只有更離譜。矯糅做作的我見過，胡拼亂湊的我見過，膚淺低俗的我見過，這文不對題的，你還真是我第一個見的！明明寫的近似中國古典詩歌發展史，且還是那種沒有亮點、老生常談的，偏偏要叫《好詩好在哪裏》。起這個書名，那就應該列出各種好詩，並細緻地分析它們好在哪裏，比如是文采好，還是意蘊好，或者是技巧好。但是作者，你好好看看你寫的內容，思考下你自己起的書名，請告訴我：所以，好詩好在哪裏？

這本書在B站標榜耗時兩年完成，我個人認爲如果花兩年時間寫成這樣，是沒有太認真去寫的。 首先是這個書名，既然叫《好詩好在哪裏》，那麼每篇每章更應該關注某一首詩，某一首詞，從聲韻，用詞，用典以及詩人詞人所處時代所處境遇入手來寫，或者從某種事物的感性呈現入手，描寫其所意蘊的變遷和發展，例如菊，從最開始高尚的象徵到陶淵明隱逸象徵的轉變，再到黃巢爲菊開創殺伐之氣，再到四君子的轉變，每次爲菊賦予新的意蘊，都是一種好詩的開創。文中以歷史各個詩人詞人作爲脈絡線索，個人認爲是下下策。 第二，每篇對於歷史人物的介紹着墨過多，對於每個人不同時期的不同風格的詩歌都是走馬觀花，淺嘗輒止，似乎只是告訴你這篇比較出名，一路看下來，隻眼熟了一下這些文字而已，對於名篇的高妙之處描寫過少，有點像是看高中語文考試標準答案的樣子。 第三，這本書適合中小學科普用，並不適合作爲詩歌鑑賞用，如果要看詩歌鑑賞，推薦遊國恩先生的古代文學史

建議作者直接出一本自己的攝影書籍吧，彆強行在詩歌評論書籍裏強行營銷自己的圖片，沒有起到爲好詩增添的作用，反倒有一絲爲說新賦強說愁的做作感，這是不推薦的理由其一。 其二本書選了部分詩人，簡要帶了點兒詩人的姓名生辰和人物的介紹，再點評其一二首詩歌，屬實太單薄，且對古代生活及其特點了解略顯不專業，舉個例子：大家都熟知古代男女婚齡較早，甚至有法令爲：男年十五，女年十三以上，聽婚嫁，所以對於曹植13歲情竇初開喜歡甄姬，屬實很正常，但作者認爲他還只是個孩子，稍顯對歷史不太瞭解。 其三這本書的點評，是作者的個人感官結合生活而作，相對來說算一家之言，大家觀看的時候，帶着比較高的期待，以爲能看到很多比較客觀甚至專業一點兒的觀點，所以整體看下來是略顯失望的，只能說適合其作者粉絲看，以此來作爲了解作者本人的，而不是來幫助我們普通讀者來了解詩歌的。 所以，綜上點評也僅爲我獨家心得，如果是其粉絲可以閱讀，書中有大量作者的攝影作品，可以更好的滿足你們對作者的追捧的精神追求，對於想好好看欣賞詩歌的讀者就不太建議了，因爲百度百科對於這些詩歌的註解也是相當精彩的，看了容易失望。

看到微讀推送，首先是書名和封面吸引了我，看了看沒有想再往下看的慾望，隔了兩天想着是不是我那天情緒不對，沒心情看，醒了兩天腦再來看，有點失望，呀呀呀…什麼好詩好在哪裏…啥也不是~啥也沒有！書中美女👩🏻‍🦰插圖側看着還行，後面看也還行，正面看👀也就那樣吧！也可能是書名和插圖美女太不搭了，哪跟哪嘛…

這本書避雷，看到獨家首發，又是詩相關，第一個點進來，只能說，不盡人如意，過來罵我的請右轉，我專心寫評。 作者不知是文筆功底不夠，還是面相抖音粉絲大衆，文筆平平，粗製濫造，鮮少有叫人驚豔之意，至於整體書的中心內容，只能說，拼湊。 以開題詩歌爲頭，引經據典，然後加以點墨進行翻譯，此文字百度百科約可代替，實無令人驚豔之意。 媽的，你借用古文學經典，收割流量，作爲銷售額，書中胸無點磨，文筆拼湊，百度百科皆可代替，這有什麼好看的，是爲了收割流量，所以把中國文學拿出來溜一圈嗎，看到所喜歡的古詞這樣糟踐，實在心中不快。如有點“特別之處”倒可以原諒，但通篇看下來皆是收割金錢的文章，加之以照片，不免火大，以中國文化古詞，用來修飾點墨自己，還加以照片，裝飾裝飾就可以拿出來當成自己獨家作品，用以大賣，中國文化市場，什麼時候淪落至此了！

