
陳平原 袁一丹
“國學”與現代中國的文化認同,與現代中國人的身心安頓息息相關。從社會學與心態史的角度觀察改革開放以來的“國學”沉浮,除了學理上的孰是孰非,更值得關注的是“國學熱”折射出的時代氛圍、精神需求、民衆心理。本書儘可能兼顧各方立場,力圖呈現衆聲喧譁的思想現場。全書共分四輯,第一輯正面聚焦“國學”之爭,兼及“國學熱”引發的反思;第二輯討論孔夫子及儒家傳統在當代中國的命運;第三輯的關鍵詞是“傳統”,着重從時間意識切入古今中西之爭;第四輯引入對“五四”的紀念與反思,與國學展開對話。
《國學浮沉》我看的漫說文化叢書·續編系列第十一本散文合集,讀完推薦。本書涉及的內容很多,傳統與現代、國學與西學、孔子儒學與其他、對五四的探討等,發人深思之處很多。每個國家、民族都有自身的文化根源,中華民族上下5000年,雖然歷經多次毀損,留下來的仍然非常多。 遺憾自己讀的書還不夠多,對這方面的瞭解較少,但書中作者所作的思考,都很有啓發意義,包括如何看待國學、儒學、中華文明與世界其他文明和平共處、對傳統的態度等。印象特別深刻的有,把文明類比經濟,向外輸出的是有資源稟賦優勢的,文明走向世界,也應該憑藉自身的優勢,而不是打壓其他文明。其實文明也是利益衝突的一種,歷史上多種文明都因爲被侵略被殖民而遭到破壞消失。 而傳統,更多的是關注如何繼承和揚棄。傳統有其存在的根基,中國過去是農業社會,現在已經邁入了工業社會,兩者的架構完全不同,立足於農業社會的不符合工業社會的一些傳統,要進行取捨。像古時候的父母在不遠游,就不適合今天的情形。書裏值得探討的內容還有很多,感覺還需要重讀。
何爲“國學沉浮”?中國幾千年的傳統文化,一直都深深地植根於中華民族的血脈中,代代相傳,生生不息,與浮躁喧囂的中西文化爭論毫無關聯,故而,說什麼國學“沉浮”,其實是毫無意義的。何爲“國學”?章太炎先生的《國故論衡》作出了非常完備的界定,也不用今人再來紛紛擾擾的饒舌了。