
黃璐
本書以考古資料爲支撐,從藝術學視角分析良渚文化玉器的形制、紋飾、工藝等要素,探討典型紋飾的文化內涵和藝術特徵,解讀玉器所承載的良渚人的信仰與精神。玉器典型紋飾中蘊藏着豐富的良渚元素,浸潤着一個民族的審美記憶和情感共鳴,將玉器紋飾古爲今用,通過創意設計將傳統文化元素和現代審美的認同點進行合理轉化,推動地域特色城市文化IP、文創產品開發和良渚玉器紋飾藝術的美學傳播,讓更多的民衆重新認識、理解和發現良渚文化之美,具有現實意義,亦是本書編著的出發點和落腳點。
本書以考古資料爲支撐,從藝術學視角分析良渚文化玉器的形制、紋飾、工藝等要素,探討典型紋飾的文化內涵和藝術特徵,解讀玉器所承載的良渚人的信仰與精神。玉器典型紋飾中蘊藏着豐富的良渚元素,浸潤着一個民族的審美記憶和情感共鳴,將玉器紋飾古爲今用,通過創意設計將傳統文化元素和現代審美的認同點進行合理轉化,推動地域特色城市文化IP、文創產品開發和良渚玉器紋飾藝術的美學傳播,讓更多的民衆重新認識、理解和發現良渚文化之美,具有現實意義,亦是本書編著的出發點和落腳點。
“地質與礦物學研究認爲目前國際上統稱的玉(jade)專指翡翠(jadeite)和軟玉(nephrite),而其他玉雕石料,如岫巖蛇紋石質玉、獨山玉、藍田玉等,與質地較軟的石頭,包括大理石、壽山石、巴林石、青田石、雞血石等統稱爲玉石。而中國傳統的玉石概念,還必須從文化學角度進行界定。最早關於‘玉’的定義——‘石之美者’就是從文化和審美角度出發並界定的。文化視野下的‘玉’有別於現代地質礦物研究所稱的‘玉’,它既是一個寬泛的概念,又是一個被特指的、狹義範圍內的概念。‘玉’與自然界普遍存在的‘石’不同,它的自然屬性中蘊含了史前人類無法解釋、渴望擁有、不懈追求的各種特質,如稀有、美麗、堅韌等,這些特質在人們長期的使用和認知過程中,烙上了特定的社會屬性和文化印記,是無法與現代礦物學的分類體系相提並論的。”