認識都靚是在B站詩詞講解中，初識只覺得她文筆優美，聲音好聽，現在看到她出版這本書籍，甚是歡喜，彷彿又把曾經聽過的詩詞再欣賞了一遍。 關於評論中的褒貶不一，我中規中矩說句公道話，看過很多詩詞類書籍，這本可以推薦大家作爲初級詩詞愛好者閱讀。這本書的文學價值，的確比不過歐麗娟和葉嘉瑩老師的解讀，但不妨礙讓初讀者愛上古詩詞。 關於這本書存在的爭論，我有以下幾點觀點與大家分享。 首先，是書籍題目太過粗糙，未加斟酌，無法讓更多的詩詞愛好者留意到整本書，推廣的價值自然有所下降。 其次，有部分讀者反饋都靚本人照片過於頻繁，作爲“網紅”博眼球，割韭菜，我剛開始也有些許不適，但不影響我欣賞美女，如果有人因爲作者本人的魅力喜歡上這本書，讓更多人瞭解詩詞之美，本身就是一種成功。愛美之心人皆有之，都靚給我的感覺有羨慕，但我不嫉妒，我在努力成爲像你一樣人，溫柔堅定而富有力量。 第三，有人吐槽大量使用度娘，純屬無稽之談，我能感受到作者發自內心對詩詞的熱愛，對於那些帶有主觀臆斷偏見的無能犬吠，大家大可不必理會。在烏鴉的世界裏，天鵝都是有罪的。 最後用羅翔老師的一句話來表達我的觀點，人終其一生，都要走出洞穴，糾正我們與生俱來的偏見。希望各位讀者靜下心來，細細品嚐，或許有不一樣的收穫。

好詩好在哪裏？聽都靚講解古詩名句的美妙詩意！ 中國作協副主席、中國現代文學館館長李敬澤，復旦大學中文系博士生導師駱玉明，著名詩人、作家馮唐，著名作家、編劇馬伯庸，聯袂推薦。 翻開本書，讀懂好詩背後的美妙詩意！

“反式脂肪”書：傷腦又傷心先說結論，這本書極其不推薦大家看！ 如果拿美食作比，有的書像“滿漢全席”，內容豐富，極大滿足你的“胃口”；有的書像清粥小菜，失意時慰藉你的心靈；有的書像單位食堂的飯菜，雖無吸引力，但最起碼保證無毒無害。而這本書我只能想到“反式脂肪”，表面上“喫”起來很香很美味，但若長期“食用”則會傷害你，這樣的書還是少看爲好。 這本書最大的問題不在於篇篇都有的寫真，更不在於複製粘貼的作者生平，其實最大的問題是她很多地方寫的都是錯誤的，對詩歌解讀完全不對，寫東西隨意性太強。 知識性錯誤：多查資料少自己編上學寫論文的時候，老師千叮萬囑論文參考文獻不要直接寫百度百科，因爲百科很多東西並不權威準確，多參考書籍、學術刊物文章等。 都美女可能是無暇看正兒八經的書，忙着直播賺money，書的第一章“詩經”就有了明顯錯誤。在講“詩之六義”中關於“賦比興”這三種表現手法，三種表現手法最起碼錯了兩種。 關於“比”，書中原話是“引物爲比者，比也”。比，引物爲類比。“類比”根本就不算修辭手法，邏輯學裏面倒是常用，“類比”說的是兩個對象有某些相同或相似的性質，推斷它們在其他性質上也有可能相同或相似。後面作者舉的“蟲斯”祝願他人子孫滿堂的例子，這兩者之間也沒有什麼相同性質啊～ 那我們來看看其他書都是怎麼說的。 微讀上就有的《中國文學史綱•先秦秦漢文學》（北京大學出版社）：比，是比喻，比擬，也就是“以彼物比此物”。六朝時劉勰總結前人的說法，曾解釋說“且何謂爲比？蓋寫物以附意，揚言以切事者也。”意思是說，比是舉出事物來附着作者的思想感情，用誇大的言辭以切合事情的本質（《文心雕龍•比興》） 同樣也是微讀上有的人民出版社的《中國文學史（一）》中關於“比”的敘述：比就是譬喻，它“或喻於聲，或方於貌，或擬於心，或譬於事（《文心雕龍•比興》）”，從而使形象更加鮮明。同樣是人民文學出版社出版的《中國古代文學史》中說：“比”就是以更具體形象而又比較熟悉，易於理解的事物來打比喻。 怕微讀上資料不夠全面，我又去了線下圖書館查資料，燕山大學出版社出版的《中國古代文學史（上冊）》第33頁第一段明確寫着：比就是打比方，以彼物比此物，借一個事物來作比喻。武漢大學楊合鳴教授主編的《詩經鑑賞辭典》提到：比是“以彼物比此物”，即通過比喻來敘事抒情。 無論是學者專著還是大學教材，對於“比”的解釋都是比喻比擬，沒有一本寫的是“類比”。有不懂的知識並不怕，怕的是像作者這樣隨便一寫，誤導讀者也沒關係。 再說“興”，作者書中原話“興，就是借用風花雪月、世間萬物表達感情”。這個說法其實並不嚴謹，“興”的重點在於“先言他物引起所詠之詞”，關鍵在於借聯想去引出自己要表達的真實內容，不一定是感情。而且“興”在《詩經》的應用還有“起韻”，有的篇目“他物”跟這個“所詠之詞”沒啥關係，單純就是爲了韻律整齊。 此書名爲《好詩好在哪裏》，但作者卻連最基本的字詞都理解不對。 李白那一章裏面有句“風雨吹不熄，烈火澆不滅，紅塵和糟糠未能叫他放下”，這句裏面的“糟糠”就兩個意思，原義是窮人用來充飢的酒渣、米糠等粗劣食物，後又借指共患難的妻子。這兩種解釋放在李白身上似乎都不太對，李白家境是富二代，後面又娶了宰相孫女，他鬱郁不得志是有的，但物質條件上不會太慘，而且“紅塵和糟糠未能叫他放下”這句話讀起來也挺彆扭，不知道她想說啥。 還有白居易那章講《長恨歌》，裏面作者直接把“粉黛”翻譯成“脂粉”，其實這個地方應該是“借代”中的“工具代本體”，指的是後宮的美人們。 李煜那章講《破陣子》，“幾曾識干戈”他想，我又什麼時候見識過這等鐵馬冰河的陣仗呢？這句裏面用的“鐵馬冰河”，陸游這麼寫是因爲北宋的故土在北方，披着鐵甲的戰馬跨過冰封的河流是符合現實情況的。關鍵是南唐的領土大概在江蘇、江西這一片，哪裏來的“冰河”呢？其實原詞當中的“干戈”指的就是戰爭，李煜從未見過如此殘酷的戰爭，所以他纔會寫“幾曾識干戈”。作者極力想用好詞好句，但文學素養不過關，反倒表意不準確。 詩詞理解不足：多看原詩 既然講詩歌，那麼請從原文原詩出發去分析，不要拍腦袋寫作。 講李白時，他寫《行路難》《蜀道難》，慨嘆這條“通天之路”真的難於上青天，更多的時候，他發現自己有種“拔劍四顧心茫然”的無可奈何。首先我查到的《蜀道難》寫作時間不是這個時期，寫作目的也是爲了規勸朋友不要長留四川，早日回長安。其次，《行路難》中最後那句“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”激勵了無數人，李白有過迷茫，也遭遇困頓，但他總是短暫低落，長期樂觀高昂。 王維開篇講李杜熱烈，勉強說的過去，後面原文真的是槽多無口：李商隱、白居易、王勃，無一不似大唐的金碧山水般壯闊輝煌。你說王勃生活在初唐，那時候大唐國力強盛，壯闊輝煌還說得過去，白居易都中唐，李商隱都晚唐的人了，時代也不允許他們輝煌吧。爲了寫王維，罔顧事實。 李煜那章作者解讀“沈腰潘鬢消磨”認爲“他擔心自己容顏日漸頹勢，不復往日瀟灑。這簡直真實可愛，歷史上恐怕再也沒有這麼敢說的皇帝了吧？”李煜哪裏是擔心自己容貌，他是借容貌的變化去講內心的痛苦，我覺得如果認真讀這層意思還是很好理解的。 讀完書傷身又傷心 這本書早在半月前就已讀完，正如書中蘇軾所說“性不忍事，心裏有話，如食中有蠅，非吐不可”。看完有千言萬語，出於嚴謹去查資料，因此直到今日才動筆寫了書評。 人都說“開卷有益”，但現在太多書卻是“開卷有害”，藉着傳播傳統文化的幌子，內容卻總是粗製濫造，圈錢就跑。套用章子怡說的話“怎麼人人都跑來出書，是覺得這個門檻很低嗎？”比起內容不靠譜帶給我的一次次“暴擊”，作者不嚴謹不認真的態度更讓看書之人傷心。 也許有一天打敗傳統文化的不是外來文化的大肆入侵，而是文化從業者的急功近利，但願我這個小小讀者是杞人憂天吧。

看過了紙質書，今天打開微信推薦點進來，幾個評論看無語了。我是學機電的，業餘詩詞愛好者，這本書不吹不黑，是市面上既有學術的嚴謹又有故事的流暢的一本詩詞入門書，跟葉嘉瑩、黃曉丹那根本不是一類書，換句話說，這本書是用來打基礎的，沒有這本書的知識量你根本看不明白葉嘉瑩，拿李商隱那篇舉例，《好詩好在哪裏》講了李商隱一生中最主要的幾個矛盾點，最後纔去展開講錦瑟的用典和解讀，不知道這幾個矛盾點請問你拿啥看葉嘉瑩。《詩人十四個》我也早早就看過，黃曉丹師從葉嘉瑩，筆墨詩意不用多說，但人家那更多是結合自己生活的詩詞散文，不是詩詞科普讀物。最後沒看書就別來圍獵人家了，你不是蠢只是純壞。